المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أفواه حكيمة ( متجدد تابعي باركَ ربي فيكِ ) ‏


الصفحات : [1] 2 3

أزهار عبدالرحمن
03-28-2011, 03:38 AM
http://islamroses.com/zeenah_images/71106829.gif





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ









قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :





"يا أيها الناس من علم شيئا فليقل به ومن لم يعلم



فليقـل الله أعلم فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم



الله أعلم " رواه البخاري





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
03-28-2011, 03:39 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





إذا رأيت قلبك لا يتأثر بالقرآن ؛ فاتهم نفـســك لأن



الله أخبر أن هذا القرآن لو أنزل على جبل لتصدع



وقلبك يتلى عليه القرآن ولا يتأثر .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
03-28-2011, 03:40 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ





إن كـل نـقص في الأمة اهتزاز في اقتصادهـا



أو اضطراب في أمرها أو اختلاف في كلمتها



فإنما سببه الذنوب والإعراض عن دين الله





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
03-28-2011, 03:41 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالرحمن السعدي





أجمع العلماء أن من استبانت له سنة رسول الله



صلـى الله عليه وسلم لم يحل له أن يعدل عنها



لقول أحدٍ كـائناً مـن النـاس من كان .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
03-28-2011, 03:42 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





الحذر من النعم التي يجلبها الله للعبد لئلا تكـون



استدراجاً لأن كل نعمة فلله عليك وظيفة شكرها





وهي القيام بطاعة المنعم فإذا لم تقم بهـا مــع



توافر النعـم ، فاعلم أن هذا من مكر الله





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
03-28-2011, 03:43 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





الــذي ينبغي للإنسان العاقل كـلمــا رأى مــن نفسه



طموحا إلى الدنيا وانشغــالا بهــا واغتـرارا بها أن





يتذكر الموت ويتذكر حال الآخرة لأن هذا هو المآل



المتيقن ومـا يؤمله الإنسان في الدنيا فقد يحصل



وقد لا يحصل .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
03-28-2011, 03:44 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





الناس منذ خلقوا لم يزالوا مسافرين وليس لهم حط



عن رحالهم إلا في الجنة أو النار ،والعاقل يعلم أن





السفــر مبني على المشقة وركوب الأخطار . ومن



المحال عادة أن يطلب فيه نعيم ولذة وراحة ، إنما



ذلك بعد انتهاء السفر .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
03-28-2011, 03:45 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالرحمن السعدي :





أن العبد إذا خفيت عليــه حكمة الله فــي بعـــض



المخلوقات والمأمورات فالوجب عليــه التسليم



واتهام عقله والإقرار لله بالحكمة .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

هواجس
03-28-2011, 06:15 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،



اعجبني الموضوع ما شاء الله

كلام من ذهب .. ربي يعطيج العافية

من المتابعين بإذن الله



لكِ منـــي



http://www.shamsqatar.com/up3/get-1-2008-ob9n5zix.gifhttp://www.shamsqatar.com/up3/get-1-2008-ob9n5zix.gif

أزهار عبدالرحمن
03-29-2011, 03:34 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :



( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )





( وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً ) .



والنهي عـــن قربانه أبلغ من النهي عن مجرد فعله



لأن ذلك يشمـــل النهي عن جميع مقدماته ودواعيه



فــإن " من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه "



خصوصا هــذا الأمر الذي في كثير من النفوس



أقوى داع إليه.





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
03-29-2011, 03:35 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





الواجب عـلى المؤمن أن يرجع إلى ما كان عليــه



سلـــف الأمة فإنهم خير القرون وأن لا يلتفت إلى





مـــا أحدثه الناس في دين الله تعالى فالخير كلـــه



في اتباع السلف والشر كله في ابتداع من خلف





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
03-29-2011, 03:37 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قـــــــال ابن القـــيم :





ليس كل من أجاب الله دