المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أخياتي أقبلن على التجويد


جنى
11-04-2006, 08:29 AM
http://www.islamroses.com/images/tamyez.gif





السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته



قال صلى الله عليه وسلم: خيركم من تعلم القرآن وعلمه



غالياتي وحبيباتي في الله من علي الله عز وجل أن أدخل دارا لأتعلم تجويد القرآن فأحببت أن أشرككن معي في هذا الخير العظيم

وفكرت أن اخصص موضوعا بالمنتدى لوضع دروس تعليم التجويد، بحيث كل درس آخذه اكتبه بهذه الصفحة ونتعلم سويا تجويد كلامه عز وجل

طلبا من المولى أن يجمعنا في فردوسه ونرى نور وجهه الكريم

جنى
11-04-2006, 08:29 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته



الدرس الأول:

أركان معرفة التجويد:معرفة علم التجويد تتركز على أربع قواعد هي:

1-معرفة مخارج الحروف.

2-معرفة صفات الحروف.

3-معرفة مايتجدد من الأحكام عند تركيب الحروف.

4-رياضة اللسان والتكرار.

والقاعدة الرابعة هي القاعدة المهيمنه على القواعد الثلاث ولابد من تكرير الحكم بلسانك لتروضه عليه بعد معرفته وأخذه من أفواه العارفين المتصل سندهم بالنبي صلى الله عليه وسلم.



التجـــــــــــــــــــــ ــــويد



معناه:أ-التجويد لغة التحسين.

ب-اصطلاحاً:هو إعطاء الحرف حقه ومستحقه مخرجا وصفة ومداً.



غايــــــته:صون اللسان عن الخطأ في قرأءة القرآن الكريم,ونيل السعادة في الدنيا والأخرة.



حكمـــــــه:تعلمهفرض كفاية, والعمل به فرض عين لأجماع الأمه علماءً وقراءً خلفاً عن سلف,عن النبي صلى الله عليه وسلم بالعمل به وعدم تركه.

الزهراء
11-04-2006, 08:36 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خيراً أختي جنى على هذه الفكرة



وبارك الله فيك



وإن شاء الله معك

بسـ أمل ــمة
11-04-2006, 11:27 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خير أختي جنى



موضوعك جميل ورائع



إن شاء الله راح أكون معك



دمتي بحفظ الرحمن

ضى القمر
11-04-2006, 11:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جزاك الله الجنة اختنا العزيزة و جعلنا الله واياك من أهل القرآن الكريم http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.png

زهره متمايله
11-04-2006, 11:55 PM
مشكوووووووووره حبيبتي وانا معك لاني دخلت الدوره مرتين وكنت اخرج بسبب الظروف تصدقي لحد الان ما اخدت المبتدأه وان شاء الله معك بكمل بأذن المولى موضوع رائع وجزاك الله عنا كل الخير

جنى
11-05-2006, 12:50 AM
الله يجزاكم الفردوس الاعلى حبيباتي في الله على مروركن الطيب والله يجمعنا في الفردوس الأعلى يارب.

ام هاجر
11-05-2006, 01:14 AM
جزاك الله حبيبتي و انا متابعة معك غاليتي



http://islamroses.com/zeenah_images/1137114121_3.gif

جنى
11-05-2006, 02:59 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته



الدرس الثاني

أحكام الاستعاذه والبسملة



أولاً:الاستعاذة:مستحبة عند الجمهور في أول كل قرءة سواء ابتدأ القارئ التلاوة من أول السورة أو جزئها,وتكفي القارئ استعاذة واحدة ولو للقران كله مالم يقطع قراءته.



ثانياً:البسملة:سنة مؤكدة في أول كل سورة,سوى سورة براءة(التوبة).



ثالثاً:للقارئ الخيار في وسط السورة,إن شاء بسمل-وهو الأفضل-وإن شاء ترك البسملة.



رابعاً:للقارئ الخيار في الجمع بين الاستعاذة والبسملة وأول السورة أول تفريقها وذلك في أربعة وأوجه:

وصل الجميع,قطع الجميع,وصل الاستعاذة بالبسملة بنفس وقطعهما عن أول السورة,قطع الاستعاذه أي بنفس ووصل البسملة بأول السورة بنفس.



أ-وصل الجميع:أي الاستعاذة والبسملة وأول السورة بنفس واحد,مثال على ذلك:

(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد)



ب-قطع الجميع:كل صيغة منها بنفس مثال ذلك:

(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)( بسم الله الرحمن الرحيم)( قل هو الله أحد)



ج-وصل الاستعاذة بالبسملة بنفس وقطعهما عن أول السورة مثال ذلك:

(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم)( قل هو الله أحد)



د-قطع الاستعاذه أي بنفس, ووصل البسملة بأول السورة بنفس,مثال ذلك:

(أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)( بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله أحد)

الزهراء
11-05-2006, 04:34 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خيراً أختي جنى على هذا النشاط



ما شاء الله



متابعة معك إن شاء الله

بسـ أمل ــمة
11-05-2006, 04:39 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الله يعطيك العافية



وأنا أيضا متابعة معك



في أمان الله

جنى
11-06-2006, 04:47 AM
<span style='font-size:15pt;line-height:100%'>الله يجزاك الفردوس حبيباتي في الله</span>

جنى
11-06-2006, 04:48 AM
<span style='font-size:15pt;line-height:100%'>بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته



الدرس الثالث

خامساً : البسملة بين السورتين:

للبسملة بين السورتين أربعة أوجه:1-ثلاثة منها جائزة. 2-ووجه غير جائز.



1-الأوجه الجائزة:وصل الجيمع,قطع الجميع,قطع آخر السورة ووصل البسملة بأول السورة.

أ-وصل الجميع:أي وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة بنفس واحد مثال ذالك:

(ومن شر حاسد إذا حسد بسم الله الرحمن الرحيم قل أعوذ برب الناس )



ب-قطع الجميع:أي الإتيان بكل صيغة منها بنفس , مثال ذالك:

(ومن شر حاسد إذا حسد)( بسم الله الرحمن الرحيم)( قل أعوذ برب الناس )



ج-قطع آخر السورة ووصل البسملة بأول السورة,مثال ذالك:

(ومن شر حاسد إذا حسد)( بسم الله الرحمن الرحيم قل أعوذ برب الناس )



2-الوجه الممنوع(غير الجائز):وصل آخر السورة بالبسملة بنفس وقطعهما عن أول السورة,مثال ذالك:

(ومن شر حاسد إذا حسد بسم الله الرحمن الرحيم)( قل أعوذ برب الناس )



سادساً:لابسملة في أول سورة التوبة بل يكتفي القارئ بالاستعاذة فقط إذا ما ابتدأها,وأما إذا وصلها بآخر سورة الأنفال فللقارئ ثلاثة أوجه:

أ-وصل آخر سورة الأنفال ببراءة دون سكت أو تنفس,مثال ذلك:

(إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ )



ب-السكت بينهما بقدر حركتين دون تنفس ,مثال ذالك:

(إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ )

ج-الوقف بينهما بتنفس،مثال ذلك:

(إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ* بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ )</span>

زهور الإسلام
11-06-2006, 07:00 AM
بــــــــــارك الله فيك فعلمينا مما علمك الله ..





أثابك الله ورزقك الفردوس الاعلى واحسن اليك ..





الى الامام غاليتي ..http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.png

هدى ليبيا
11-07-2006, 09:06 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فأن أنصح الأخوات اللواتي يردن تعلم علم التجويد حفظ متن الأطفال فهو جيد للمبتدئين وهي نصيحة من معلمة قرآن فأنا قد تعلمت الأحكام عن طريق هذا المتن ثم تتطورنا إلى متون أكثر تعمقا وتوضيحا وبعد فأعلم أن علم القرآن أجمل ما به تحلى الإنسان وجاء في الحديث أن المهرة في علمه مع الكرام البررة

فأن أنصح الأخوات اللواتي يردن تعلم علم التجويد حفظ متن الأطفال فهو جيد للمبتدئين وهي نصيحة من معلمة قرآن فأنا قد تعلمت الأحكام عن طريق هذا المتن ثم تتطرنا إلى متون أكثر تعمقا وتوضيحا وبعد فأعلم أن علم القرآن أجمل ما به تحلى الإنسان وجاء في الحديث أن المهرة في علمه مع الكرام البررة

والحمد لله وأما حفظ القرآن بطريقة صحيحة فلا تكون إلا عن طريق التلقين المباشر من المعلمة إالى المتعلمة اما غيرها من الطرق فهي غير صحيحة.

فعن طريقة التلقين تأخذ الطالبة من المعلمة كل شئ وبهذه الطريقة يكون الحفظ جيد ومتين وتطبيق الأحكام يكون رائع. ونسأل الله لكم التوفيق

والحمد لله وأما حفظ القرآن بطريقة صحيحة فلا تكون إلا عن طريق التلقين المباشر من المعلمة إالى المتعلمة اما غيرها من الطرق فهي غير صحيحة.

فعن طريقة التلقين تأخذ الطالبة من المعلمة كل شئ وبهذه الطريقة يكون الحفظ جيد ومتين وتطبيق الأحكام يكون رائع. ونسأل الله لكم التوفيق

الله الله

جنى
11-08-2006, 01:23 AM
الله يجزاكم الفردوس على المرور.

جنى
11-08-2006, 04:18 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته



الدرس الرابع

أحكام النون الساكنة والتنوين

التنوين:هو النون لفظاً لاخطاً تثبت وصلاً وتسقط وقفاً,مثل كتابٍُ-رفعا وجراً-كتاباً.وتقرأ وصلاً كتاُبنْ, كتابِنْ,كتاَبنْ.

ويوقف عليها بحذف التنوين :كتابْ,كتابا.



للنون الساكنة والتوين أربعة أحكام:



الإظهار,الإدغام,الإقلاب,ال خفاء.



أولاً:الإظـــــهـــــار:



أ-معناه في اللغة:البيان.



ب-وفي الاصطلاح:إخراج الحرف من مخرجه من غير غنة مستطالة.



ج-أحرفه:ستة,هي : (الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء)



وهي أحرف الحلق,مجموعة في أول الكلمات الآتية:



(أخي هاك علماً حازه غير خاسر).



ويكون الأظهار في الكلمة الواحدة وفي الكلمتين.



أ-أمثلة الإظهار في الكلمة الواحدة:(وَيَنْئْونَ, يَنْهَونَ, يَنْعِقُ, وَتَنْحِتُونَ, فَسَيُنْغْضُونَ, والْمُنْخَنِقَةُ).



ب-أمثلته في الكلمتين:



(مَنْ ءَامَنَ, مِنْ هَادٍ, مِنْ عِندِ، وَمِنْ حَيْثُ, مِنْ غَيْرِكُمْ, مِّنْ خَيْرٍ).



ج-أمثلته في التنوين:(وَجَنَّاتٍ ألْفَافًا, جُرُفٍ هَارٍ, حَكِيمٌ عَلِيمُُ ُ, عَلِيمٌ حَكِيمُُ ُ, فَظًّا غَلِيظَ , عَلِيمٌ خَبِيرُ).

زهره متمايله
11-10-2006, 01:58 AM
جزاك الله خيرا

جنى
11-11-2006, 03:04 AM
اللهم أمين وإياك أختي الغاليه

روعة الإيمان
11-11-2006, 10:06 PM
http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.png

الدال على الخير كفاعله



فجزاكِ الله كل خير عزيزتي وبارك فيكِ



ولنذكر معا

http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.png

ورتل القرآن ترتيلا





قال حبيبنا http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/a200.gif

" الماهر بالقرآن مع الصفرة الكرام البررة , والذي يقرؤه ويتتعتع فيه وهو عليه شاق فله أجران "



http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/a194.gif أشكرك جدا .. جزيتِ الجنة يا عسل



عذرا .. الصفرة = السفرة http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/a194.gif

أم المساكين
11-12-2006, 12:58 AM
اختي العزيزه بارك الله فيك



فعلا دروس مهمة جيدا وما رايكم يكون بعد كل درس اختبار له ووضع اسئلة تطبيقيه



حتى يتسني للكثير المشاركه به



ونسجل الاعضاء الذين يكونون من ضمن المطبقات ويختبرن



ومشكوووووووووووووووره على ما قدمت

جنى
11-12-2006, 08:06 PM
الله يجزاكم خيرغالياتي على مروركن الطيب وجزاك الله الفردوس أختي أم المساكين على فكرتك الرائعه وبأذن الله نطبقها.

جنى
11-12-2006, 08:20 PM
الواجب حبيباتي في الله في الأظهار أستخرجن أحكام من جزء عم.

yata
11-13-2006, 12:57 AM
جزاك الله خيرا وجعل مجهودك فى ميزان حسناتك



اقبلينى معك فى دروس التجويد



ام كريم

جنى
11-13-2006, 04:02 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته



الدرس الخامس

ثانياً:الإدغـــــــــــــ م



أ-معناه في اللغة:الإدخال.

ب-وفي الاصطلاح:التقاء حرف بحرف بحيث يصيران حرفاً مشدداً كالثاني.

ج-أحرفه:ستة مجمعون في كلمة (يرملون) وينقسم إلى قسمين:



1-الإدغام الكامل بلا غُــنَّــة:وهوا في الام والراء،أمثلته:

(مِّن لَّدُنْهُ) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (مِـــلَّـــدُنه).



(هُــدًى لِّلْمُتَّقِينَ) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (هُدَ لَّلمتقين).



(مِّن رَّبِِّهِِمْ) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (مِـــرَّبَّهم).



(غَفُورُُ ُ رَّحِيمُ) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (غفورُ رَّحيم).

جنى
11-16-2006, 08:05 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته



الدرس السادس



2-الإدغـــــــام بغُنـــــَّــــة:وأحرفه أربعة مجموعة في كلمة (ينمو) وهوا على قسمين:

أ-كامل بغنة.

ب-ناقص بغنة.



أ-الإدغام الكامل بغُنَّة:له حرفان هما النون والميم.

الأمثله:(مِّن نِّعْمَةِِ ِ) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (مِـــــنَّــــــعْمة).

(مِن مَّارِجٍ) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (مِـــــمَّــــــارج).

(جَزَآءً مِّن) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ جـــــزاءَ مَّـــــن).



ب-الإدغام الناقص بغُنَّة:له حرفان,هما الواو والياء.

الأمثلة:(مِن وَلِىٍّ) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (مِـــــ غنة ـــــوَلي).

(غِشَاوَةُ ُ وَلَهُمْ) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (غشاوةُ غنة وَبهم).

(مَن يَقُولُ) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (مَـــــ غنة ـــــيَقول).

(خَيْراً يَرَهُ) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (خيرَ غنة يَره).



ملحوظه: غالياتي بلا غنة تعني اسقاط الحرف والصفة في النون الساكنة أو التنوين







لكي لا يشتت الذهن بين الإدغام الكامل والادغام الناقص يجمع في كلمه واحده ينمو والتفريق فقط في المسميات لكن في التطبيق واحدة.



الادغام بغنة ينقسم إلى قسمين

الكامل: تسقط النون والتنوين والصفة



الناقص:تسقط النون والتنوين مع بقاء الصفة

هواجس
11-16-2006, 08:54 AM
http://islamroses.com/zeenah_images/User5148.gif

نور الشمس
11-16-2006, 01:27 PM
مشكورة كتير حبيبتي جني على درورسك الرائعة

وجزاكي الله كل خير

وانا ولله الحمد تعلمت التجويد منذ سنة ونصف تقريبا ورايت كم هو سهلا على اي فرد

لذلك انصح الجميع بمتابعة دروس التجويد الخاصة بكي حتى نكون جميعا في جنة الفردوس الاعلى

اللهم امين

malak
11-16-2006, 03:29 PM
جزاك الله خيرا وجعل مجهودك فى ميزان حسناتك

ربنا يوفقك و يبارك فيك و في عملك

الحورالعين
11-16-2006, 09:19 PM
http://www.islamroses.com/up/uploads/54b1daea0f.gif (http://www.islamroses.com/up/)

جنى
11-18-2006, 02:53 AM
الله يجزاكن الفردوس حبيباتي في الله عل مروركن الطيب والله يجمعنا في ظله يوم لا ظل إلا ظله.



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته



الدرس السابع

يشترط في الإدغام أن يكون في كلمتين, فإذا جاء النون وحرف الإدغام في كلمة واحدة وجب إظهاره, ويسمى هذا الإظهار : الإظهار المطلق.



الإظهار المطلق: هو الإظهار غير الحلقي وغير الشفوي, وهو ثلاثة أنواع:



الأول: هو التقاء النون الساكنة مع أحد أحرف الإدغام في كلمة واحدة, وقد ورد ذلك في القرآن الكريم في أربع كلمات هي:

(الدُّنْيَا) (بُنْيَانُ ُ) [حيثما وردتا] (قِنْوَانُ ُ) [الأنعام:99] (صِنْوَانُ ُ) [الرعد:4].



الثاني: إظهار النون في هجاء الحرف عند حرف الإدغام وذلك في موضعين:

(يـس*وَالقُرْءَانِ الْحَكِيم) التهجئه ياسينْ والقران

(ن وَ الْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ) التهجئه نون والقلم



بينما تدغم النون من هجاء السين في الميم الأولى من هجاء الميم في (طسم): (طاسين ميم) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (طاسيمَّيم).



الثالث:إظهار النون والميم لدى الوقف عليهما بالسكون:

(رَبِّ الْعَالَمِينَ) (الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ).

أم المساكين
11-18-2006, 07:37 PM
بوركت اخيتي



واستمري بارك الله بك

عبير المحبة
11-18-2006, 09:15 PM
http://islamroses.com/zeenah_images/34.gif http://babydreams84.jeeran.com/glitt7.gif

الزهراء
11-18-2006, 10:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خيراً أختي جنى تأخرت قليلاً ولكني سوف أتابع معكن إن شاء الله



بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك آمين

الحورالعين
11-18-2006, 11:38 PM
http://www.islamroses.com/up/uploads/a1177f29ce.gif (http://www.islamroses.com/up/)

فدائية الإسلام
11-19-2006, 01:05 AM
ياســــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــلام عليك اختي جنى على هذا الموضوع المتميز فعلا جزاك الله خير وثقل الله به موازينك0

جنى
11-19-2006, 02:19 AM
الله يجزاكم الفردوس الأعلى حبيباتي في الله على مروركن الطيب.

جنى
11-19-2006, 09:13 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته



الدرس الثامن

ثالثاً:الإقــــــــــــلا :

أ-هوا في اللغة:تحويل الشيء عن وجهه.

ب-وفي الاصطلاح:جعل النون الساكنة والتوين ميماً مخفاة بغنة عند الباء. والباء هوا حرفه الوحيد.



أمثلته:

(مِن بَعْدِ) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (مِمْبَعد).

(الْأَنبَِاءَ) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (الأمْـــبيِاء).

(عَلِيمُ ُبِذَاتِ الصُّدُورِ) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (عليمُـــمْبذات).

الزهراء
11-19-2006, 09:29 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خيراً غاليتي جنى وجعله في ميزان حسناتك



نستفيد والله من هذه الدروس

وفقك الله



http://islamroses.com/zeenah_images/User5148.gif

جنى
11-25-2006, 07:47 AM
اللهم أمين وإياك أختي الحبيبه والحمد الله أنكم تستفيدون منها والله يرزقنا الإخلاص والقبول يارب .

جنى
11-25-2006, 07:49 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته



الدرس التاسع

رابعـــــاً:الإخفــــــــ اء:

أ-معناه في اللغة:الستر.

ب-في الاصطلاح:النطق بالحرف على حالة متوسطة مابين الإظهار والإدغام مع مراعاة الغنة,ويسمى الإخفاء الحقيقي.

ج-حروفه:خمسة عشر حرفا هي أول الكلمات التالية:

صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما

ص,ذ,ث,ك,ج,ش,ق,س,د,ط,ز,ف,ت,ض,ظ,



وطريقة النطق بالإخفاء تلاصق جزئي مخرج حرف الإخفاء من دون ضغط عليهما حتى تستوفي الغنة,وإليك الأمثلة:



الحرف ـــ مثال في كلمة ـــ في كلمتين ـــ في التنوين

ص (مَنصُوراً) ـــ (مِّن صِيَامٍ) ـــ (بِرِيحٍ صَرْصَرٍ)

ذ (أَنذَرهُم) ـــ (مَن ذَا الَّذِى) ـــ (وَطَعَامًا ذا غُصَّةٍ)

ث (مَّنثُوراً) ـــ (مِن ثَمَرَةٍ) ـــ (نُّطْْفَةٍ ثُمَّ)

ك (أَنكَالًا) ـــ (أَن كَانَ) ـــ (أَجْرُُ ُ كَرِيمُ ُ)

ج (أَنجَاكُم) ـــ (أن جَاءكُمْ) ـــ (شَيْئاً*جَنَّاتِ)

ش (مَنشُوراً) ـــ (لِمَن شَاءَ) ـــ (جَبَّاراً شَقِيّاً)

ق (يَنقَلِبُونَ) ـــ (أن قَدْ) ـــ (عَفُوّاً قَدِيراً)

س (الْإِنسَانُ) ـــ (مِن سُلَالَةٍ) ـــ (قِيلاً سَلَاماً)

د (أَنداَداً) ـــ (مِن دَابَّةٍ) ـــ (قِنْوَانُُ ُ دَانِيَةُ ُ)

ط (يَنطِقُونَ) ـــ (مِن طِينٍ) ـــ (صَعِيداً طَيِّباً)

ز (أَنزَلْنَاهُ) ـــ (فَإن زَلَلْتُم)

ف (أَنفُسِكُمْ) ـــ (وَإِن فَاتَكُمْ) ـــ (أزًّا*فَلَا)

ت (كنُتُم) ـــ (مِن تَحْتِهَا) ـــ (جَنَّاتٍ تَجْرِى)

ض (مَّنضُودٍ) ـــ (مِّن ضَعْفٍ) ـــ (مُّسْفِرَةُ ُ *ضَاحِكَةُ ُ)

ظ (يُنظَرُونَ) ـــ (إِلَّا مَن ظَلَمَ) ـــ (ظِلًّا ظَلِيلًا)

الزهراء
11-25-2006, 07:54 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خيراً أختي الغالية جنى على هذه الهمة ما شاء الله



جعله الله في ميزان حسناتك



تابعي أختي ونحن معك

جنى
11-27-2006, 02:47 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته



الدرس العاشر

أحكـــام الميم الساكنة

للميم الساكنة عند أحرف الهجاء ثلاث حالات:

الإدغام الشفوي والإخفاء الشفوي,الإظهار الشفوي.وسميت بالشفوية لخروج الميم من الشفتين.



أولاً: الإدغام الشفوي:

الأمثلــــــــــة:

(جَاءَكُم مُّوسَى) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (جَاءَكموسى).

(وَمَا بِكُم مِّن) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (وما بكمَّن).

(مَّاهُم مِّنكُمْ) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (ماهُمَّنكُم).



ثانياً: الإخفاء الشفوي:

له حرف واحد هو الباء فقط , ولإخفاء هو الوجه المختار من أحد الوجهين, (حيث يجوز إخفاء الميم عند الباء وإظهاره).



ويلاحظ عند الإخفاء الشفوي والإقلاب تلاصق الشفتين ببعضهما تلاصقاً رقيقاً-أي عدم الضغط عليهما ضغطاً قوياً- لأن كلاً من الباء والميم يخرجان بانطباق الشفتين.



ولا انفراج بين الشفتين عند الإخفاء حيث لامسوغ لهذا الانفراج.

الأمثلــــــــــة:

(إلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ , أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ , احْكُم بَيْنَهُم بِمَا).



ثالثـــــاً: الإظهـــــار الشفوي:

وله ست وعشرون حرفاً , وأشد الإظهار عند الواو والفاء لأن الكثير يخفوها عند هذين الحرفين.

الأمثلــــــــــة:

ء: (ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم).

ت: (وَأَنتُمْ تَتْلُونَ)

ث: (مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ)

ج: (إلَيْكُمْ جَمِيعاً)

ح : (غَنِمْتُمْ حَلَالاً)

خ: (تَسْئَلُهُمْ خَرْجاً)

د: (مِن قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ)

ذ: (مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذًالِكَ)

ر: (عَلَيْكُمْ رَقِيباً)

ز: (أَمْ زَاغَتْ)

س: (وَلَكُمْ أعْمَالُكُمْ سَلَامٌ)

ش: (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً)

ص: (عَلَيْهِمْ صَلَوَاتُ ُ)

ض: فِيكُمْ ضَعْفاً)

ط: (مِّنْهُمْ طَائِفَةُ ُ)

ظ: (إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ)

ع: (مِّنكُمْ عِشْرُونَ)

غ: عَلَيْهِمْ غَيْرِ)

ف: (وَارْزُقُوهُمْ فِيهاَ)

ق: (لَكُمْ قِيَاماً)

ك: (أضمْ كُنتُمْ)

ل: أوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ)

ن: (وَلَكُمْ نِصْفُ)

هـ: (ثُمَّ أَنتُمْ هَاؤُلَاءِ)

و: (وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ)

ي: (ذَالِكُمْ يُوعَظُ)

عذبة الأحساس
11-28-2006, 07:53 AM
هل تعلمي ان مواضيعك مميزة ؟؟

اذا كان الجواب لا .... فاعلمي ذلك ..

أختي الحبيبه جنى



http://pic.alfrasha.com/data/media/51/990.gif



بارك الله فيك على هذا الحرص على نشر العلم

والحقيقة أن علم التجويد من أرقى العلوم التي تتوق نفسي لتعلمها وتطبيقها





جهد http://an1n.com/up/uploads/372b1ef5c0.gif لاحرمك الله أجره



يسلم لنا قلبج المهتم والحريص على تزويدنا بكل ماهو مفيد ونافع





http://an1n.com/up/uploads/1e13e54cdb.gif



التي كتبت لنا هذاالموضوع



ونحن في أنتظاااار المزيد



http://islamroses.com/zeenah_images/400.gif



وجعله في ميزان حسناتك

http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/biggrin.png

جنى
12-01-2006, 12:37 AM
الله يجزاك الفردوس الأعلى حبيبتي في الله على مرورك الراااااااائع والله يجعله في موازيين حسناتك يارب والله يرزقنا الأخلاص والقبول.

جنى
12-04-2006, 08:33 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته



الدرس الحادي عشر

الغـــــــنَّــــــــــة

معنى الغنــــــــة:صوت يخرج من الخيشوم,مركب في جسم الميم والنون, وهي قسمان:

أ-أصليــــــــة:وهي التي يُؤتى بها دون استطالة لتمام النطق بالحرف، وتكون في موضعين:في النون والميم المتحركتين الخفيفتين، وفي النون والميم الساكنتين المظهرتين إظهاراً حلقياً أو شفوياً أو مطلقاً.



الأمثلـــــــــة:

(مالِكِ , نُورُ , هَوْناً , وَلَا تُمْسِكُوا , نَعْبُدُ , الدُّنْيَا).



ب-الفرعـــــيــــــــة:

وهي الغنة المستطالة بقدر حركتين.

مواضع الغنة الفرعية تسعة, أربعة للنون وثلاثة للميم, وموضع لإدغام الباء في الميم وآخر لإدغام لام أل في النون.



1-مواضع إظهار الغنة بقدر الحركتين في النون:

أ-النون المشدد,مثل: (إِنَّ كَيْدَكُنَّ , عَلَيْهِنَّ , التَّنُّورُ , إِنِّى).

ب-النون أو التنوين المدغم في أحد أحرف ينمو , مثل:

(مَن يَقُولُ , لَن نَّصْبِرَ , مِّمَّن مَّعَكَ , بَرْداً وَلَا شَرَاباً).

ج-النون أو التنوين المنقلب إلى ميم عند الباء, مثل:

(يُنبِتُ لَكُم , مَنْ أنبَأَكَ , خَبِيرُ ُ بِمَا تَعْمَلُونَ).

د-النون أو التنوين المخفي عند الحروف الخمسة عشر , مثل:

(إِدًّا*تَكَادُ ,أَن تَكَادُ , مَن فَى السَّمَاوَاتِ).



2-مواضعهـــــــــــا في المـــيــــم:

أ-الميم المشدد, مثل: (ثُمَّ , لَّمًّا , وَأَتِمُّوا).

ب-الميم المدغم في مثله , مثل: (وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ , فِى قُلُوبِهِم مَّرَضُ ُ)



3-موضعهـــــا في البــــــــــاء:

عند إدغام الباء في الميم في سورة هود أيه 42 الذي لا ثاني له في القران

(يَابُنَىَّ اركَب مَّعَنَا) ــــــــــ تقرأ ــــــــــ (يابني اركـــــمَّعنا)



4-موضعها في لام التعريف:

عند إدغام لام أل التعريف في النون , مثل : (النَّارِ , النَّاسِ).



ملاحظـــــــة:يجب إظهار الغنة على النون والميم المشددين سواء كانا في وسط الكلمة أو كانا في آخرها لدى الوقف عليهما بمقدار حركتين , مثل: (فَأَلْقِيهِ فِى الْيَمِّ , غَمَّا بِغَمٍ , مِنَ الْجِنَّةِ , وَلَا جَانُّ ُ)

مع ملاحظة المد الازم في (وَلَا جَانُّ )

الزهراء
12-04-2006, 08:48 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



جزاااااااااااااك الله خيراً حبيبتي الغالية جنى على هذا المجهود الرائع



جعله الله في ميزان حسناتك



اللهم اجعلنا من اهل القرآن وخاصته



تابعي اختي ونحن معك إن شاء الله

جنى
12-13-2006, 09:56 AM
اللهم أمين وإياك اختي الغاليه والله يجزاك خير على المرور

جنى
12-13-2006, 09:57 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته



الدرس الثاني عشر

أحكام اللاَّم

للاّم الساكنة حالتان :إدغام , وإظهار.

مواضعها:في أول الكلمة , وفي وسطها , وفي آخرها.



1-الاّم التي في أول الكلمة:

هي لام أل التعريف الداخلة على الأسماء , وتنقسم إلى قسمين:

أ-شمسية , ب-قمرية.



أ-الـــــــــــلاّم الشمسية:

وهي للاّم الــــمدغمة في الحرف الذي بعدها , إذا كان الاسم مبدوءاً بأحد حروف أول الكلمات التالية , وهي أربعة عشر حرفاً:



طِبْ ثُمَّ صِلْ رَحِماً تَفُزْ ضِفْ ذَانِعَمْ ــــــــــــ دَعْ سُوءَ ظَنًّ زُرْ شَرِيفًا لِلْكَرَمْ



ط: (الطَّامَّةُ) ــــــــــــــــــــــ تقرأـــــــــــــــــــــ ـ (أطَّــــــــامَّة)

ث: (الثَّمَرَاتِ) ــــــــــــــــــــــ تقرأـــــــــــــــــــــ ـ (أَثَّمَرَات)

ص: (الصَّالِحَاتِ) ــــــــــــــــــــــ تقرأـــــــــــــــــــــ ـ ( أَصَّالحِات)

ر: (الرَّحْمَان) ــــــــــــــــــــــ تقرأـــــــــــــــــــــ ـ (أَرَّحمن)

ت: (التَّائِبُونَ) ــــــــــــــــــــــ تقرأـــــــــــــــــــــ ـ (أتَّائبون)

ض: (الضَّالِّينَ) ــــــــــــــــــــــ تقرأـــــــــــــــــــــ ـ (أضَّالَّين)

ذ: (وَالذَّارِيَاتِ) ــــــــــــــــــــــ تقرأـــــــــــــــــــــ ـ (وذَّارِيات)

ن: (النَّاسِ) ــــــــــــــــــــــ تقرأـــــــــــــــــــــ ـ (أنَّاس)

د: (الدَّاعِىَ) ــــــــــــــــــــــ تقرأـــــــــــــــــــــ ـ (أَدَّاعي)

س: (السَّائِحُونَ) ــــــــــــــــــــــ تقرأـــــــــــــــــــــ ـ (أسَّائِحون)

ظ: (الظَّانِّينَ) ــــــــــــــــــــــ تقرأـــــــــــــــــــــ ـ (أَظَّانَّين)

ز: (الزَّقُومِ) ــــــــــــــــــــــ تقرأـــــــــــــــــــــ ـ (أَزَّقُّوم)

ش: (الشَّمْسُ) ــــــــــــــــــــــ تقرأـــــــــــــــــــــ ـ (أَشَّمس)

ل: (الَّليْلَ) ــــــــــــــــــــــ تقرأـــــــــــــــــــــ ـ (ألَّيل)





ب-الـــــــــــلاّم القمــــــــرية:

هي اللام التي يجب إظهارها إذا دخلت على الاسم المبــدوء بأحد حروف: (إبغ حجك وخف عقيمه) وهي أربعة عشر حرفاً.



الأمثـــــلة:



(الْإِبِلِ - الْبَقَرِ - وَالْغَنَمِ - الْحَاقَّةُ - الْجِبَالُ -الْكَافِرُونَ - الْواقِعَةُ - الْخَائِنِينَ - الْفَائِزُونَ -الْعَاقِبَةَ - الْقَرْيَةِ - الْيَاقُوتُ - الْمَوْتَ - الْهُونِ )



2- الــــــــلاّم في وسط الكلمة:

وهي إما أن تكون في الاسم أو في الفعل ويجب إظهارها.

أمثلتها في الاسم : (ألْسِنَتُكُمُ ، وَأَلْوَانِكُمْ , سَلْسَبِيلاً , سُلْطَاناً )



أمثلتها في الفعل : (الْتَقىَ , فَالْتَقَمَهُ , أدْخِلْنىِ , أنزَلْنَاهُ , جَعَلْنَا , قُلْنَا , وَقُلْنَ )



3-الــــــــلاّم المتطرفة:

وهي التي في آخر الحرف أو الفعل , في :

(هَلْ , بَلْ , قُلْ , اجْعَل)



ويجب إدغام هذه الام بمثلها وفي الراء,وإظهارها عند بقية الحروف.



أمثلة إدغام الاّم في الاّم:

(بَل لَّا يَخَافُونَ) ـــــــــــ تقرأ ـــــــــــ (بلّا يَخافُون)

(بَل لَّا تُكْرِمُونَ) ـــــــــــ تقرأ ـــــــــــ (بلَّا تكرمون)

(قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ) ـــــــــــ تقرأ ـــــــــــ (قُلَّا أَقول)

(هَل لَّكُم) ـــــــــــ تقرأ ـــــــــــ (هَـــلَّكـــم)

(وَجْعَل لِّى) ـــــــــــ تقرأ ـــــــــــ (واجعَـــلَّي)



أمثلة إدغام الاّم في الراء:

(بَل رَّفَعَهُ) ـــــــــــ تقرأ ـــــــــــ (بَرَّفَعَه)

(بَل رَّبُّكُمْ) ـــــــــــ تقرأ ـــــــــــ (بَرَّبُكُم)

(وَقُل رَّبِّ) ـــــــــــ تقرأ ـــــــــــ (وَقُـــــرَّبَّ)



ويجب إظهار الام عند سائر حروف الهجاء المتبيقة, مثل:

(بَلْ طَبَعَ , بَلْ سَوَّلَتْ , فَهَلْ تَرَى , بَلْ نَحْنُ , بَلْ زَعَمْتُمْ , هَلْ ثُوِّبَ )

إلى آخر الحروف المتبقية.

الزهراء
12-13-2006, 03:11 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خيراً غاليتي جنى على جهدك الواضح



جعله الله في ميزان حسناتك آمين

جنى
12-14-2006, 04:32 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

و عليكم السلام ورحمه الله تعالى وبركاته



السـلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أخياتي في الله بعد الدروس المتتابعة التي وضعت في هذه الصفحة والتي كانت عبارة عن دورة ألى لتعليم تجويد القرآن، سنتوقف لفترة ثم نعود بعدها بإذنه عز وجل لاستكمال الدورة الثانية وسيبدأ هذا الفصل أو الدورة رقم 2 في 27 محرم ان شاء المولى عز وجل. نتمنى أن تستمرو معنا في الدورة القادمة حبيباتي في الله

الزهراء
12-14-2006, 04:41 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خيراً أختي الحبيبة جنى على هذه الدورة المفيدة جدا



ونحن معك بالذي ترينه مناسباً



وسوف انتظرك بفارغ الصبر للتكملة



جعله الله في ميزان حسناتك

وردة الياسمين
01-20-2007, 12:43 PM
بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله فيك اختى جنى والله ايزيد من امثالك

جنى
02-11-2007, 09:23 AM
الله يجزاكن الفردوس الأعلى يارب أخياتي الحبيبات على مروركن الطيب والله يجعله في موازيين حسناتكن ياربوالله يرزقنا وإياكن الإخلاص في القول والعمل اللهم أمين

فاطمة الزهراء
02-11-2007, 10:47 PM
بارك الله فيك اختي الغالية على هذا المجهود ...........دروس قيمة ومختصرة ومفيدة للغاية .....في انتظار التتمة ان شاء الله



تقبل الله منا ومنك صالح الاعمال



في امان الله

جنى
02-19-2007, 02:39 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



أخياتي في الله بعد الانقطاع في كتابة الدروس والسبب هو الاجازة لدور القرآن نعود بإذن الله لاتمام دروس التجويد ونسأل الله التوفيق والثبات

جنى
02-21-2007, 12:43 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



المــــــد وأقســـامـــه



معناه لغة: الزيادة.

واصطلاحاً: هو إطالة الصوت عند النطق بالحرف, وأحرفه ثلاثة:



أ- الألف الساكن المفتوح ماقبله: (ذَالِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ)

ب- الواو الساكن المضموم ماقبله: (قُولُواْ)

ج- الياء الساكن المكسور ماقبله: (يَالَيْتَنِى قَدَّمْتُ لِحَيَاتِى)



وقد جُمعت أحرفه الثلاثة في كلمة: (نُوحِيهَا)



والــــــــــمد قسمان:

1-أصلي, وهو الطبيعي.

2-فرعي.



أولاً:الــــــــــمد الطبيعي (الأصلي):



تعريفه: هو الــــــــــمد الذي لاتقوم ذات الحرف إلا به وليس بعده همز ولاسكون, ومقدار مده حركتان.



الحـــــــركة: هي الفتحة أو الضمة أو الكسرة والفتحة نصف الألف, والضمة نصف الواو, والكسرة نصف الياء.



أمثـــلته:



الألف: (ذَالِكَ ,لَا تَفْرَحْ , شَانِئَكَ).

الـــواو: (قُولُواْ , مَامَاتُواْ وَ مَاقُتِلُواْ).

اليـــاء: (لِّى , عَمَلِى , لِحَيَاتِى)

الزهراء
02-21-2007, 04:27 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جزاااااااااااااااك الله خيراً أختي جنى على المتابعة بصراحة اشتقنا لهذه الدروس



المهمة جعلها الله في ميزان حسناتك آمين http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.png

جنى
02-21-2007, 04:46 AM
وعليكم السلام ورحمه الله تعالى وبركاته



تشتاق لك الجنه يارب حبيبتي في الله والله يسعدك دنيا وأخره يارب على مرورك الرائع

جنى
02-25-2007, 09:18 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



ملحقات المـــد الطبيعي أربعة , ومقدار مد كل منها حركتان وهي : مد البدل , مد العوض , الألف في هجاء أحرف (حي طهر) , مد الصلة الصغرى.



1- مــــــــد البـــــــدل:



هو إبدال الهمزة الثانية الساكنة حرف مدَّ يناسب الحركة التي قبلها, وعلامته أن يأتي حرف المـــد بعد الهمزة.



أمثلتـــــــــــه : ( وَءَاتَى , ءَامَنَ , ءَادَمَ , أُوتُواْ , وَأُوذُواْ , وَإِيتَاءَ , بِالإِيَمانِ , لِإِيلَفِ)



تـــــنبـــيـــه:



* أصل (امَن) أأمَن أبدلت الهمزة الثانية الساكنة ألفاً لأن الألف يناســـــــب الفتحة, وكذالك ماماثلها مثل : ( ادم , اسَى).



* وأصل (أُوتوا) أؤْتُوا أبدلت الهمزة الثانية الساكنة واواً لأن الواو يناسب الضمة, وكذالك مايماثلها مثل : (أُوذينا).



* أصل (إِيمان) إِئْمان أبدلت الهمزة الثانية الساكنة ياًء لأن الياء يناســـب الكسرة, وكذا ماماثلها مثل (لإِيلف).



* وإذا لم يكن أصل الـــمد همزة فهو شبيه بالبدل مثل : ( قُرْءَانُُ ُ , مَسْئُولاً , إسْرَاءِيلَ)

الزهراء
02-25-2007, 10:53 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خيراً أختي الغالية جنى على هذه الاحكام المهمة



جعله الله في ميزان حسناتك آمين http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.png

جنى
03-03-2007, 08:51 PM
وعليكم السلام ورحمه الله تعالى وبركاته



اللهم أمين وإياك حبيبتي في الله أثلجتي صدري حبيبتي على متابعه الدروس بارك الله فيك والله يثبتك يارب

جنى
03-03-2007, 08:58 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



نظرة في اجتماع همزة الوصل وهمزة القطع في الكلمة:



إذا اجتمعت همزتان الأولى همزة وصل والثانيه همزة قطع فيجب إسقاط همزة الوصل وتحقيق همزة القطع وصلاً:



مثال(1): (اْلَّذِى اؤْتُمِنَ) ـــــــــــــ تقرأ وصلا ـــــــــــــ (الذِءْتُمِنَ).

وتقرأ ابتداءً بتحقيق همزة الوصل المضمومة وإبدال همزة القطع واواً يناسب ضمة همزة الوصل فتقرأ : (أُوتُمِنَ).



مثال(2): (إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا) ـــــــــــــ تقرأ وصلا ـــــــــــــ (إلى الهُدَءْتِنَا)

وتقرأ ابتداءً بتحقيق همزة الوصل المكسورة وإبدال همزة القطع يـــاءً تناسب كسرة همزة الوصل فتقرأ : (إِيـــتِـــنَا).



وقس ماماثل هذين المثالين عليهما.

أهله
03-03-2007, 09:02 PM
جازاكى الله أختى الحبيبه على هذه الدروس نفعنا الله وإياكى بما تعلمتى وعلمتى وجعلها الله فى ميزان حسناتك

ام مسلم
03-04-2007, 04:10 PM
جزاك الله حبيبتي و انا متابعة معك غاليتي



http://islamroses.com/zeenah_images/1137114121_3.gif





img]http://islamroses.com/zeenah_images/1137114121_3.gif[/img]l]

جنى
03-05-2007, 05:07 AM
بارك الله فيكن حبيباتي في الله والله يسعدكن دنيا وأخره يارب اثلجتن صدري

جنى
03-05-2007, 05:15 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



2- مــــــــد العـــــــوض:

تعريفه: هو إبدال التنوين المنصوب ألفاً لدى الوقف, مالم يكن التنوين على تاء المربوطة.



الأمثـــــــــلة:

(مُّقْتَدِراً) ـــــــــــــ تقرأ وقفاً ـــــــــــــ (مُقتَدِراَ).

(مَاءً) ـــــــــــــ تقرأ وقفاً ـــــــــــــ (مَـــــــاءاَ).

(عَزِيزاً) ـــــــــــــ تقرأ وقفاً ـــــــــــــ (عَزِيـــزَا).

شَرْقِيّاً) ـــــــــــــ تقرأ وقفاً ـــــــــــــ (شَرقِيَّا).

(عِزّاً) ـــــــــــــ تقرأ وقفاً ـــــــــــــ (عِــــــــزَّا).

(إِدّاً) ـــــــــــــ تقرأ وقفاً ـــــــــــــ (إِدَّا).



وإذا كان التنوين على تاء التأنيث المربوطة, يوقف عليها بالهاء الساكنة, مثالها :

(وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ ءَامِنَـةً مُّطْــمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا)

(قَرْيَةً) ـــــــــــــ تقرأ وقفاً ـــــــــــــ (قَـــــــريَهْ).

(ءَامِنَةً) ـــــــــــــ تقرأ وقفاً ـــــــــــــ (امِـــــــنَـــــــهْ).

(مُّطْمَئِنَّةً) ـــــــــــــ تقرأ وقفاً ـــــــــــــ (مُطمَئِـــنَّـــهْ).

الزهراء
03-05-2007, 07:34 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خيرا اختي الغالية جنى



جعله الله في ميزان حسناتك http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/wacko.png

جنى
03-05-2007, 09:07 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



اللهم أمين وغياك حبيبتي في الله بارك الله فيك على المرور

جنى
03-05-2007, 09:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



تـــــــنـــــــبـــــــي ه في الوقف على الفعل الــــــــمُنَوَّن:



إذا رسمت نون التوكيد الخفيفة بالتنوين المنصـــوب يوقف عليها بالألف، وقد ورد ذلك في القران الكريم في كلمتين :



أولاهما: وَلَـــيَكوناً : من قوله تعـــالى ( لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِّنَ الصَّاغِرِينَ) يوسف: 23

فيوقف عليها بالألف بدل التنوين:

( وَلَيَكُوناً) ـــــــــــــ تقرأ وقفاً ـــــــــــــ (وَلَيَكُونَا).

وتوصل بالإدغام بغنة , فتقرأ : (وَليَكُونَـــمَّـــنَ الصاغرين).



ثانيتهما : لَنَســـفَـــعاً ... من قوله تعالى : ( لَنَسْفَعَا بالنَّاصِيَةِ) العلق : 15

فيوقف عليها بإبدال التنوين المنصوب الفاً :

(لَنسْفَعَاً) ـــــــــــــ تقرأ وقفاً ـــــــــــــ ( لَنَسْفَعَـــا).

وتوصل بقلب التنوين ميما مخفاة عند الباء : ( لَنَسْفَعَـــمْبِالنَّاصِ يَة).

جنى
03-07-2007, 10:12 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



3- الألف في هجاء الأحرف الخمسة (حي طهر ) من فواتح السور :



ويتألف هجاء كل من هذه الأحرف من حرفين , الحرف ذاته وألف بعده : (حا , يـــا , طا , هـــا , را ).

ومقدار مده حركتان فقط , دون زيادة الهمز بعد الألف فر الأحرف الخمسة المذكورة , ودون تشديد الميم في (حـــم).



أمثـــــــلة : (حم ـ حـــا ) , ( يس ـ يـــا ) , ( طه ـ طا هـــا ) , ( الر ـ را ) , ( طسم ـ طا) , (كهيعص ـ هـــا يا )

جنى
03-09-2007, 09:50 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



4- مــــــــد الصلة الصغرى:



تعريفه: هو جعل ضمة هاء الضمير واوا , وكسرته ياءً إذا وقع بـــين المتحركين مالم يكن قبل همزة قطع , ويلحق بها الهاء الثانية من كلمة (هذه).



الأمثـــــــــلة:

(إِنَّهُ هُوَ ) ـــــــــــــ تقرأ ـــــــــــــ (إنّهُو هو).

(لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ) ـــــــــــــ تقرأ ـــــــــــــ (لَهُو مَافي السماوات).

( وَمِنْ ءَايَاتِهِ خَلْقُ) ـــــــــــــ تقرأ ـــــــــــــ (ومن اياتِهِي خلق).

(قُلْ هَاذِهِ سَبِيلِى) ـــــــــــــ تقرأ ـــــــــــــ (قُل هَذِهِي سَبِيلي).

وشذت كلمة (يَرْضَه) من قوله تعـــالى : (يَرْضَهُ لَكُمْ) حيث استوفت شروط الصلة ولاصلة فيها.





تـــنـــيـــيـــه : الهاءات التي لاصلة فيها ستة:

1- الهاء من كلمه (يرضه لكم ) المذكورة انفاً.

2- الهاء التي من أحرف الكلمة الأصلية مثل:

(فَوَاكِهُ وَهُم مُّكْرَمُونَ) والهاء من : ( لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ).

3- إذا وقعت هاء الضمير بين ساكنين مثل :

الهاء من كلمة (وهديناه) في الآية : (وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ)

والهاء من كلمة (عليه) في الآية : (عَلَيْهِ الذِّكْرُ).

4- إذا وقعت بين متحرك وساكن مثل:

الهاء من كلمة (له) في الآية (لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ).

5- الهاء إذا وقعت بين ساكن ومتحرك مثل : الهاء من كلمـــة (إليـــه) في الآية ( إِلَيْهِ كَنزٌ) , وشذت الهاء من كلمة ( فِيهِ مُهَاناً) حيث إنّها وقعت بين ساكن ومتحرك وفيها صلة.

6- إذا كانت الهاء ساكنة فلا صلة فيها أيضاً مثل :

(أَرْجِهْ وَأَخَاهُ) , (فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ).

جنى
03-11-2007, 11:07 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



ثانيـــاً: الــــــــــمد الفــــــــــرعي:

تعريفه: هو الـــمد الزائد على الطبيعي بسبب الهمز أو السكون.



أولاً : الـــمد بسبب الهمــــــــز: وهو ثلاثة أنواع:



أ-الـــمد الواجب المتصل.

ب-الـــمد الجائز المنفصل.

ج-مد الصلة الكبرى.



ومقدار مد كل مها أربع حركات, أو خمس حركات.



أ-الـــمد الواجب المتصل:

تعريفه : وهو أن يأتي حرف الـــمد والهمزة بعده في كلمة واحدة .



الأمثلـــــــة:( الْمَلَائِكَةِ , جَآءَ , كَمَن بَآءَ , بَرِيئاً , النَّسِىءُ , قُرُوءٍ )



وسمي متصلا لمجيء الـــمد والهمزة بعده في كلمة واحـــــدة , وسمــــــي واجبا لإجماع القراء على مده أكثر من حركتين , ومقـــــدار مــــده أرع حركات أو خمس حركات.

الزهراء
03-11-2007, 11:36 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



ما شاء الله تبارك الله على هذا الجهد الواضح



ومعذرة على عدم ردي لأني لم اكن موجودة



جزاك الله خيرا غاليتي على هذه الدروس المهمة



جعله الله في ميزان حسناتك http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.png

واحة السلام
03-11-2007, 10:05 PM
جزاكِ الله خيرا

جنى
03-13-2007, 09:55 AM
بارك الله فيكن حبيباتي في الله على مروركن الطيب الله يسعدكن دنيا وأخره يارب

جنى
03-13-2007, 09:55 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



ب- الـــمد الجائز المنفصل :

تعريفه: وهو أن يأتي حرف المد في آخر الكلمة والهمزة في أول الكلمة بعده.



الأمثلة : ( يَآأَيُهَا , يَآأَدَمُ , قُواْ أَنفُسَكُمْ , قُولُواْ ءَامَنَّا , إِنِّي ءَامَنتُ ، حَتَّى يَأْذَنَ لِى أَبِى أوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِى ) .



وسمي منفصلاً لوجود المــــــــد في آخر الكلمة والهمزة في أول الكلمة الأخرى.

وسمي جائزاً لجواز قصره عند غير حفص لبعض القراء , ومقدار مده أربع حركات أو خمس حركات مثل المتصل.



ملاحـــــــظه: الألف في قُواْ أَنفُسَكُمْ , قُولُواْ ءَامَنَّا تتبع الف الجماعه لادخل لها.

جنى
03-22-2007, 02:22 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



ج- مــــد الصــــــلة الكبرى:

تعريفه: وهو جعل ضمة هاء الضمير واواً وكسرته ياءً إذا وقع بين المتحرك وهمزة القطع, مثل:



(وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَاْ) ــــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــــ (وهو يحاورهُو ~أَنا).

(وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ) ــــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــــ (وأمرهُو ~إِلى اللَّه).

(وَمِنْ ءَايَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُم) ــــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــــ (ومن آياتِهِي ~أن خلقكم).

(إِنَّ هَاذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً) ــــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــــ (إنَّ هذِهِي ~أُمتكم).

جنى
03-25-2007, 09:06 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



ثانيــــــاً: المـــــــد الفرعي الذي سببه السكون:

وهو قسمان:

أ- مد سكونه عارض.

ب- مد سكونه أصلي.

أ- الــــــمد الذي سكونه عارض : له قسمان:

الــــــــمد العارض للسكون ومد اللين.



1- الــــــمد العارض للسكون:

تعريفه : هود الــــــمد الطبيعي قبل آخر الكلمة الموقوف عليها بالسكون العارض ومقدار مده حركتان أو أربع أو ست حركات.

الأمثـــــــلة:

(الْعَالَمِينَ) (الرَّحِيــــــمِ) (تُكَذِّبَانِ) (الْعِقَابِ) (يُؤْمِنُونَ) (يَعْمَلُونَ)



الــــمد المتصل العارض: هو الــــمد الواجب المتصل قبل آخر الكلمة الموقوف عليها بالسكون , وسمي متصلاً لوجود الهممزة بعد حرف الــــــــــمد في كلمة واحدة, وسمي عارضا لسكون الهمزة لدى الوقف. ويوقف عليـــه بالتوسط او فويق التوسط أو الطول , أي أربع أو خمس أو ست حركــــــــات, ولايجوز قصره حركتين لقوة الهمز بعده.

أمثلـــته: (ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ , لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَآءِ , إِنَّمَا النَّسِىءُ).



2- مـــــد اللــــــــين:

تعريفه: هو الواو والياء الساكنان المفتوح ماقبلهما قبل آخر الكلمة الموقوف عليها بالسكون العارض , ولافرق في أن يكون آخر الكلمة همزة أو حرفاً آخر.

الأمثـــــــلة:

(اثْنَتَيْنِ , ضَيْفِ , يَوْمِ , خَوْفِ , شَىْءٍ ، السَّوْءِ)

ومقدار مده حركتان أو أربع أو ست حركات , كالــــــــــمد العارض للسكون , ولا مد في اللين وصلا.

جنى
03-25-2007, 10:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



ب - الـــــــــــمد الذي سكونه أصلي وهو الــــــمد الازم :

تعريف الـــــــمد الازم: هو الـــــــــــمد الذي يسبق حرفاً ساكناً ســـــكوناً أصلياً أ, حرفاً مشدداً في الكلمة أو الحرف , ومقدار مده ست حركات.

وهو قسمان : كلمي , وحرفي ، وكل منهما مثقل ومخفف.



أولاً : الــــــــمد الازم الكلمي:

أ - الــــــــمد الازم الكلمي الــــــمثقل:

تعريفه : هو الـــــــمد الذي يسبق حرفاً مشدداً في الكلمة . وهو كـــثير الوقوع في القرآن الكريم.

أمثلته: ( يَتَمَآسَّا , الضَّآلِّينَ , الصَّآخَّةُ , الطَّآمَّةُ , أَتُحَآجُّونِّى).



ب - الــــــــمد الازم الكلمي المخفف:

تعريفه: هو الـــــــــمد الذي يسبق الحرف الساكن سكوناً أصلياً في الكلمة. وليس في القرآن مثل له إلا كلمة (ءَالآن) التي وردت في سورة يونس في موضعين:

(ءَآلْئَانَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَستَعْجِلُونَ) (ءَآلْئَانَ وَقَدْ عَصَيْتَ).



ملاحظة فيما لو سبقت همزة الاستفهام همزة أل التعريف:

إذا سبقت همزة الاستفهام أل التعريف ففي همزة أل التعريف وجهان:التسهيل والإبدال . وذلك في ثلاث كلمات وقعت كل منها في موضعين من القرآن الكريم, وهي :

(ءَآلذَّكَرَيْنِ , ءَآللَّهُ) : مد لازم مثقل كلمي عند الإبدال.

(ءَآلْئَانَ) مد لازم مخفف كلمي عند الإبدال.

والتسهيل: لفظ مابين الهمزة والألف , أي هو أقوى من الألف وأضعف من الهمز.



ملاحظة: في ءَآلذَّكَرَيْنِ , ءَآللَّهُ لاننظر إلى الام لأنها شمسيه

الزهراء
03-25-2007, 11:41 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خيرا اختي الحبيبة جنى على هذا الجهد الواضح فعلا



صراحة استفيد بارك الله فيك



وجعله الله في ميزان حسناتك آمين http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/22.gif' />

جنى
03-26-2007, 05:01 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خيرا اختي الحبيبة جنى على هذا الجهد الواضح فعلا



صراحة استفيد بارك الله فيك



وجعله الله في ميزان حسناتك آمين



بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



اللهم امييييييييييين وإياك حبيبتي في الله الله يسعدك دنيا وأخره يارب اسعدني مرورك جدا الله يجمعني فيك في الفردوس يارب

همسه
03-28-2007, 11:47 PM
جزاك الله خيراً أختي جنى





لابد فعلا من معرفة التجويد







جزاكى الله خيرا على هذة التذكره



وجعله الله فى ميزان حسناتك

جنى
03-29-2007, 01:16 AM
اللهم أمين وإياك حبيبتي في الله الله يجزاك الفردوس يارب

جنى
03-29-2007, 01:17 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



ثانياً : الــــــمد الازم الحرفي:

ويكون في ثمانية حروف نزلت في فواتح السور , وهي حروف : (نقص عسلكم)

(نون - قاف - صاد - عَيْن - سين - لام - كاف - ميم).

ويتألف هجاء كل منها من ثلاثة أحرف , يتوسطها حرف مد أو لين , كـــالواو في (نون) والألف في (صاد) والياء في (سين) , وحرف اللين في (عَين).



أ- الــــــمد الازم المثقل الحرفي:

تعريفه : هو الــــــمد في هجاء الحرف الــــــمدغم ثالثه فيما بعده , وذلـــــك في حرفين فقط هما :

-الألف في هجاء الام لدى إدغام ميمها في الميم : (لم : لامْ مِيم - لآمَّيم )

-والياء من (سين ) لدى إدغام نونِها في المــــــيم في( طسم) في الشـــــعراء والقصص : ( سينْ ميم -سيمَّيم). ومقدار مده ست حركات.



ب- الــــــمد الازم المخفف الحرفي:

تعريفه: هو الــــــــمد في هجاء الحرف الذي لم يدغم ثالثه فيما بـــعده, ومقدار مده ست حركات : كالام من (الر) , والكاف والعين والصاد من (كهيعص) و (قاف) و (نون) والسين من ( طس.تلك)



وفي فاتحة ( آل عمران) (الم * اللَّهُ) وجهان لدى وصـــــــلها بلفظ الجلالة :

أولاً : طول الياء مع فتح الـــميم : (... ميـــــــــــــــــــــــ ــــمَ اللَّه).

ثانياً : قصر الياء مع فتح الميم : (...ميمَ اللَّه).



الحروف الهجائية التي نزلت في فواتح السور:

نزل في فواتح السور أربعة عشر حرفاً مجموعة في :

(طرق سمعك النصيحه)

(طاء - راء - قاف - سين - ميم - عَين - كاف - ألف - لام - نون - صاد - ياء - حاء - هاء ).وتنقسم إلى ثلاثة أقسام :

أ-قسم لامد فيه وهو حرف الألف فقط .

ب- قسم يمد حركتين وهي خمسة أحرف : ( حي طهر ).

جـ - قسم يمد ست حركات وهي ثمانية : ( نقص عسلكم).

جنى
04-04-2007, 06:44 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



الألفات التي تثبت وقفاً وتسقط وصلاً

في القرآن الكريم سبع ألفات تَثبت وقفاً وتسقط وصلاً وهي ثابتة رسماً : وعلامتها في المصحف صفر مستطيل (O) فوق الألف.



أولاً : ألف (أَنَاْ) حيثما كانت من القرآن , مثل : (أَنَاْ نَذِيرُُ ُ) تقرأ وصلاً (أنَ نَذِير) وتقرأ وقفاً (أنَـــا . نذير). فيوقف عليها بالألف مـــداً طبيعياً , وكذا مثيلاتها في الألفات السبع وفي كلمات (أنا) كلها.



ثانياً : ألف (لَّاكِنَّاْ) :



(لَّاكِنَّاْ هُوَ اللَّهُ رَبِّى) ـــــــــ تقرأ وصلاً ـــــــــ (لكنَّ هو اللَّه).

ـــــــ وتقرأ وقفاً ـــــــــ (لكنَّا . هو اللَّه).سوره الكهف /38



ثالثاً : ألف (الظُّنُونَا) :

(وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَاْ * هُنَالِكَ) ـــــــ تقرأ وصلاً ــــــــ (الظنونَ هُنالك)

ـــــــ تقرأ وقفاً (الظنونَا . هنالك)الأحزاب /10



رابعاً : ألف (الرَّسُولَاْ) :

(وَأَطَعْنَا الرَّسُولَاْ * وَقَالوُاْ) ــــــــ تقرأ وصلاً ـــــــــــ ( الرسولَ وقالوا)

ــــــــ تقرأ وقفاً (الرسولا . وقالوا)الأحزاب / 66



خامساً: ألف ( السَّبِيلَاْ) :

(فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَاْ * رَبَّنَآ) ـــــــــــــــ تقرأ وصلاً ــــــــــــ (السبيلَ ربنا)

ـــــــــــ وتقرأ وقفاً ــــــــــ (السبيلا . ربنا) الأحزاب/67



سادساً: ألف (سَلَاسِلَاْ) :

(لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَاْ وَأَغْلَالاً) ــــــــــ تقرأ وصلاً ــــــــــ (سَلاسِلَ وأغلالا)

ــــــــــ تقرأ وقفاً ـــــــــ ( سلاسلا) ( سلاسلْ) الإنسان /4



سابعاً : ألف (قَوَارِيرَاْ) الأولى:

(كَانَتْ قَوَارِيرَاْ*قَوَارِيرَاْ مِن) ــــــــــــ تقرأوصلاً ــــــــــ (قواريرَ قوارير)

ـــــــــ تقرأ وقفاً ـــــــــــ (قواريراَ . قوارير)الإنسان /15



تـــنـــبـــيـــــه : يجوز في (سَلَاسِلَاْ) لدى الوقف عليها وجهان :

- الوجه الأول : بإثبات الألف كما مثل آنفا (سلاسلا).

- الوجه الثاني : بإسقاط الألف فتقرأ : (سلاسلْ).



تـــنـــبـــيـــــه : تسقط ألف (وَثَمُودَاْ) لفظاً , وقفاً ووصلاً - وهي ثابتة رسماً - في سوره هود /68 * والفرقان /38 * والعنكبوت /38 * والنجم /51 ,وكذالك ألف (قَوَارِيرَاْ مِن فِضَّةٍ) الإنسان / 16الثانيه في سورة الإنسان ويوقف عليها بسكون الراء مع الــــــمد العارض.

الزهراء
04-04-2007, 04:32 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



ما شاء الله تبارك الله



جزاك ربي الفردوس الأعلى على هذه الدروس المهمة جدا



جعله الله في ميزان حسناتك آمين http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/d5.gif



http://islamroses.com/zeenah_images/jazak.gif

جنى
04-06-2007, 08:30 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



اللهم أمين وإياك يارب حبيبتي في الله والله يرزقنا يارب الإخلاص في القول والعمل

جنى
04-06-2007, 08:30 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



حذف حرف الـــــمد لالتقاء الساكنين

إذا وصلت كلمة في آخرها مد بكلمة أخرى أولها ساكن , يحــــــذف الـــــــــمد لالتقاء الساكنيين , مثل :



(وَالْمُقِيمِى الصَّلَاوةِ) ـــــــــــــ تقرأ وصلاً ــــــــــــــ (والمقيم الصلاة) بدون ياء.

(غَيْرَ مُحِلِّى الصَّيْدِ) ــــــــــــــ تقرأ وصلاً ــــــــــــــ ( مُحِلَّ الصّيد).

(ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ ) ــــــــــــ تقرأ وصلاً ـــــــــــــ ( آمنُ اتقُ الله).

(اهْدِنَا الصِّرَاطَ) ــــــــــــــ تقرأ وصلاً ـــــــــــــــ ( اهدنَ الصَّراط).

( وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ) ـــــــــــــ تقرأ وصلاً ـــــــــــــــ ( وقالَ الحمد الله).



ملاحـــــظة: الساكنين في مثلا اهْدِنَا الصِّرَاطَ حرف الألف في اهدنا وحرف الام في الصراط لأن الألف شمسيه تسقط كذالك في وَالْمُقِيمِى اْلصَّلَاوةِ و غَيْرَ مُحِلِّى الصَّيْدِ

الزهراء
04-06-2007, 10:23 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خير الجزاء حبيبتي في الله جنى على هذه الدروس المفيدة



جعله الله في ميزان حسناتك آمين http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/wub.png

leen
04-08-2007, 03:06 PM
السلام عليككم ورحمه الله وبركاته

جنى
04-12-2007, 08:51 AM
الله يجزاكن الفردوس يارب حبيباتي في الله على مروركن الطيب

جنى
04-12-2007, 08:52 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



مخارج الحروف

مخارج الحروف سبعة عشر على المختار, موزعة على خمسة مواضع, هي :

1-الجوف.

2-الحلق.

3-اللسان.

4-الشفتان.

5-الخيشوم.



1-الجــــــــــوف:

هو الخلاء في الفم عند تباعد الفكين لدى النطق بأحرف الــــــــمد, وفيه مخرج واحد يخرج منه أحرف الـــــــــمد الثلاثة:

أ- الألف الساكنة المفتوح ماقبلها.

ب- الواو الساكنة المضموم ماقبلها.

ج-الياء الساكنة المكسور ماقبلها.



2- الحـــــــــــلق: وفيه ثلاثة مخارج : أقصى - أوسط - أدنى .

أ- أقصى الحلق ويخرج منه : ( الهمزة والهاء).

ب- أوسط الحلق ويخرج منه : ( العين والحاء ) .

ج- أدنى الحلق ويخرج منه : ( الغين والخاء) .

جنى
04-12-2007, 04:34 PM
1-الجــــــــــوف:

هو الخلاء في الفم عند تباعد الفكين لدى النطق بأحرف الــــــــمد, وفيه مخرج واحد يخرج منه أحرف الـــــــــمد الثلاثة:

أ- الألف الساكنة المفتوح ماقبلها.

ب- الواو الساكنة المضموم ماقبلها.

ج-الياء الساكنة المكسور ماقبلها.



وتسمى الأحرف الـــــــمدية أو الجوفية.



2- الحـــــــــــلق: وفيه ثلاثة مخارج : أقصى - أوسط - أدنى .

أ- أقصى الحلق ويخرج منه : ( الهمزة والهاء).

ب- أوسط الحلق ويخرج منه : ( العين والحاء ) .

ج- أدنى الحلق ويخرج منه : ( الغين والخاء) .



وتسمى ( الأحرف الحلقية).

جنى
04-24-2007, 09:37 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



3- اللســـــــــان : وفيه عشرة مخارج :

أ- أقصى اللسان مع استعلائه ومايحاذيه من الحنك الأعلى ويخرج منه : ( القـــــــــاف).

ب- أقصى اللسان مع استفاله ومايحاذيه من الحنك الأعلى ويخرج منه : ( الكـــــاف).

ويسميان - أي القاف والكاف - باللهويين لقربهما من اللهاة .



جــ - وسط اللسان ومايحاذيه من الحنك الأعلى ويخرج منه : ( الجيم والشين والياء الغير الـــمدية) , أي الياء المفتوحة مثل : (يَعْلَمُونَ) , أو المضمومة , مثل : (يُوقِنُونَ) أو المكسورة مثل : ( يَدَىِ اللهِ) أو الساكنة بعد فتح , مثل : (عَلَيْهِمْ).

وتسمى ( الأحرف الشجرية ) لأنّها تخرج من شجر اللسان , أي أصله.



د- حافة اللسان وما يحاذيها من الأضراس العلوية اليمنى أو اليسرى , أو اليمنى واليسرى معاً , ويخرج منه (الضاد) , وخروجه من الحافة اليسرى أسهل وأكثر .



هــ- مابين حافتي اللسان ومايحاذيهما من اللثة العليا بعد مخرج الضاد ويخرج منه (اللام).



و- طرف اللسان ومايحاذيه من غار الحنك الأعلى أو فوق أصول الثنايا العليا , ويخرج منه (النون).



ز- طرف اللسان ومايحاذيه من غار الحنك الأعلى مع انحراف عن مخرج النون وهو أدخل إلى ظهر اللسان ويخرج منه (الراء).



وتسمى (اللام والراء والنون) الأحرف الذلقية لأنّها تخرج من ذلق اللسان أي طرفه .



ح- طرف اللسان وأصول الثنايا العليا , ويخرج منه (الدال والتاء والطاء).

وتسمى الأحرف النطعية لأنّها تخرج من الجلدة المغطية لأصول الثنايا العليا , والنطع : الجلد.



ط- من بين طرف اللسان ومن بين الثنايا العليا والسفلى مع انفراج مابين الفكين , ويخرج منه (السين والصاد و الزاي).

وتسمى الأحرف الأسلية , لأنّها تخرج من منتهى طرف اللسان , وأسل الشيء منتهى طرفه.



ي- ظهر طرف اللسان وأطرف الثنايا العليا , ويخرج منه : (الثاء والذال والظاء).

وتسمى الأحرف اللثوية لقربها الشديد من لثة الثنايا العليا.

الزهراء
04-25-2007, 09:24 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خيرا اختي الغالية جنى على هذا الجهد الواضح



جعله الله في ميزان حسناتك آمين



اللهم اجعلنامن اهل القرآن وخاصته http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/rolleyes.gif

جنى
04-26-2007, 08:09 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



اللهم أمين وإياك حببيتي في الله الغاليه الزهراء اسعدني مرورك الله يسعدك دنيا وأخره يارب

جنى
04-26-2007, 08:10 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



4- الشـــفـــتـــان: وفيهما مخرجان:

أ- بطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العليا , ويخرج منه ( الفاء ).

ب- من الشفتين معاً: ويخرج منهما : ( الباء - الميم - الواو الغير الــــــمدية), إلا أن الباء والميم يخرجان بانطباق الشفتين , والواو بانفتاحهما . وتسمى الأحرف الشفوية .



ملاحظة: الواو الغير الــــــمدية هي :

1- الواو المفتوحة , مثل : (قُلْ هُوَ اللهُ أُحَدٌ) (كُفُواً أَحَدُ).

2- الواو المضمومة , مثل : (الْوُسْطَى , الْوُثْقَى).

3- الواو الساكنة بعد الفتح , مثل : (يَوْمَهُمُ , قَوْلِهِمُ).



5- الخيشــــــــــــوم:

وفيه مخرج واحد تخرج منه : (الغنة) , وهي صفة لازمة مركبة في جسم الميم والنون , كيفما كان حالهما مظهرين أو مدغمين أو مخفيين , مشددين أو مخفيين أو ساكنين أو متحركين.

الزهراء
04-26-2007, 09:41 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خيرا اختي الغالية جنى ونفع بك



وفقك الله واثابك الجنة http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.png

جنى
05-01-2007, 01:07 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



اللهم أميــــن وإياك حبيبتي في الله الغاليه الزهراء اسعدني مرورك غاليتي الله يسعدك دنيا وأخره يارب.

جنى
05-01-2007, 01:18 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



تـــنـــبـــيهـــات



1- معرفة مخرج الحرف:

إذا أردت معرفة مخرج الحرف فسَكَّنِ الحرف أو شَدَّدْه وزد في أوله همزة , فحيث انتهى بك الصوت فَثمّ مخرج الحرف , مثل:

(أَبْ) , (أَقْ) , (أَمْ).



2- مخارج الحروف المحققة والمقدرة:

كل مخارج الحروف المحققة , حيث يمكن معرفة مخرجها تماماً إلا مخرج الجوف فهو مخرج مقدر , حيث لايمكن تحديد مكان مخرجه من الجوف.



3- يلاحظ أن عدد حروف الهجاء ثمانية وعشرون , وعدد حروف التجويد تسعة وعشرون لزيادة الهمزة على حروف الهجاء.

جنى
05-15-2007, 10:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



صفـــــات الحـــــروف



صفات الحروف قسمان : لازمة - عارضة .



أولاً : الصـــــفـــــات الـــــلازمـــــة (الذاتيـــــة) :



هي التي من ذات الحرف لاتنفك عنه , وهي حق للحرف كالاستعلاء والهمس وساءر الصفات الآتية.



ثانياً : الصـــــفـــــات العارضة ( الزائدة) :

هي الصفة المكملة للحرف بحيث لو انفكت عنه لاتؤثر في ذاته وهي الصفات المستحقة الزائدة كالتفخيم ولإدغام ولإخفاء والإمالة.



أولاً : الصـــــفـــــات اللازمة (الذاتية) :



صفات الحروف الازمة سبع عشرة صفة , وهي قسمان :

أ- صفات متضادة .

ب- صفات غير متضادة .



أ- الصفـــــات المتضـــــادة:



وهي عشر صفات تنقسم إلى خمس مجموعات , في كل مجموعة صفتان متضادتان , أي إذا وجدت صفة في حرف منهما امتنع عليه ضدها و ولابد للحرف من أن يتصف بإحداهما . وهذه الصفات هي :



1و2 - الهمس وضده الجهر .

3و4 - الشدة والبينية ( التوسط ) وضدهما الرخاوة .

5و6 - الاستعلاء وضده الاستفال .

7و8 - الإطباق وضده الانفتاح .

9و10 - الإذلاق وضده الإصمات .

جنى
05-15-2007, 10:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



1و2 - الهمس وضده الجهر :



الهمس : هو جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على المخرج , وحروفه عشرة مجموعة في (فَحَثَّهُ شَخْصٌ سَكَتْ).



الجهـــر : هو انحباس النفس عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على المخرج , وحروفه تسعة عشر حرفاً وهي باقي حروف الهجاء.



3و4 - الشدة والبينية ( التوسط ) وضدهما الرخاوة :



الشدة : هي حبس الصوت عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على المخرج , وحروفه ثمانية مجموعة في (أَجِدْ قَطٍ بَكَتْ).



البينية : وهي صفة وسط بين الشدة والرخاوة , وأحرفها خمسة مجموعة في : ( لن عمر ) .



الرخاوة : وهي جريان الصوت عند النطق بالحرف , وحروفه بقية حروف الهجاء , وهي ستة عشر حرفاً.

خادمه الاسلام
05-15-2007, 10:57 PM
http://islamroses.com/zeenah_images/37833.gif







بارك الله فيكى اختى على هذه المعلومات



جعلها الله فى ميزان حسناتك



و تقبل الله منا و منكى

خادمه الاسلام
05-15-2007, 10:58 PM
موضوعك اكثر من رائع ويستاهل الاهتمام

جنى
05-15-2007, 11:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



5و6 - الاستعلاء وضده الاستفال :



الاستعلاء : هو ارتفاع أقصى اللسان عن النطق بالحرف , وأحرفه سبعة مجموعة في ( خُصَّ ضَغطٍ قِظ ) .



الاستفال : هو انخفاض أقصى اللسان عند النطق بالحرف , وحروفه هي بقية حروف الهجاء .





7و8 - الإطباق وضده الانفتاح :



الإطباق : هو إلصاق أكثر اللسان على مايحاذيه من الحنك الأعلى وأحرفه أربعة هي : ( الصاد - الضاد - الطاء - الظاء ) .



الانفتاح : هو تجافي اللسان أو معظمه عن الحنك الأعلى عند النطق بالحرف , وحروفه خمسة وعشرون حرفاً هي بقية حروف الهجاء .



9و10 - الإذلاق وضده الإصمات :



الإذلاق : هو الطرف والسهولة , أحرفه ستة مجموعة في : ( فَر من لُب ) حيث يخرج من طرف اللسان ( اللام و الراء والنون ) , ومن طرف الشفتين ( الفاء والميم والباء ) .



الإصمات : وهو امتناع المتكلم عن الإتيان بكلمة رباعية أو خماسية الأصل خالية من أحد أحرف الإذلاق إلا كلمة ( عسجد ) وقيل إنّها مُعَرَّبة .

جنى
05-15-2007, 11:42 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



الله يجزاك الفردوس يارب حبيبتي في الله خدومة على مرورك الطيب

الزهراء
05-16-2007, 02:46 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خير الجزاء اختي الغالية جنى على هذا الجهد الواضح



جعله الله في ميزان حسناتك http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.png

جنى
05-19-2007, 01:28 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



اللهم أمين وإياك حبيبتي في الله الغالية الزهراء الله يجزاك الفردوس يارب على مرورك الطيب

أحبك في الله

جنى
05-19-2007, 02:38 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



ب- الصفات غير المتضادة : وهي سبع صفات :



1- الصفير.

2- القلقة.

3- اللـــين.

4- الانحراف.

5- التكــــــرار.

6- التفشي.

7- الاستطالة.



1- الصفـــير: وهي صوت يشبه صوت الطائر , أحرفه ثلاثة : ( الصاد - السين - الزاي ) .



2- القلقلـــة : وهي اضطراب في المخرج عند النطق بالحرف لشدته وجهره , أي لانحباس الصوت والنفس ، أحرفه خمسة مجموعة في ( قطب جد ) .



3- اللـــــين: وهو صفة للواو والياء الساكنتين المفتوح ماقبلها لخروجهما عند النطق بيسر وسهولة .



4 - الانحراف : وهي صفة لازمة للام والراء حيث ينحرف اللسان عن مخرج النون عند النطق بهما.



5- التكـــــرار : وهو الإعادة , وله حرف واحد وهو الراء , ويجب ترك هذه الصفة , بحيث لو أردنا النطق بالراء لوجب لصق طرف اللسان على مايحاذيه من الحنك الأعلى والسماح له بارتعادة واحدة .



6- التفشي : وهو انتشار الهواء في الفم وله حرف واحد وهو : ( الشين ) .



7- الاســـــطالة : وهو طول في المخرج وله حرف واحد وهو ( الضاد ) .

جنى
05-23-2007, 10:21 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



أخياتي في الله بعد ما دونَ هنا من دروس للمرحلة الأولى بأكملها لتعليم التجويد سنتوقف لفترة بسبب إجازة دور التعليم ثم نعود بعدها بإذنه عز وجل لاستكمال القسم الثاني وستبدأ الدورة الثانية إن شاء الله في شوال. أتمنى الإستمرار بعدها يارب. استودعكن الله

boby
05-23-2007, 10:54 PM
مشكوووووووورة على الدروس وتراني إستفدت منها الكثير

شذي الزهور
05-25-2007, 07:16 AM
http://islamroses.com/zeenah_images/z12.gif

جنى
05-31-2007, 12:25 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



مشكوووووووورة على الدروس وتراني إستفدت منها الكثير



العفو حبيبتي في الله boby والحمد الله رب العالمين أنك أستفدتي من الدروس الفضل والمنة لله وحدة

جنى
05-31-2007, 12:26 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



العفو حبيبتي في الله شذي الزهور الله يجزاك خير يارب على المرور الطيب

أمة الله نبيلة
08-20-2007, 01:35 AM
أشكرك أختي على هذه الدروس القيمة في التجويد و اني بدوري شرعت في التعلم و باذن الله سأتابع معك هذه الحلقات للمزيد من المراجعة و التثبيت ان شاء الله بالتوفيق ان شاء الله.

سالمة
09-08-2007, 02:24 AM
مشكوره اختي الغالية جزاكي الله خيرا



وجعله في ميزان حسناتك



دمتي بطاعه الرحمن

اوراق الخريف
10-28-2007, 02:58 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الله يجزيك خير اختى جني



بصراحه شدني هذا الموضوع فى توقيعك



جهد متميز لاحرمك الله اجره



وجزاك الله خير وبارك فيك

جنى
10-29-2007, 12:48 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



الله يجزاكن خير حبيباتي في الله على مروركن الطيب والله يجعلكن يارب من أهل القران وخاصته

جنى
10-29-2007, 12:54 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



حبيباتي في الله عدت والحمد الله لمدرسة تجويد وتحفيظ القران الكريم

وان شاء الله حبيباتي في الله بفضل الله سبحانه وتعالى سنكمل دورة التجويد للسنه الثانيه وان شاء الله بكمل تنزيل الدروس



والله يجعله يارب خالصا لوجه العظيم

اوراق الخريف
10-30-2007, 04:23 PM
بنتظرك اختي جنى





بارك الله فيك وجعله فى ميزان حسناتك

جنى
10-30-2007, 11:29 PM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



ثانياً : الصفــــــــــــــــات العـــــــــــــــــارضة ( الزائدة) :



1- التفخيم : هو سمن يطرأ على جسم الحرف وهو صفة زائدة , والأحرف المفخمة قسمان :



أ - قسم مفخم دائماً وهي أحرف الاستعلاء السبعة :



(خـــص ضـــغـــط قـــظ )



ب - قسم يرقق أحياناً ويفخم أحياناً وهي أربعة :

( الام والراء والألف والغنة )



أ - أحرف الاستعـــــــــــــلاء :

هي مفخمة دائماً , وأقوى درجات تفخيم حرف الاستعلاء :

_ إذا كان مفتوحاً بعده ألف , مثل : ( وَالصَّآئِمِينَ , الْغَـــآئِبِينَ , لِلطَّآئِفِينَ ).

_ ثم إذا كان مفتوحاً ليس بعده ألف , مثل : (ضَرَبَ , طَبَعَ , دَخَلُواْ ).

_ ثم إذا كان مضموماً , مثل : ( ضُرِبَ , طُوبَى , قُولُواْ ).

_ ثم إذا كان مكسوراَ , مثل : ( دُخِلَتْ , قِسْمَةُ ُ , ضِيزَى ).

وهو أدنى درجات التفخيم .



وإذا كان حرف الاستعلاء ساكناً فمرتبة تفخيمه بحسب حركة الحرف الذي يسبقه .

_ فما كان ساكناً بعد فتح , مثل : ( مَطْلَعِ الْفَجْرِ , مَغْرِبَ الشَّمْسِ ) فهو في المرتبة الثانية.

_ وما كان ساكناً بعد ضم , مثل : ( الْمُطْمَئِنَّةْ ,مُّقْمَحُونَ ) فهوا في المرتبة الثالثة.

_ وما كان ساكناً بعد كسر , مثل : ( إِخْرَاجِ , إِطْعَامُ ُ ) فهوا في المرتبة الرابعة.

جنى
11-10-2007, 12:45 AM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



ب - الأحراف التي تفخم أحياناً وترقق أحياناً : وهي أربعة :

( الراء , اللام , الألف , الغنة ).



أولاً : تفخيم الراء وترقيقه :

يكون الراء متطرفاً وغير متطرف.



الراء المتطرف : هو الذي في آخر الكلمة.

والراء الغير المتطرف : هو الذي في أول الكلمة أو في وسطها.



أ - يفخم الراء غير المتطرف في سبع حالات :

1- إذا كان مفتوحاً : ( رَحْمةِ رَبِّكَ , أَرَءَيْتَ , أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ).

2- إذا كان مضموماً : ( كَفَرُواْ , الرُّعْبَ , رُوحُ الْقُدُسِ ).

3- إذا كان ساكناَ بعد فتح : ( أَرْسَلْنَا , أَرْبَعِينَ , مَرْجِعُكُمْ).

4- إذا كان ساكناً بعد ضم : ( الْمُرْسَلُونَ , وَقُرْءَنَ , بِقُرْبَانٍ).

5- إذا كان ساكناً بعد كسرٍ عارض : (ارْكَعُواْ , ارْجِعُواْ , ارْكَبُواْ) والكسر العارض هو الذي يسقط باندراجه مع ماقبله , ويكون في همزة الوصل.

6- إذا كان ساكناً بعد كسرٍ مُنفَصل : (الَّذِى ارْتَضَى , إِنِ ارْتَبْتُمْ , رَبِّ ارْجِعُونِ).

7- إذا كان ساكناً بعد كسر أصلي وكان بعده حرف استعلاء غير مكسور : (قِرْطَاسٍ , فِرْقَةٍ , وَإِرْصَاداً , مِرْصَاداً , لَبِالْمِرْصَادِ).ولاسادس لها في القران.

والكسر الأصلي هو الذي يثبت ابتداءً ووصلاً.



ب - ترقيق الراء غير المتطرف :

يرقق الراء غير المتطرف في حالتين :

1- إذا كا مكسوراً : (مِنْ أَمْرِنَا , مَّرِيجٍ ,مِنْ غَيْرِكُمْ).

2- إذا كان ساكناً بعد كسر أصلي وليس بعده حرف استعلاء: ( وَجَآءَ فِرْعَوْنُ , أُوْلِى الْإِرْبَةِ , شِرْعَةً).



ج - جواز تفخيم وترقيق الراء غير المتطرف:

يجوز تفخيم وترقيق الراء غير المتطرف إذا كان ساكناً بعد كسر أصلي وبعده حرف استعلاء مكسور وذلك في كلمة (فِرْقٍ) , التي لاثاني لها في القرآن , حيث يجوز فيها الحالان وصلا ووقفاً .



د - تفخيم الراء المتطرف:

يفخم الراء المتطرف إذا كان ساكناً بعد فتح مثل : (فَمُسْتَقَرُّ ُ , وَلَا تَذَرُ , لِلْبَشَرِ , وَالْعَصْرِ , بِالصَّبْرِ) أو بعد ألف , مثل : (مَعَ الْأَبْرَارِ , عَذَابَ النَّارِ , بِالْأَسْحَارِ ) أو بعد ضم , مثل : (بِالنُّذُرِ , وَسُعُرٍ , وَدُسُرٍ , الْيُسْرَ , الْعُسْرَ , خُسْرٍ ) أو بعد واو , مثل : (وَالطُّورِ , مَّسْطُورٍ , مَّنشُورٍ).



هـ - ترقيق الراء المتطرف :

يرقق الراء المتطرف الساكن بعد الكسر أو بعد الياء الساكن , مثل : (قُدِرَ , مُّدَّكِرٍ , كُفِرَ , السِّحْرِ , الذِّكْرِ , خَيْرُ , خَبِيرُ ُ , بَصِيرُ ُ).



و - جواز الوجهين في الراء المتطرف :

يجوز تفخيم وترقيق الراء في كلمتي : (الْقِطْرِ ) , (مِّصْرَ) .

لدى الوقف عليهما حيث راء ساكن بعد حرف استعلاء قبله كسر.



إذا حذف الياء بعد الراء ووُقف على الراء بالسكون جاز الوجهان , وذلك في الكلمات الثالية : (إِذاَ يَسْرِ , أَنْ أَسْرِ ، فَأَسْرِ) و (وَنُذُرِ ) المسبوقة بالواو في ستة مواضع في سورة القمر.



تنبية على الراء المتطرف :

إذا وصل الراء المتطرف بما بعده فخم إذا كان مفتوحاً أو مضموماً ورقق إذا كان مكسوراً .



ثانيـــاً : تفخيم اللام وترقيقة :

يفخم اللام في لفظ الجلالة الذي لم يسبقه كسر , أي إذا كان مبتدأ به أو سبق بفتح أو سبق بضم .

(اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرضِ) , (اللهَ رَبَّكُمْ) , (اللهِ الَّذِى لَهُ مَافِى السَّمَاوَاتِ) , (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدُ) ، (كَانَ اللهُ) ، (رَسُولُ اللهِ) ، (يُرِيدُ اللهُ).



ويرقق بعد الكسر :

(وَمَن يَتَّقِ اللهَ) , (وَمَن يُؤْمِن بِاللهِ) , (قُلِ اللَّهُمَّ) , (لِلَّهِ مَافِى السَّمَاوَاتِ).



ثالثاً : تفخيم الألف وترقيقه:

يفخم الألف بعد الحرف المفخم ويرقق بعد الحرف المرقق , أي يفخم بعد حرف الأستعلاء وبعد لام لفظ الجلالة الذي لم يسبقه كسر وبعد الراء الغير ممالة , مثل : ( الظَّآنِّينَ , وَلَو تَرَى , قَالَ اللهُ , يُرِيدُ اللهُ) ويرقق فيما سوى ذلك , مثل (ذَالِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ).



رابعاً : تفخيم الغنــــــة وترقيقهـــــــا:

تفخم الغنة إذا أُخفي النون أو التنوين عند أحد أحرف الإخفاء المستعلية وهي : ( الصاد , الضاد , الطاء , الظاء , القاف).

(يُنصَرُونَ , مِّن صِيَامٍ , وَنَخِيلُ ُ صِنْوَانُ ُ , مِّن ضَعْفٍ , مَّنضُودٍ , مُّسْفِرَةُ ُ ضَاحِكَةُ ُ , يَنطِقُونَ , مِن طِينٍ , مُبَارَكَةً طَيِّبَةً , يَنظُرُونَ , مَن ظَلَمَ , ظِلًّا ظَلِيلًا , أَن قَالُواْ , يَنقَلِبُونَ , كُلَّ شَىءٍ قُبُلًا).

وترقق فيما سوى ذلك , مثل :

(الْإِنسَانُ , كُنتُمْ , مِن شَىءٍ , أَنفَقْتُم).

الزهراء
11-10-2007, 11:16 AM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،



ما شاء الله



جزاك الله خيراً أختي الغالية جنى



تابعي اختي ونحن معك ان شاء الله

mahinaze
11-16-2007, 11:07 PM
<span style='color:purple'>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خيراً أختي جنى على هذه الفكرة



وبارك الله فيك



وإن شاء الله معك </span>



جزاكي الله الجنة

اختي جنى و الله اني

احببتك في الله

و ساا تا بع الدروس

لاني في حاجة لها

با رك الله فيك

عروس البحر
11-18-2007, 12:39 PM
http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.png <div> <table style="filter:GLOW(color="brown",strength=#+6)"> <font color="yellow">السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

مشكورة يا أخت جنى على هذه المعلومات القيمة

وأن شاء الله سنتواصل دوما"

سؤالي هو كيف يمكنني المشاركة في مسابقة القرآن الكريم؟

ودمتي بحفظ الله ورعايته والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتـه..</table> </font></div> http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.png

ميوية
11-18-2007, 01:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،



ما شاء الله

أثابك الله كل خير أختى الغالية على هذا المجهود الراااائع



ان شاء الله اتابع الدروس من البداية

*زمرده*
11-23-2007, 08:34 PM
جزاكي الله خيرا اختي الغالية على هذا المجهود الرائع جعله الله في ميزان حسناتك

لانا..
11-24-2007, 01:28 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بارك الله فيك غاليتي جنى على هذا الطرح القيم





وربي يجعله في موازين حسناتك



يعطيك العافيه يارب

جنى
12-12-2007, 08:19 PM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



الله يجزاكن خير يارب حبيباتي في الله على مروركن الرائع مثلكن والله يجعله يارب في موازيين حسناتكن يارب وان شاء الله بستمر في تنزيل الدروس



حبيبتي في الله mahinaze احبك الله الذي أحببتني فيه وانا كذالك غاليتي أحبك في الله كثيرا



حبيبتي في الله عروس البحر اسفه شفت ردك متأخر لاكن أتمنى أنك عرفتي الطريقه وضحتها حبيبتي في الله الزهراء



أحبكن في الله جميعا

جنى
02-02-2008, 06:07 PM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين





الإدغــــــــام وأقســـــــــامه



الإدغــــــــام العــــــام : هو جعل الحرف الأول كالثاني , والنطق بهما حرفاً مشدداً كالثاني , وهو قسمان : كبير , وصغير.

والإدغــــــــام الكبير : هو التقاء حرف متحرك بآخر متحرك , بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً.

والإدغــــــــام الصغير : هو التقاء حرف ساكن بآخر متحرك , بحيث يصيران حرفاً مشدداً وكلا القسمين ينقسم إلى ثلاثة اقسام:

( متماثل - متجانس - متقارب )



الإدغام الكبير المتماثل :



لحفص مثل في القرآن لهذا الإدغام وافق سائر القراء العشرة مع وجوب الإشمام أو الاختلاس , وهو قوله تعالى : ( مَالَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ ) حيث (لا) نافية والنون مرفوعة إعراباً , فأُدغم النون المرفوع في النون الذي بعده , ومن الإدغام الكبير أيضاً (مَامَكَّنّىِ) وأصلها (مامكنَنِي) و (تَأْمُرُونِّى) وأصلها (تأمرونَنِي).



وليس لحفص مثل في الإدغام الكبير في المتجانس والمتقارب.



الإدغام الصغير بأنواعه الثلاثة : المتماثل والمتجانس والمتقارب.



1 - المتماثل : هو اتحاد الحرفين مخرجاً وصفة , مثل :

(فَمَا رَبِحَت تِّجَارتُهُمْ) ــــــــــــــــ تقرأــــــــــــــــ (ربحتَّجارتُهم).

(طَلَعَت تَّزَاوَرُ) ــــــــــــــــ تقرأــــــــــــــــ (طلعتَّـــزَاور).

(وَقَد دَّخَلُواْ) ــــــــــــــــ تقرأــــــــــــــــ (وَقدَّخلوا).

(إِذ ذَّهَبَ) ــــــــــــــــ تقرأــــــــــــــــ (إذَّهَب).

(يُدْرِككُّمُ) ــــــــــــــــ تقرأــــــــــــــــ (يدرِكُّم الموت).

(قُل لَّآ أَقُولُ) ــــــــــــــــ تقرأــــــــــــــــ (قُلَّا أَقُول).

الفاء عند الفاء : (فَلَا يُسْرِف فِّى الْقَتْلِ).

الباء عند الباء : ( اذْهَب بِّكِتَابِى , اضْرِب بِّعَصَاكَ).

الواو الساكنة المفتوح ماقبلها عند الواو : (عَفَواْ وَّقَالُواْ).

الميم عند الميم : ( قَدْ جَآءَتْكُم مَّوعِظَةُ ُ مِّن رَّبِّكُمْ).

النون عند النون : (لَن نَّصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ).

ولا إدغام في الواو والياء الـــمديين بمثلهما ، مثل :

(ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ) , (الَّذِى يُوَسْوِسُ).



2- الْمُتجانس : وهو اتحاد الحرفين مخرجاً واختلافهما صفة, ويكون في الأحرف النطعية واللثوية والشفوية.

- الأحرف النطعية: تدغم التاء في الطاء وبالعكس, والتاء في الدال وبالعكس.

- الأحرف اللثوية: تدغم الثاء في الذال , والذال في الظاء.

- الأحرف الشفوية: تدغم الباء في الميم.



أ*-أمثـــلـــة الأحرف النطعية:

- التاء في الطاء:

(وَدَّت طَّآئِفَةُُ ُ) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (ودطَّائِفة).

(وَقَالَت طَّآئِفَةُ ُ) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (وقالَطَّائِفة).

(لَهَمَّت طَّآئِفَةُ ُ) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (لهمَّطَّائفة).

(فَئَامَنَت طَّآئِفَةُ ُ) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (فآمنطَّائفة).

(وَكَفَرَت طَّآئِفَةُ ُ) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (وكفرطَّائفة).

- الطاء في التاء:

(لَئِن بَسَطتَ) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (لئن بســـطتَّ).

(فَرَّطتُمْ) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ فرطتُّم).

(أَحَطتُ) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (أحـــطُت).

(فَرَّطتُ) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ فرط تُّ).



- التاء في الدال:

(أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (أجيبدَّعوتكما).

(أَثْقَلَت دَّعَوَا) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (أثقلـــدَّعَواَ).



- الدال في التاء:

(قَد تَّبَيَّنَ) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (قـــتَّـــبَـــيَن).

(عَقَّدتُّمُ) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (عقَّـــتُّم).



ب – الأحرف اللثـــوية:

- الثاء في الذال:

(يَلْهَث ذَّالِكَ) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (يلهذَّلك).



- الذال في الظاء:

(إِذ ظَّـــلَمُواْ) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (إِظَّلَمو).

(إِذ ظَّلَمْتُمْ) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (إظَّلَمتم).



جـ - الأحرف الشفوية:

- الباء في الميم:

(ارْكَب مَّعَنَا) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (اركمَّعَنا).



3- المتـــقـــارب: هو تقارب الحرفين مخرجاً وصفة, مثل:

أ – اللام في الراء :

(وَقُل رَّبِّ) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (وقـــرَّب).



ب – القاف في الكاف:

(أَلَمْ نَخْلُقكُّم) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (أَلم نَخلـــكُّـــم).



جـ - النون في أحرف (ويرمل):

(مِن يَوْمِهِمُ) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (مِيَّـــومهم).

(بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (بفاحشتِمٌّبينة).



الإدغام الناقص:

إدغام الحرف فيما بعده ذاتاً لاصفة وذلك في ثلاثة أحرف هي: (النون عند الواو أو الياء), مثل:

(مِن وَاقٍ) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (مـــوَاق).

(وَمَن يَعْمَلْ) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (ومـــيَعمل).



- والطاء عند التاء, مثل:

(لَئِن بَسَطتَ) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (لئن بســـطتَّ).



- والقاف عند الكاف على أحد الوجهين:

(أَلَمْ نَخْلُقكُّم) ــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــــ (أَلم نَخلــقـكُّـــم).



والوجة الثاني:

إدغامه كاملاً بكاف خالصة فتقرأ (أَلم نخلكُّم).

ويلاحظ نطق الطاء عند التاء والقاف عند الكاف دون قلقة,ويبدأ بالطاء ثم التاء, وبالقاف ثم الكاف من دون فصل بين الحرفين في المثالين الأخيرين.



والإدغام الكامل:

هو إدغام الحرف فيما بعده ذاتاً وصفة, وأمثلته قد مرت كلها في أمثلة الإدغام.



والخلاصــــــــــــة:

- أن التاء تدغم في التاء , الدال , والطاء.

- وأن الدال يدغم في الدال والتاء.

- وأن الطاء يدغم في التاء.

- ولامثال للطاء في الدال ولا للدال في الطاء في القرآن الكريم.

- والثاء يدغم في الذال.

- والذال يدغم في الظاء.

- والباء يدغم في الميم.

- والقاف يدغم في الكاف.

واللام يدغم في الراء.

فدائية الإسلام
02-03-2008, 01:08 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اختي وغاليتي جنى على جهدك الرائع المتميز0

جونا ام جودى
03-06-2008, 05:27 PM
<div style="width:100%;filter:glow(color=red,strength=4);color :white;"> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،</div>





اريد اسالك اختى اية رواية تعتمدين?



واي كتاب تنقلين





اسال فقط لاني اجود قراءة نافع رواية ورش طريق الازرق





واحب ان تكون قراءة عاصم





وابغى اشترك معكن اختي جنى ان قبلت ذلك







ابي اكون من احدى تلميذاتك





ارجوك اريد اجوبة في اقرب وقت





شكرا.

جونا ام جودى
03-06-2008, 05:42 PM
<div style="width:100%;filter:glow(color=red,strength=4);color :white;"> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،</div>





اريد ان انقل هذه الدروس في دفتر لي



واحبانك تجيبينني اختي جنى



واريد ان اتابع معك





واسلوبك رائع اختي





ما شاء الله عليك





ابغى جواب في اقرب وقت.

جونا ام جودى
03-06-2008, 05:43 PM
<div style="width:100%;filter:glow(color=red,strength=4);color :white;"> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،</div>





تقبلن مروري اختكم



جونا

جونا ام جودى
03-07-2008, 01:09 PM
<div style="width:100%;filter:glow(color=red,strength=4);color :white;"> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،</div>



http://islamroses.com/zeenah_images/1042.gif

جنى
03-10-2008, 04:00 AM
اريد اسالك اختى اية رواية تعتمدين?



واي كتاب تنقلين





اسال فقط لاني اجود قراءة نافع رواية ورش طريق الازرق





واحب ان تكون قراءة عاصم





وابغى اشترك معكن اختي جنى ان قبلت ذلك







ابي اكون من احدى تلميذاتك





ارجوك اريد اجوبة في اقرب وقت





شكرا.



أولاً حبيبتي في الله أسعدتني رسالتك كثيراً وسامحيني لأني رايتها متأخر

والروايه الي أعتمد عليها غاليتي رواية حفص عن عاصم طريق الحرز ( الشاطبية)

كما ذكرتي أختي



أما الكتاب فهو المذكرة في التجويد للأستاذ محمد نبهان بن حسين مصري



ويسعدني أختي الغالية أنضمامك إلينا واذا واجهتي إشكال في أمر فأنا في الخدمة حبيبتي في الله

وأن شاء الله بنزل باقي الدروس ان شاء الله قريباً



أحبك في الله

جونا ام جودى
03-10-2008, 05:51 PM
<div style="width:100%;filter:glow(color=red,strength=4);color :white;"> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،</div>

je suis trés heureuse

انا فرحانة والله

جنى
03-11-2008, 03:59 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



الله يفرحك دنيا وأخره يارب حبيبتي في الله وأنا فرحانه لأنضمامك إلينا أخيتي في الله

جنى
03-15-2008, 06:06 AM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين





هـمــــــزة الوصـــــل



هي همزة تثبت ابتداءً وتسقط درجاً ، وتكون في الحرف وفي الاسم وفي الفعل ، وعلامتها في المصحف صاد صغيرة ( صـ ) على ألف الهمزة ( ا ) .

أ ــ همزة الوصل في الحرف :



لا توجد همزة الوصل في الحرف إلا في أل التعريف ، وتقرأ بإثبات الهمزة ابتداءً :

{ العَــلَمِينَ الرَّحمَنِ الرَّ حِيــم }ــــــــ تقرأ وصلاً ــــــــ ( أَلعالمينَ رَّحمنِ رَّحيم).



ب ــ همزة الوصل في الاسم :



تكون همزة الوصل في سبعة أسماء وردت في القرآن الكريم هي :

{ اسم ، ابن ، ابنة ، امرُؤاْ ، امرَأة ، اثنــان أو اثنين ، اثنتان أو اثنتـين } .

الأمثـــلـة :

اسم : {مِن بَعدى اسمُهُ أَحمَد}ــــــــــ تقرأ وصلاً ــــــــ (من بعدِ سْمه أحمد) .



ابن : {عِيسَى ابنِ مَريَم} ــــــــــــــــ تقرأ وصلاً ــــــــ (عيسَ بْنِ مريم ) .



ابنة : {وَمَريَمَ ابـنـَتَ عِمرَانَ}ـــــــــ تقرأ وصلاً ـــــــ (ومريمَ بـْنَة عمران) .



امرُؤ : {إنِ امرُؤٌاْ هَلَكَ} ـــــــــــــــــــ تقرأ وصلاً ــــــــ ( إنِ مْرُؤٌ هلك) .



امرأة : {قَالَتِ امرَأتُ العَزِيز}ــــــــ تقرأ وصلاً ـــــــ ( قالتِ مْرأة العزيز) .



اثنان : {حِين الوَصِــيَّةِ اثنـَـانِ}ـــــــ تقرأ وصلاً ــــــــ (حين الوصيةِ ثْنان ).



اثنين : {لاتَتَّخِذُوا إِلـَـهينِ اثنَـين}ـــــ تقرأ وصلاً ــــــــ (لا تتخذوا إِلَـهينِ ثْنين) .



اثنتان : {فَانفَجَرَت مِنه اثنَتَا عَشرَةَ عَينَـًا}ـــ تقرأ وصلاً ـــــ (منهُ ثْنتا عشرة) .



اثنتين : {فَإِن كَانَتَا اثنـَتـَين} ـــــــــــــــــــ تقرأ وصلاً ـــــــــ ( فإن كانتَ ثْنتين ) .



جـ ــ همزة الوصل في الفعل :



يكون في أمر الثلاثي وماضي الخماسي والسداسي المبدوئين بالهمزة وأمرهما ومصدرهما .

1 ــ أمر الثــلاثي(1)مثل : {اضرِب ، افتَح ، ادخُل ، اخرُج }.

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

(1) ملاحظة على أمر الثلاثي : لا همزة وصل في أمر الثلاثي المثال ولا الأجوف ولا اللفيف المفروق ولامهموز الفاء ولا المضعف .

أ ــ المثال : مثاله : { فقعوا له ساجدين } الفاء للابتداء ، ( قع ) : فعل أمر ، الواو لجماعة الفاعلين ، ماضيه ( وقع ) .

ب ـ الأجوف : مثاله : { قلِ الله ، قمِ الليل } ماضيهما : ( قال ، قام ) .

جـ ـ اللفيف المفروق : { قوا أنفسكم } ، ( قِ ) : فعل أمر والواو لجماعة الفاعلين ، ماضيه (وقَى ) .

د ـ مهموز الفاء :مثاله :{ خذِ الكتاب ـ كلوا مما في الأرض } ، ماضيهما ( أخذ ، أكل ) .

ه ـ المضعف : مثاله : { ففروا إلى الله } الفاء للاستئناف ، ( فرّوا ) : فعل أمر ، الواو لجماعة الفاعلين .



2 ــ ماضي الخماسي وأمره ومصدره :

ـ ماضي الخماسي ، مثل :

{فَانتَقَمنَا ، انطَلَق ، اختَلَف ، ابيَضَّت ، اسوَدَّت}.



ـ أمر الخماسي ، مثل : {اصطَبِر ، اقـــترِب }.

ـ مصدر الخماسي ، مثل : { اختِـلَــف ، انبِعــاثَهُم }.

3 ــ ماضي السداسي وأمره ومصدره :

ـ ماضي السداسي ، مثل : { استَكبَر ، استَفتَحُـواْ ، اشمَـأَزَّت }.

ـ أمر السداسي ، مثل : { استَغفِر ، استَعِيـنُواْ }.

ـ مصدر السداسي ، مثل : {استِـكبَــارَا ، استِغـفَار }.

ـ وما سوى ما ذكرناه من الهمزات من القرآن الكريم همزات قطع ، مثل : { إِستَبرَق ، أَحمَد ، أَتى ، إِلـيَـاس ، إِسـمـعِيل }.





* حركات همزة الوصــل :



أ ــ تفتح همزة الوصل في أل التعريف ابتداءً ، مثل :

{ الرَّحمَن ، الرَّحِيم ، القُــرءَان }.



ب ــ تضم في الفعل المضموم ثالثه، مثل: { اخــرُج ، ادخُـلُواْ ، اضطُـر}.

ويستثنى الكلمات التالية : { امشُواْ ، ابنـُواْ ، امضُواْ ، اقضُواْ } ،

حيث ضمة الحرف الثالث عارضة لصلتها بواو الجماعة .



جـ ــ تكسرفيما سوى ذلك ، نحو :

{ اقرَأ ، اضرِب ، اختَلَفَ ، اقتَتَلَ ، ابـتِـغَـــآء ، افـتِرَآء } .

ملاحظـــة : إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة (أل التعريف ) تبدل همزة الوصل ألفاً أو تسهل ، وجهان ، ولا تسقط ، مثل :

( ءَالذكرين ، ءالـــن ، ءاللـَّهُ )



تحريك الحرف الساكن قبل همزة الوصل :



إذا وقعت همزة الوصل بعد الحرف الساكن ففي ذلك ثلاث حالات ، إما أن يحرك بالفتح أو بالضم أوبالكسر .



أ ـ إذا سبقت ( مِن ) همزة الوصل يحرك النون فيها بالفتح، مثل:

( فَمِنَ اللـَّهِ ، مِنَ الجِنَّة وَ الـنَّـــاس) .



ب ـ يحرك ميم الجمع أو واو الجمع الساكن المسبوق بفتح قبل همزة الوصل بالضم، مثل :

( عَلَيكُـمُ الصِـّـيَـامُ ، إِلَيكُـمُ السَّلَـم ، ءاتوُ اْ الزكاة ، اشتروُ اْ الضلالة )



جـ ـ يحرك الحرف الساكن قبل همزة الوصل بالكسر في غير الحالتين السابقتين ، مثل :

( أَنِ اضرِب ، وَقَالَتِ اخرُج ، أَنِ امشُواْ ، أَنِ اصنَعِ الفُلك ).

د ـ إذا سبق التنوين همزة الوصل فإن نونه تحرك بالكسر، مثل:

(مَحظُورًا  انظُر ) ــــــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــ ( محظورَنِ نْظُر ) .

( مِن رِجزٍ أَلِيــمٌ  اللـَّه ) ــــــــ تقرأ ــــــــــــ ( أليمُنِ الله ) .

( وَعَذَابٍ  اركُض ) ـــــــــــــ تقرأ ــــــــــــ ( وعذابـِنِرْكض ) .

( أَحَدٌ  اللـَّهُ ) ـــــــــــــــــ تقرأ ـــــــــــــــ ( أحدُنِ الله )

مع مراعاة ترقيق لام لفظ الجلالة لكسر ما قبله .

جنى
03-15-2008, 06:11 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



ملاحظــــــــــــه:

أخواتي في الله جميع الدروس منقولة من كتاب المذكرة في التجويد للأستاذ محمد نبهان بن حسين مصري

الزهراء
03-15-2008, 06:18 AM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم

وعليكــم السـلام ورحمة الله وبركاتـه..



جزاك الله خيراً غاليتي جنى على هذا الدرس



استفدت منه



والحمد لله أن يسر لك الله العودة للدروس



جعله الله في ميزان حسناتك



http://islamroses.com/zeenah_images/ashefaa_44.gif

جونا ام جودى
03-15-2008, 05:41 PM
http://islamroses.com/zeenah_images/e6622a4d42.gif



http://islamroses.com/zeenah_images/bgfnxgg.gif



اهلا بعودة الحبايب انتظرك منذ مدة



http://islamroses.com/zeenah_images/a_s_0.gif





اشتقت لك اهلا بك اهلا اهلا

hebato arrahman
03-15-2008, 10:32 PM
جزاكي الله خيرا اخيتي جنى على الموضوع الحلو

بارك الله فيكي و انار طريقكي يا رب



كل الحب

. . .

. . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جنى
03-18-2008, 01:58 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



الله يجزاكن خير يارب حبيباتي في الله أسعدني مروركن غالياتي والله يجعلكن يارب من أهل القران يارب

جنى
03-18-2008, 03:42 AM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين





تنبيهــات هامة تتعـلـق بالتلاوة



التنبيــه الأول :



ــ يبسط(1) ، بسطة(2): تكتبان بالصاد وتقرآن بالسين .

{يَقبِضُ وَيَبصُـط} ـــــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــ ( يبسط ) .

{وَزَادَكُم في الخَلقِ بَصطَة} ــــــ تقرأ ـــــــــ ( بسطة ) .

ــ { الـمُصَيطِرُون}(3) : تكتب بالصاد وتقرأ بالسين والصاد

(المسيطرون ، المصيطرون ) .

ــ { بِمُصَيطِر }(4) : تكتب بالصاد وتقرأ بالصاد .



التنبيــه الثــاني :



يجوز ضم الضاد وفتحها في هذه الآية من سورة الروم(5) :

{اللهُ الذِي خَلَقَكُم مّن ضَعفٍ(ضُعف) ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعدِ ضَعفٍ (ضُعف) قُوَّة

ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعدِ قوَّة ضَعفًا(ضُعفًا) وَشَيبَة يَخلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ العَلِيمُ القَدِير}



ـــــــــــــــــــــــــ ــــ

(1) سورة البقرة / 245 . (2) سورة الأعراف / 69 .

(3) سورة الطور /37 . (4) سورة الغاشية / 22 .

(5) سورة الروم /54 .





التنبيــه الثــالث :



يوقف على ياء كلمة (آتاني) في الآية : { فَمَا ءَاتَانِ الله}(1) بإثبات الياء وإسقاطها ( فما آتاني ) (فما آتانْ ) ، وتوصل بإثبات الياء المفتوحة ( فما آتانيَ الله ) .



ــ الإمالــة :

هي لفظٌ مابين الألف والياء .

ولا يميل حفص إلا الألف في كلمة { مَجريـــهـا} في الآية :

{ بسم اللهِ مجريـــهـا}(2)ويقتضي من إمالة الألف ترقيق الراء .



ــ التســهيــل :

لفظٌ مابين الهمزة والحركة .

لا يسهل حفص همزة القطع إلا في كلمة {ءَاعجَمِيُُ} في الآية :

{ وَلَو جَعَلنَــه قُرءَانًا أَعجَمِيَّا لَقَالُواْ لَولا فُصّلَت ءَايَـتُهُ ءَاعجَمِىُُ وَعَرَبِىُُ}(3) فإنه يسهل الهمزة الثانية .



التنبيه الرابع :



في قوله تعالى ( بِئسَ الاسمُ الفـُسُوقُ ) [الحجرات آية11] تقرأ وصلاً بإسقاط همزتي الوصل قبل اللام وبعدها وتحريك اللام بالكسر ( بئسَ لِسْم الفسوق ) وتقرأ ابتداءً بإثبات همزة أل التعريف وحذفها ( أَلِسْم الفسوق ) ( لِسْمُ الفسوق ) .



ـــــــــــــــــــــــــ ــــ

(1) النمل /36 . (2) هود /41 . (3) فصلت/44 .



تذكير:جميع الدروس منقولة من كتاب المذكرة في التجويد للأستاذ محمد نبهان بن حسين مصري

جونا ام جودى
03-18-2008, 03:00 PM
<div style="width:100%;filter:glow(color=red,strength=4);color :white;"> وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،، </div>



الى اختي في الله جنى اريد ان اسالك



بالنسبة لدروس المد(ءالان)اليس لها حكم غير المد الازم ست حركات.



اعني:



هل تمد اربع حركات بالنسبة ل(ءا)مد التوسط ام ان هذا المد غير موجود في هذه القراءة? بارك الله فيك.



واريد ان اقول (ءالان)موجودة كذلك في سورة اخرى وبتعيينك لسورة يونس



هل يدل ذلك على انفرادها بحكم ست حركات و(ءالان) الاخريات يجري عليها مجرى المد العادي(حركتان)?



افيديني بارك الله فيك.

جنى
03-19-2008, 04:40 AM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين





وعليكــم السـلام ورحمة الله وبركاتـه..



إلى اختي في الله جنى اريد ان اسالك



بالنسبة لدروس المد(ءالان)اليس لها حكم غير المد الازم ست حركات.



اعني:



هل تمد اربع حركات بالنسبة ل(ءا)مد التوسط ام ان هذا المد غير موجود في هذه القراءة? بارك الله فيك.



واريد ان اقول (ءالان)موجودة كذلك في سورة اخرى وبتعيينك لسورة يونس



هل يدل ذلك على انفرادها بحكم ست حركات و(ءالان) الاخريات يجري عليها مجرى المد العادي(حركتان)?



افيديني بارك الله فيك.



أولا حبيبتي في الله يسعدني متابعتك وأجتهادك وأسألتك أثلجتي صدري أثلج الله صدرك بالإيمان



ثانيا حببيتي في الله أنا ذكرت في درس المدود



ب - الـــــــــــمد الذي سكونه أصلي وهو الــــــمد الازم :

تعريف الـــــــمد الازم: هو الـــــــــــمد الذي يسبق حرفاً ساكناً ســـــكوناً أصلياً أ, حرفاً مشدداً في الكلمة أو الحرف , ومقدار مده ست حركات.

وهو قسمان : كلمي , وحرفي ، وكل منهما مثقل ومخفف.



أولاً : الــــــــمد الازم الكلمي:

أ - الــــــــمد الازم الكلمي الــــــمثقل:

تعريفه : هو الـــــــمد الذي يسبق حرفاً مشدداً في الكلمة . وهو كـــثير الوقوع في القرآن الكريم.

أمثلته: ( يَتَمَآسَّا , الضَّآلِّينَ , الصَّآخَّةُ , الطَّآمَّةُ , أَتُحَآجُّونِّى).



ب - الــــــــمد الازم الكلمي المخفف:

تعريفه: هو الـــــــــمد الذي يسبق الحرف الساكن سكوناً أصلياً في الكلمة. وليس في القرآن مثل له إلا كلمة (ءَالآن) التي وردت في سورة يونس في موضعين:

(ءَآلْئَانَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَستَعْجِلُونَ) (ءَآلْئَانَ وَقَدْ عَصَيْتَ).



ملاحظة فيما لو سبقت همزة الاستفهام همزة أل التعريف:

إذا سبقت همزة الاستفهام أل التعريف ففي همزة أل التعريف وجهان:التسهيل والإبدال . وذلك في ثلاث كلمات وقعت كل منها في موضعين من القرآن الكريم, وهي :

(ءَآلذَّكَرَيْنِ , ءَآللَّهُ) : مد لازم مثقل كلمي عند الإبدال.

(ءَآلْئَانَ) مد لازم مخفف كلمي عند الإبدال.

والتسهيل: لفظ مابين الهمزة والألف , أي هو أقوى من الألف وأضعف من الهمز.

ملاحظة: في ءَآلذَّكَرَيْنِ , ءَآللَّهُ لاننظر إلى الام لأنها شمسيه



ثم حببيتي في الله كلمة ءَآلْئَانَ لم تأتي في القران الكريم على هذي الهيئه إلا في موضعيين في سورة يونس عليه السلام ولا ثالث لهما

وهنا سبقت همزة الاستفهام همزة أل التعريف وهنا لا يجوز حذف همزة الوصل لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر



وأنقل لك كلام لشيخ أخر وهوا



<DIV><table border="15" align="center" width="380" id="myexample" style="border:8px groove #00FF00; "><tr><td align="center">مدّ الفـرق : مدّ الفرق ، هو في أصله من المدّ اللازم الكلمي ،ويحدث هذا بدخول همزة الاستفهام -المفتوحة دائماً- على همزة الوصل – المفتوحة ابتداءً – الداخلة على لام التعريف، أو إذا التقت همزة القطع (الاستفهام) مع همزة الوصل وبعدهما لام ساكنة في اسم، وهنا لا يجوز حذف همزة الوصل لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر، ولذا سمي بالفرق لأنه يفرق بين الاستفهام والخبر ، ويتحقق هذا النوع من المدّ إذا ابتدأ اللازم بهمز ، وقد وقع في ثلاث كلمات في القرآن هي: "ءآلآن "، " آلله " ، "آلذكرين " ، فهذه الكلمات تقرأ على وجهين اتفاقاً عند جميع القراء</td></tr></table>******** ********="Java******1.2"></******></DIV>

جنى
03-19-2008, 05:01 AM
أنواع الــمــدود #10 :الــمــد اللازم



<div><center><object width="425" height="350"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/<object width="425" height="355"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Hx5uXdhC62k&hl=en"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/Hx5uXdhC62k&hl=en" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object>"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/<object width="425" height="355"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Hx5uXdhC62k&hl=en"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/Hx5uXdhC62k&hl=en" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object>" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="350"></embed></object></center></div>

جونا ام جودى
03-19-2008, 07:23 PM
http://islamroses.com/zeenah_images/1158474219.gif





الى الغالية جنى لقد فهمت .



عندما سالتك عن هذه الكلمة فلانه في رواية ورش موجودة كلمة ءالان



في غير سورة يونس



وقد قال الشيخ لا يوجد هذا الحكم الا في سورة يونس في رواية حفص عن عاصم



يعني موجودة هذه الكلمة مع هذا الحكم في غير رواية حفص



يعني في قراءة نافع رواية ورش طريق الازرق



سامحيني ان اكثرت عليك غاليتي



بارك الله في جهودك



وبفضل الله ثم انت بدات اتحسن في هذه الرواية



رغم انني كنت اقول لن اتعلمها يوما!!!!

جونا ام جودى
03-19-2008, 07:25 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،







الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين





بارك الله فيك





بارك الله فيك

رمش العين
03-19-2008, 11:58 PM
ما شاء الله بارك الله فيكي اختي جنى وجعله في ميزان حسناتكما شاء الله بارك الله فيكي اختي جنى وجعله في ميزان حسناتك

جنى
03-24-2008, 08:56 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



اللهم أمين وإياكن يارب حبيباتي في الله الله يبارك فيكم يارب والله يجعلكم يارب من أهل القران

ويسعدني حبيبتي في الله جونا تعلمك ونشاطك

جنى
03-24-2008, 09:17 PM
http://islamroses.com/zeenah_images/c95dd891c5.gif



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين





تنبيهات هامة تتعلق بمفسدات التلاوة ومكروهاتها



لقد اعتاد العلماء ـ رحمهم الله تعالى ـ أن يطلقوا على تغيير الحرف أو الحركة أو الصفة أو المخرج في التلاوة لحنا ، وقسموه إلى قسمين :

لحن جلي ، لحن خفي :



فأما اللَّحن الجلي : فهو الذي يدركه العالم وغيره ، مثل النطق بـ ( ألْعَمت) باللام بدل { أنعَمتَ} بالنون أوبـ ( أنعمتُ) بضم التاء أوبـ ( أنعمتِ) بكسر التاء بدل فتحها {أَنعَمتَ} .



وأما اللحن الخفي : فهو كالنطق بالكسرة ما بين الكسرة والفتحة مثل ( عليهِم ، إليهِم ) .



أو النطق بالواو ما بين الواو والألف في نحو ( يؤمنون ، يعلمون )



أو النطق بالضمة ما بين الفتحة والضمة في نحو ( عليكُم ، منهُم).



أو تغليظ اللام في غير لفظ الجلالة مثل : ( ضَلَّ ، ظَلَم ، الصَّلاة، مَطلَع ) .



ومما يفسد التلاوة تغيير الحرف بآخر أو الحركة بغيرها بحيث لا يتماشى مع المعنى القرآني ، فمن ذلك ماذكرناه من أمثلة اللحن الجلي كالنطق بالضاد ظاءً مثل (ظَلال) والصواب :{ضَلال} .



ومثل (ولا الظَّآلين) والصواب {ولا الضَّآلين } .



وكالنطق بالأحرف اللثوية أحرف صفير أو العكس كالنطق بالثاء سينا مثل ( سُمَّ) والصواب { ثُمَّ } .



والعكس كالنطق بالسين ثاءً مثل: (يَثقُون) والصواب {يَسْقون}



وكالنطق بالذال زاياً مثل : (قل أعوز) والصواب {قل أعوذ}



والعكس كالنطق بالزاي ذالا مثل : (الذكاة) والصواب {الزكاة}



وكالنطق بالظاء صاداً مُشَمَّة بزاي مثل : (العصيم) والصواب {العظيم} .



وكالنطق بالصاد ثاءً مفخمة مثل ( من محيث ) والصواب { من محيص } .



ومن ذلك أيضاً النطق بالجيم حرفاً ما بين القاف والكاف كاللهجة العامية المصرية في نحو { نجزى المجرمين } .



وكذلك ترقيق أحرف الاستعلاء الأربعة المطبقة مثل :

جعل الصاد سينا في نحو (هي عساي) والصواب {هي عصاي }.



أو جعل الضاد دالاً في نحو (الدَّالين) والصواب { الضَّالين} .



أو جعل الطاء تاءً في نحو ( وتُبع ) والصواب { وطُبِع } .



أو جعل الظاء ذالا في نحو ( فذلتم ) والصواب { فظَلتم } .



وكذلك جعل السين صاداً في نحو ( المصتقيم ) والصواب : { المستقيم } .



أو جعل الغين قافاً في نحو (قسلين) والصواب { غِسلين} .



أو جعل القاف غينا في نحو ( ليلة الغدر) والصواب { ليلة القَدر } .

أو جعل القاف كافاً في نحو ( المستكيم ) والصواب {المستقيم } .

أو جعلها حرفاً مابين القاف والكاف كما ينطق العوام من أهل الجزيرة العربية وسائر البدو .



ومما يكره في التلاوة هو ما مثلناه عند ذكرنا للحن الخفي ، وكذا إطالة الغنة لدى الوقف على النون أوالميم غير المشددين بالسكون في نحو { العالمينْ ، الرحيمْ } .







   



تذكير:جميع الدروس منقولة من كتاب المذكرة في التجويد للأستاذ محمد نبهان بن حسين مصري

جونا ام جودى
03-26-2008, 05:53 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،



بارك الله فيك الغالية جنى



تحذيراتك جد مهمة

gamela
03-26-2008, 06:06 PM
وعليكم السلم و رحمة الله و بركانه........جزاكى الله كل خير.

جنى
03-27-2008, 03:29 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



الله يجزاكن خير يارب حبيباتي في الله على مروركن والله يجعلكن من أهل القران يارب

bolla
03-29-2008, 05:05 PM
حبيبتي انا عارفه اني اللي كتبته مش مكانه بس مش عارفه اعمل ايه كنت عايزه اسال اذا كان في شات في المنتدي ولا لا ياريت تردي علي الخاص ولكي جزيا الشكر

reetag
04-01-2008, 06:15 PM
جزاكى الله ألف خير أختى فى الله جنى وجعله الله فى ميزان حسناتك

وأسال الله أن يثبتك وأيانا على طاعه وعلى مايحبه ويرضاه

تقبلى مرورى

رونق الفردوس
04-19-2008, 01:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خيراً أختي جنى على هذه الفكرة



وبارك الله فيك وجعل مجهودك فى ميزان حسناتك



اقبلينى معك فى دروس التجويد

جنى
04-24-2008, 07:18 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



الله يجزاكن خير يارب أخواتي في الله والله يجعلكن يارب من أهل القران حياكن الله

bascota
05-23-2008, 07:23 AM
http://up4.m5zn.com/photos/00032/WSLN0V5VNF2R.jpg

bascota
06-16-2008, 08:22 AM
ما شاء الله

موضوع رائع

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك غاليتي

تقبلي مروري

http://www.crbon.com/uploads/06-2008/ef9d9f6c7d.gif

المشتاقة الى الاقصى
06-30-2008, 02:59 AM
تسلمي اختى جنى على الفكرة الرائعة وسلمت اناملك التي تكتب لنا ما نستفيد منه وجعل الله هذه المجهودات في ميزان حسناتك



تقبلي خالص تحياتي واعجابي بالموضوع



اختك المشتاقة الى الاقصى

أم البتول
06-30-2008, 01:23 PM
http://www.leeeh.com/imgsh/2/up/as12%20(80).jpg

فقيهة الدين
07-16-2008, 12:38 AM
مشكزرة أختي الفاضلة..................

........... http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/sleep.png http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.png http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/sleep.png ..........

فقيهة الدين
07-16-2008, 12:42 AM
عفوا مشكورة

وردة القرنفل
07-25-2008, 07:23 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

بســم الله الـرحمــن الرحيــم



ما شاء الله موضوع مميز وباين مثل كاتبته...



صحيح انا جديدة بينكن لكن والله ما لفت انتباهي الا تميزكن...



جزاك الله الفا خير اختاه..



شكراً لك ...

حفصة
08-05-2008, 03:58 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بسم الله الرحمن الرحيم ,والصلاة والسلام على أشرف المرسلين

سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ثم أما بعد ألف مبروك .. لقد سعدت الموضوع الذي استفدنا منه كثيرا وجزاك الله خيرا





شكرا لك أختي على الموضوع الذي استفدنا منه كثيرا شكراً لك

جنى
08-13-2008, 12:34 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



الله يجزاكن خير يارب أخواتي في الله والله يجعلكن يارب من أهل القران

جنى
08-13-2008, 01:24 AM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين





الـــــوقــــــــف





الوقف لغة : الحبس .

واصطلاحاً : هو السكت علىكلمة بنية متابعة القراءة مع التنفس .



وينقسم إلى قسمين :



ــ وقف اضطراري . ــ وقف اختياري .



أولاً : الوقف الاضطراري :

للقارىء أن يقف حيثما اضطر إلى الوقف بأحد الأسباب الاضطرارية ، كالعطاس والسعال وارتجاج القراءة وغير ذلك .



* الوقف على تاء التأنيث :

إذا رسمت تاء التأنيث مبسوطة وقف عليها بالتاء ، وإليك بيان مواضعها المتفق عليها في القرآن الكريم :



* {رحمتَ الـله} في البقرة/218 والأعراف/56؛ {رحمتَ ربك} {ورحمتُ ربك} كلاهما في الزخرف/32 ، {رحمتُ الـلـه}في هود/73، و{رحمتِ ربك} في مريم/2، و{ رحمتِ الـلـه} في الروم/50؛ ويوقف عليها جميعاً بالتاء : ( رَحمَتْ ) . و ما سواها من كلمة (رحمة) فيوقف عليه بالهاء .



* {نعمتَ الـلـه}في البقرة/231، وآل عمران/103، والمائدة/11، وموضعي ابراهيم/28و34،وموضعان في النحل/83و114، وفي فاطر/3،وكذا قوله تعالى : {بنعمتِ الـلـه} في النحل/72،ولقمان/31،  بنعمتِ رَبِّكَ  في الطور/29 ، ويوقف عليها جميعاً بالتاء : (نعمَتْ)، وما سواها من كلمة (نعمة) فيوقف عليه بالهاء .



* {امرأت} حيثما وردت مضافة إلى زوج وذلك في آل عمران/35 ويوسف/30و51،والقصص/9والتحريم/10و11. ويوقف عليها بالتاء: ( امرأَتْ ) ، وما سواها من كلمة (امرأة) فيوقف عليه بالهاء .



* { سنتَ الـلـه }في غافر/85،و {سنتُ الأولين} في الأنفال/38 و{سنتَ الأولين} في فاطر/43،و{لسنتِ الـلـه}في موضعين من فاطر/43،ويوقف عليها بالتاء : ( سنتْ )، وما سواها من كلمة (سنة) فيوقف عليه بالهاء.



* {لعنتَ اللـه} في آل عمران/61؛والنور/7 ،ويوقف عليها بالتاء : ( لعنتْ )، وما سواها من كلمة ( لعنة ) فيوقف عليه بالهاء .



* { معصيتِ الرسول} في موضعين في المجادلة/8و9.ويوقف عليها بالتاء : ( مَعْصِيَتْ )، ولا ثالث لهما في القرآن .



* { بقـيَّتُ اللـه} في هود/86،ويوقف عليها بالتاء : ( بَقِـيَّتْ ) ، وما سواها من كلمة ( بقية ) فيوقف عليه بالهاء ( بقيهْ ) .



* { كلمتُ ربك } في الأعراف/137، والأنعام/115، وموضعين في يونس/33و96،وفي غافر/6، ويوقف عليها بالتاء : (كَلِمَتْ )، وما سواها من كلمة ( كلمة ) فيوقف عليه بالهاء .



* {قرَّتُ عين} في القصص/9، ويوقف عليها بالتاء : ( قُرَّتْ ) ، وما سواها من كلمة ( قُرَّة ) فيوقف عليه بالهاء .



* { فطرت الـله } في الروم/30، ويوقف عليها بالتاء ( فطرتْ ) ، ولا ثاني لها في القرآن .



* { شجرتَ الزقوم }في الدخان/43، ويوقف عليها بالتاء : (شجرتْ)، وما سواها من كلمة (شجرة) فيوقف عليه بالهاء.



* { جنتُ نعيم } في الواقعة/89، ويوقف عليها بالتاء : ( جنتْ ) .



* { ابنتَ عمران } في التحريم/12، ويوقف عليها بالتاء : ( ابنتْ) .



* {غَيَــبَتِ الجب} في يوسف/10و15. ويوقف عليها بالتاء : (غيابتْ) ، ولا ثالث لهما في القرآن .



* { بينتٍ منه} في فاطر/40، ويوقف عليها بالتاء : ( بينتْ ) .



* { جِمَــلَتٌ صفر } في المرسلات/33ويوقف عليها بالتاء : (جمالتْ) .



أما إذا رسمت تاء التأنيث مربوطة وقف عليها بالهاء ، مثل :

{ الواقعة ، الحآقَّة ، ذُو الرَّحمَة }



الـمقـطـــوع والموصــول :

إذا رسمت كلمتان متصلتان وجب الوقف على الثانية منهما ، مثل:



{ وَأَلَّـو} في سورة الجن/16 أصلها : ( وأنْ لو ) .

{ لِئَلاَّ } أصلها : ( لأنْ لا ) .

{ وَإِمَّــا } أصلها : ( وإنْ مــا ) .

{ وَمِمَّا } أصلها : ( ومنْ مــا ) .



وإذا كتبتا منفصلتين يوقف على الأولى أو الثانية حسب الاضطرار ، وإليك بيان مواضعها في القرآن الكريم( ) :

* {أن لا } في الأعراف/105و169،والتوبة/118،وهود/14و26، والحج/26،ويس/60،والدخان/19، والممتحنة/12، والقلم/24 .



* { إِن مَـا }: في الرعد/40، ولا ثاني له في القرآن.



* { عَن مـا }: في الأعراف/166ولا ثاني له في القرآن .



* { مِن مَـا }: في النساء/25، والروم/28، والمنافقون/10 .



* { أم مَّن }: في النساء/109، والتوبة/109، والصافات/11، وفصلت/40.



* { أَن لَّم } : مقطوعة حيثما وردت في القرآن .



* { إِن لَّم }: مقطوعة دائماً عدا موضعاً واحداً في هود/14 وهو: { فإِلَّم يَستَجِيبُوا}.



* { إِنَّ مَّــا }: في الأنعام/134 .



* { أَنَّ مَــا }: في الحج/62،ولقمان/30 .



* { حَيثُ مَا }: في موضعين في البقرة/144و150 .



* { كُلِّ مَـا }: في ابراهيم/34 .



* { بِئسَ مَـا }: مقطوعة دائما عدا موضعين في البقرة/90،و93، وموضع في الأعراف/150 .



* { في مــا }: في البقرة/240، والمائدة/48، والأنعام/145و165 ، والأنبياء/102، والنور/14، و الشعراء/146، والروم/28، وموضعين في الزمر/3و46، والواقعة/61.



* { أَينَ مَــا }: مقطوعة دائماً عدا أربعة مواضع : في البقرة/115، والنساء/78 ، والنحل/76 ، والأحزاب/61 .



* { أَن لَّن }: مقطوعة دائما عدا موضعين في الكهف/48، والقيامة/3.



* { أَن لَّـو }: في الأعراف/100، والرعد/31، و سبأ/14 .



* { كَي لا }: مقطوعة دائماً عدا أربعة مواضع: في آل عمران/153 والحج/5، والموضع الثاني في الأحزاب/50، وفي الحديد/23 .



* { عَن مَّن }: في النور/43، والنجم/29 .



* { يومَ هم }: في غافر/16، والذاريات/13 .



وإذا رسمت كلمة مجزأة وقف على الجزء الأخير منها دون الأول،



مثل: {سَلـم عَلَى إِل يـَاسِين}الصافات/130 ، التي لا ثاني لها في القرآن .



ــ الوقف على { أَيُّـــه } :



ويوقف على أيه بالهاء من دون ألف في ثلاثة مواضع هي :



ـ { وتوبوا إلى الله جميعاً أَيـُّهَ المُؤمِنُون} في سورة النور/31 .

ـ { وَقَالُواْ يَـآ أَيـُّــهَ السَّاحِرُ} في سورة الزخرف/49 .

ـ { سَنَفرُغُ لَكَم أَيـُّــهَ الثَّقَلان} في سورة الرحمن/31، وما سواها يوقف عليه بالألف .

الوقف على اللام المنفصلة عن الاسم المجرور :

يوقف على اللام إذا انفصلت عن الاسم المجرور وذلك في أربعة مواضع من القرآن، هي :

{فَمَالِ هَـؤُلاءِ القَوم} (1){ مَالِ هَذا الكـتـب}(2) { مالِ هَذَا الرَّسُول}(3)

{فَمَالِ الذينَ كَفَرُوا}(4)



ثانياً : الوقف الاختياري :



الوقف الاختياري ينقسم إلى قسمين : جائز وممنوع .



أ ـ الوقف الجائز : الوقف الجائز ينقسم إلى ثلاثة أقسام :

1ــ الوقف التام .

2ــ الوقف الكافي .

3ــ الوقف الحسن .



1ــ الوقف التـــام : هو الوقف على مقطع تم معناه ولم يتعلق ما بعده به لفظاً ولا معنى ، كما في أواخر السور ، وفي أواخر صفات المؤمنين أو الكافرين أو المنافقين ، أو نهاية ذكر الجنة أو النار أو أحد المشاهد ، أو نهاية القصص ، كالوقف على :

{ المُفلِحُون} { وَلَهُم عَذَابٌ عَظِيم}

{ إِنَّ الـلـه عَلى كُلّ شَىءٍ قـَـدِير} { وَهُوَ بِكُلّ شَىءٍ عَلِيم}.

وكل ذلك في أول سورة البقرة .



2ــ الوقف الكــافي : هو الوقف على مقطع تم معناه وتعلق مابعده به معنىً لالفظاً ، كالوقف على :

{ يـُؤمِنـُونَ} { وَمَا هُم بِمُؤمِنِين} {بِمَا كَانـُوا يَكذِبـُون }

{ نَحنُ مـُصلِحـُون} { وَلَـكِن لا يَشعُرُون} .

وكل ذلك في أول سورة البقرة .



3ــ الوقف الحســن : هو الوقف على مقطع تم معناه وتعلق ما بعده به لفظاً ومعنىً بحيث لا يحسن الابتداء بما بعده دون الرجوع إلى مكان يصح الابتداء منه ، إذا كان في غير رأس آية .



كالوقف على لفظ الجلالة من { الحَمدُ لـلـهِ رَبّ العَالَمِين }



وكالوقف على كلمة : (المؤمنون) في { قَد أَفلَحَ المُؤمِنُونَ الذين هُم في صَلاتِهِم خَــشِعُون } .

وكالوقف على { العَــلَمِين } {الرَّحِيم } من سورة الفاتحة .

أما إذا كان في رأس الآية فيجوز الابتداء بما بعده كما في الآيات التسع الأولى من سورة المؤمنون ، وفي رؤوس آيات سورة الفاتحة.



ب ـ الوقــف الممنـــوع

:

والوقف الممنوع قسمان :

1ــ قبيح . 2ــ أقبح من القبيح .

1ــ الوقف القبيح : هو الذي لم يؤد معنى ، كالوقف على المبتدأ دون الخبر ؛ والفعل دون الفاعل؛ وعلى الفاعل دون المفعول؛ وعلى الشرط دون الجواب ؛ وعلى الحرف المشبه بالفعل و الفعل الناقص دون اسميهما أو خبريهما؛ كالوقف على :



(قال) من {قالَ الـلـهُ}

وعلى (محمد) من { محَمَّدُ رَّسُولُ الـلـهِ}.

وعلى (كان) من { وَكَانَ الـلـهُ}.

وعلى (يفعل) من {وَمَن يَفعَل ذَلك يَلقَ أَثَامَا}.



2ـ الوقف الأقبح من القبيح : وهو الوقف على عكس المراد وهو حرام دون اضطرار ، ويكفر المعتقد به كالوقف على :



(يستحيي) من قوله تعالى: { إنَّ الـلـهَ لا يَستَحى أَن يَضرِبَ مَثَلا مَّا}.

وكالوقف على(الصلاة) من قوله تعالى :

{يَا أَيُّهَا الذينَ ءَامَنـُوا لا تـَقرَبُوا الصَّلـــوةَ وَأَنتُم سُكَـــرَى}.

والوقف على (الظالمين) من قوله تعالى :

{يُدخِلُ مَن يَشَاءُ في رَحمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُم عَذَاباً أَلِيما}.



تـنـبـيـه : يجوز الوقف على رأس الآي مهما كان المعنى ومتابعة القراءة في الآية ، مثل :

{فَوَيلُُ لِلمُصَلّينَ  الذينَ هُم عَن صَلاتِهِم سَاهُون}

{أَلا إِنَّهُم مِن إِفكِهِم لَيَقُولُونَ  وَلَدَ اللهُ وَإِنَّهُم لَكَـذِبُون}.

و لا بأس على القارئ أن يلاحظ إشارات الوقف في القرآن الكريم مثل : ( م ، ج ، قا ، صا ) وتلك هي إشارات الوقف الجائز، و(لا) للوقف الممنوع ( .. ..) إشارة لجواز الوقف على أحد الموضعين، ولا فرق أن يكون الوقف الجائز في رأس الآية أو في جزئها، كالوقف على جزء الآية من قوله تعالى: { إِنَّمَا يَستَجِيبُ الذين يسمَعُون وَ المَوتَى يَبعَثُهُمُ الـلـه } والوقف على { يُعَلّمُهُ بَشَر} من قوله تعالى: { وَلَقَد نَعلَمُ أَنَّهُم يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلّمُهُ بَشَرُُ لّسَانُ الذى يُلحِدُونَ إِلَيهِ أَعجَمِى...}.

وليس في القرآن وقف واجب شرعاً يأثم القارئ بتركه .





   

جنى
08-21-2008, 10:29 AM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



الابـــتـــــداء





ينبغي على القارئ أن يلتمس حسن الابتداء كما يلتمس حسن الوقف ، والابتداء قسمان: جائز ، وممنوع .



القسم الأول : الابتداء الجائز:



وهو نوعان: تام ، وكاف .



1ــ الابتــداء التــام : هو الابتداء بمقطع تم معناه غير متعلق بما قبله لا لفظاً ولا معنىً، كالابتداء بأوائل السور { الـم ذَ لـِكَ الكِتَـبُ لا رَيبَ فِيه} أو القصص{كَذَّبَت ثَمُودُ المُرسَلِين } أو أول تقرير الأحكام {الزَّانِيَةُ وَ الزَّانِى فَاجلِدُواْ كُل وَ حِدِ مِنهُمَا مِائَةَ جَلدَة} أو أول ذكر الجنة أو النار أو أول ذكر صفات المؤمنين مثل: {وَاَصحَـبُ اليَمِينِ مَآ أَصحَـبُ اليَمِين} أو الكافرين مثل: { إِنَّ الذِينَ كَفَرُواْ سَوَآءٌ عَلَيهِم} أو المنافقين: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّــا بِالـلـهِ وَ بِاليَومِ الاخِرِ وَمَا هُم بِمُؤمِنِين}.



2ــ الابتداء الكافي :هو الابتداء بمقطع تم معناه وتعلق بما قبله معنىً لا لفظاً ، مثل الابتداء بـ {أُولَئِكَ عَلَى هُدَى مّن رَّبّهِم } والابتداء بـ {يُخَــدِعُونَ الـلـهَ والذينَ ءَامَنُواْ} والابتداء بـ {وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمُمبِمَا كَانُواْ

يَكذِبُون} والابتداء بـ { أَلا إِنَّهُم هُمُ السُّفَهَآءُ وَلَكِن لا يَعلَمُون}.



القسم الثاني : الابتداء الممنوع :



وهو نوعان: قبيح ، وأقبح من القبيح .



1ــ الابتــداء القبيــح : هو الابتداء بما لا يعطي معنىً، كالابتداء بالفاعل دون الفعل، مثل الابتداء بـ : (نوحُُرَّبّ إِنَّهُم عَصَونِي) من قوله تعالى: {قَالَ نُوحُُ رَّبّ إِنَّهُم عَصَونى} . والابتداء بـالمفعول دون الفاعل مثل الابتداء بـ (الذي يكذب بالدين) من قوله تعالى {أَرَءَيتَ الذى يُكَذّبُ بِالدّين} ، وكذلك لا يبتدئ القارئ بالصفة دون الموصوف ولا بالبدل دون المبدل منه ولابالتوكيد دون المؤكَّد ولا بالمضاف إليه دون المضاف، ولا يبتدئ كذلك بـ ( إلا ، لكنَّ ، لعلَّ ، كأنَّ ، أنْ ، أنَّ ، عسى ) .



2ــ الابتــداء الأقبح من القبيح : وهو الابتداء بمقطع يعطي معنىً عكس ما أراد الشارع، مثل الابتداء بـ (اتخذ الرحمن ولدا) من قوله تعالى : {وَقَالُواْ اتَّخَذَ الرَّحمَنُ وَلَدَا} ، ومثل الابتداء بـ (إن الله هو المسيح) من قوله تعالى: { لَقَد كَفَرَ الذينَ قَالُوا إِنَّ الـلـهَ هُوَ المسِيحُ ابنُ مَريم}، وقس على ذلك أمثالها .



ولا حرج على القارئ أن يبتدئ برأس الآية مهما كان المعنى مثل الابتداء بالآية: {الذينَ هُم عَن صَلاتِهِم سَاهُون}.

والابتداء بالآية: {إِلا عِبَادَ الـلـهِ المُخلَصـِين} والابتداء بالآية: {في الدُّنيَا والآخِرةِ وَيَســلونَكَ عَنِ اليَتَـمَى} والابتداء بالآية : {بِالبَيّنــتِ وَ الزُّبـُر}.



** إن وقف على التام فالابتداء بما بعده تام، وإن وقف على الكافي فالابتداء بما بعده كافٍ، وإن وقف على الحسن فالابتداء بما بعده قبيح مالم يكن رأس آية، فإذا كان رأس آية فالابتداء بما بعده جائز.

حياتي كلها لله 25
12-16-2008, 06:33 PM
جزاك الله خيرا

وانا اشجع هذه الفكرة

لانها كانت تراودني منذ فترة

ان نتعلم سوية احكام التجويد لان قراءة القران واجبة علينا ليس كاي قراءة اخرى

بل بتاني و تدبر وبلاحكام المطلوبة

فقد قال الرسول عليه افضل الصلوات والتسليم(خيركم من تعلم القران وعلمه)

وانا بحمد الله انهيت الدورة المبتدئة في احكام التجويد

وساتابع معك ان شاء الله

(اللهم لا سهلا الا ما جعلته سهلا وانك تجعل الحزن ان شئت سهلا)

اسوم
01-04-2009, 09:33 PM
http://islamroses.com/zeenah_images/esq69933.gif

http://islamroses.com/zeenah_images/0638.gif

basima_1987
01-10-2009, 01:12 AM
السلام عليكم

اختي بارك الله فيك على الموضوع المفيد .جزاك الله خيرا ونفع بك http://www.islamroses.com/ibw/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/22.gif' />

جنى
01-17-2009, 11:56 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



الله يجزاكن خير يارب أخواتي في الله والله يجعلكن وإيانا من أهل القران وخاصته يارب

جنى
01-17-2009, 12:34 PM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين







السَّــــــكـــت





تعريفه: هو التوقف عن القراءة دون تنفس بقدر حركتين بنية متابعة القراءة وهو في أربعة مواضع متفق عليها :



1ــ ما بين كلمتي {عِوَجَاَ } و {قَيّمـَــا} في سورة الكهف/1،2 .

2ــ مابين كلمتي {مَرقَدِنَا} و{هَذَا} في سورة يس/52 .

3ــ ما بين كلمتي {مَن } و{رَاق} في سورة القيامة/27 .

4ــ ما بين كلمتي {بَل} و {رَانَ} في سورة المطففين/14 .



والمختلف فيه موضعان :

الأول :ما بين سورتي الأنفال والتوبة:{إِنَّ الـلـهَ بِكُلّ شَيءٍ عَلِيمُ  بَرَاءَة مّنَ الـلـهِ وَرَسُولِه} ويجوز فيه وجهان آخران : الوصل والوقف .

الثاني : ما بين كلمتي {مَالِيَه} و {هَلَكَ}الحاقة/28،29.

ويجوز فيه وجهان الإدغام والوقف .

تـنـبـيــه : يلاحظ أن {عِوَجَا} رأس آية، وأن {مَرقَدِنَا} نهاية قول الكافرين، فيجوز الوقف عليهما لكونهما وقفا تاماً ، ويجوز وصلهما بسكت بما بعدهما .أما {مَن رَاق} و {بَل رَان} فلا يجوز الوقف على (من) و(بل) لأنهما ليسا موضعي وقف، إنما يجب السكت عليهما مع إظهارهما .

جنى
01-20-2009, 03:25 AM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



بحث في الرَّوم والإِشـمـام والإِسكان





الأصل في الوقف الإسكان على الحركات الثلاث ويجوز الرَّوم على الكسرة والضمة ، والإشمام على الضمة .



أولاً: الرَّوم :

1ــ هو إسماع الحركة للقريب دون البعيد .

2ــ لا يكون الرَّوم إلا في الكسرة أو الضمة .

3ــ الرَّوم كالوصل (لا يمد فيه العارض) .



حالات الرَّوم : (الكلمات التي يكون فيها الروم) وهي ثلاث حالات:



أ ـ يكون الروم في الكلمة التي ليس قبل آخرها حرف مد :

الأمثــــلة : {وَانشَقَّ القَمَرُ} {سِحرُُمُّستَمِر}

{والفَجرِ} { وَلَيَالٍ عَشرِ} .

ب ـ يكون في الكلمة التي قبل آخرها حرف مد طبيعي

الأمثـــلة :

{الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ} {مَــلِكِ يَومِ الدّينِ} {نَستَعِين}

{عَذَابَ يَومٍ أَلِــيمٍ} {وَلَهُم عَذَابٌ عَظِيمٌ} .



جـ ـ يكون في كلمة قبل آخرها مد متصل :

الأمثـــلة : { ءَأَنتُم أَشَدُّ خَلقـًا أَمِ السَّمَآءُ} {كَمَا ءَامَنَ السُّفَهَآءُ}

{لَسَمِيعُ الدَّعَآءِ} {استَوَى إِلَى السَّمَآءِ}



ولا يمد إلا أربع حركات أو خمس كما في حالة الوصل .



ثانياً: الإشمــام :



1ــ هو تحريك الشفتين بلا صوت إشارة إلى الضمة المحذوفة بُعَيْدَ الوقف على الكلمة .

2ــ لا يكون الإشمام إلا على الضم .

حالات الإشــمام : (الكلمات التي يكون فيها الإشمام ) ، وهي حالات ثلاث :



أ ـ يكون في الكلمة التي ليس قبل آخرها حرف مد :

الأمثـــلة : {وَكُلُّ أَمرِ مُّستَقِرُُّ} {فِيهِ مُزدَجَرٌ}

ب ـ يكون الإشمام على العارض للسكون :

الأمثـــلة : {وَلَهُم عَذَابٌ عَظِيمُُ} {إِذ هُم عَلَيهَا قُعُودُُ}

جـ ـ يكون في الكلمة التي قبل آخرها مد عارض متصل :

الأمثــــلة :

{ءَأنتُم أَشَدُّ خَلـقـًا أَمِ السَّمَآءُ} {كَمَا ءَامَنَ السُّفَهَآءُ}.

بنت التقوى
02-03-2009, 10:24 PM
جزاك الله كل خييييييييييييييير يااختي

وانا كمان الحين ادرس تجويد

انشاء الله نفيد بعض

دمت بود

الشموس
03-14-2009, 02:13 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الله يجزاكي خير على هذا الموضوع المهم وانا معاكي انشاء الله .....انا دارسه تجويد ومتقنه انشاء الله لكن هذا ما يمنع ان استزيد واكون معاكي

العابرة..
04-16-2009, 08:00 PM
جزاك الله الجنان واثقل لك الميزان

omleen
05-08-2009, 12:13 AM
جزاك الله الجنان واثقل لك الميزان

فارسة الذكريات
05-14-2009, 12:41 AM
جزاك الله خيرا

وكم يسعدني ويشرفني ان اشارككم حفظ كتاب الله وتعلّم احكام التجويد

جعل الله ذلك في ميزان حسنات الجميع

ام عبد الأله
05-15-2009, 07:52 PM
<div style="width:100%;filter:glow(color=red,strength=4);color :white;"> شكراً و ألف شكر</div>******** ********="Java******"></******> ******** ********="Java******"></******>

عروسة البحر
06-26-2009, 02:47 AM
جزاك الله كل خير وبارك فيكى

مفحطه بكعبها
06-30-2009, 05:42 PM
جزاكي الله اختي & جنى & موضوع اكثر من رائع تقبلي مروري

الجـ شموخ ـنوب
07-10-2009, 09:27 AM
http://www.majdah.com/vb/uploaded2/32578_1156964871.gif

المستسلمه لله
09-30-2009, 09:53 PM
جزاك الله خيراً غاليتي جنى وأثابك الله ورزقك الفردوس الاعلى واحسن اليك ..

أسمحي لي بأن أضيف بعض الصور والصوتيات إلى جانب موضوعك







نقلت لكم هذا الموضوع لإهميته





بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين :



أما بعد :



فهذه مجموعة من الصور تشكل كتاباً توضيحيا لمخارج الحروف العربية ، وهو من جهد الشيخين / د. أيمن رشدي سويد ، و د. عادل أبو شعر ، وتصلح هذه الصور أن تكون وسائل تعليمية لمعلمي التجويد ، كما يستفيد منها طلاب العلم والباحثون في علوم التجويد والصوتيات ،









1



http://up1.arb-up.com/files/arb-up-2009-9/0xf29536.jpg



2



http://up1.arb-up.com/files/arb-up-2009-9/wou29721.jpg

3



http://up.arb-up.com/upfiles/Ti929790.jpg

4

http://up.arb-up.com/upfiles/ZGi30054.jpg

5

http://up.arb-up.com/upfiles/xgl30054.jpg

6

http://up.arb-up.com/upfiles/dyl30054.jpg

7

http://up.arb-up.com/upfiles/lR030054.jpg

8

http://up.arb-up.com/upfiles/x6t30054.jpg

9

http://up.arb-up.com/upfiles/Ul533032.jpg

10

http://up1.arb-up.com/files/arb-up-2009-9/KEx10099.jpg (http://tubezik.com/)

11

http://up.arb-up.com/upfiles/LE330574.jpg

12

http://up.arb-up.com/upfiles/IfH30574.jpg

13

http://up.arb-up.com/upfiles/jnR30574.jpg



14

http://up.arb-up.com/upfiles/8np30574.jpg

15

http://up.arb-up.com/upfiles/Yx930574.jpg

16

http://up.arb-up.com/upfiles/qdE30782.jpg

17

http://up.arb-up.com/upfiles/rqN30782.jpg

18

http://up.arb-up.com/upfiles/Wgc30782.jpg



19

http://up.arb-up.com/upfiles/XTz30782.jpg

20



http://up.arb-up.com/upfiles/JbM30782.jpg



ولكي جزيل الشكر أخيتي

المستسلمه لله
10-01-2009, 04:17 AM
يتبع





21



http://up.arb-up.com/upfiles/A0351899.jpg



22





http://up.arb-up.com/upfiles/kwO51899.jpg



23



http://up.arb-up.com/upfiles/r1251899.jpg



24



http://up.arb-up.com/upfiles/9uD51899.jpg



25



http://up.arb-up.com/upfiles/DIs51899.jpg



26



http://up.arb-up.com/upfiles/xgc52196.jpg

27





http://up.arb-up.com/upfiles/CXv52196.jpg



28



http://up.arb-up.com/upfiles/Gfy52196.jpg

29



http://up.arb-up.com/upfiles/3lQ52196.jpg

30



http://up.arb-up.com/upfiles/IIk52196.jpg

31



http://up.arb-up.com/upfiles/jEj52406.jpg

32



http://up.arb-up.com/upfiles/MyV52406.jpg



33



http://up.arb-up.com/upfiles/Nvm52406.jpg



34



(http://up.arb-up.com/)

http://up.arb-up.com/upfiles/Bxs52406.jpg

المستسلمه لله
10-01-2009, 04:53 AM
يتبع







باقي دروس التجويد بالصوت والصوره





بسم الله الرحمن الرحيم









هذه أخياتي باقي دروس التجويد بالصوت والصورة والتطبيق







وجدت رابط في أحد المواقع الاسلاميه يحتوي على برنامج







راااااااااااااااااااااااا ئع جدا







طبعا هذا البرنامج سيقصر علينا الطريق كثيرا في تعلم وإتقان

علم التجويد بإذن الواحد الأحد











تحميل البرنامج من هنـــــــــــــــــــــــ ا









http://www.ahl-alsonah.com/upload/aln3esa-1248273059.zip



وهذه الواجهة الرئيسة

المستسلمه لله
10-01-2009, 07:16 AM
يتبع



وهذه الواجهة الرئيسة



http://up.arb-up.com/upfiles/CWZ63215.jpg





http://up.arb-up.com/upfiles/SOJ63215.jpg



والله يوفق الجميع لرضوانه

الزهراء
10-01-2009, 09:15 AM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،



اختي الكريمة المستسلمه لله



جزاك الله خيرا وبارك فيك



واعطاك من خيري الدنيا والاخرة



مشاركة مهمة جدا جدا



وبرنامج رائع



صراحة كنت نويت ان اغلق الموضوع لان الاخت جنى عندها ظروف ولا تستطيع

ان تكمل الان



وبمشاركتك الطيبة وجدت فيها الفائدة



جعلها الله في ميزان حسناتك



بالتوفيق



http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/48/www.hh50.com-Photos-Images-Hangs-1404.gif

أنوسة
10-02-2009, 12:30 AM
http://www.redcodevb.com/up//uploads/images/HH50-COM-18763f9a2f.gif

أنوسة
10-02-2009, 12:31 AM
جزاكِ الله خيراً على المعلومات المفيدة واستفدت منهم وااايد



بارك الله فيكِ



http://www.redcodevb.com/up//uploads/images/HH50-COM-8255824d7b.gif

زورق الذكريات
01-27-2010, 08:24 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،



جــــــــــــــــــــــــ ــــ،،،،ـزاك،، اللـــــــــه خير أختي الغاليـة



جــــــــــــــــــــــنـ ــــــــى



ونفع بك الامــــــــــ،،،،ـــــــ ــة

شروق الاسلام
02-01-2010, 05:55 PM
تسلمى لينا اختى جنى وانا ان شاء الله معاك ومتبعة

شجون الامل
06-07-2010, 11:32 PM
<div style="border-top:1px solid #000000; "> سلمت يمناك على جمال طرحك



رائع مانثرته يمناك بكل عذوبه

تجويد مفيد

دمتى متألقه في انتقاءك غاليتي

بمحبتي تقبلي مني مروري

على متصفحك العطر



</div>

ورودة
06-09-2010, 07:49 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمان الرحيم وصلاة على سيدينا محمد خاتم الانبياء جززززززززززززززاك الله خيرااا ولا تنسونا بدعائكم

خادمة الرحمن
06-15-2010, 02:37 AM
شكراً لك اختي الكريمة علي هذه الفكرة وجزاكي الله عنا كل خير

waves
06-18-2010, 02:30 PM
الله يجازيك خير جزاء حبيبتي

فعلا كنت محتاجة لمثل هذه الدروس

الله يبارك فيك ويجعله في ميزان حسناتك ان شاء الله لما قدمت لنا من موضوع قيم جدااااااااااا جداااااااااااااااااااا

الف شكر لك يا غالية

ام نــورا
09-30-2010, 09:40 PM
جزاكِ الله خيراً على المعلومات المفيدة وبارك فيكِ



ولكن سؤال : الايوجد تكملة لهذا الكتاب ؟

ام عزة
10-08-2010, 03:58 AM
http://img387.imageshack.us/img387/7035/lmklpv2.png

اغاريداليل
10-08-2010, 05:27 AM
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

شكراً لك اخي الكريم

ان شاء الله اكون معكم بس متي تبداء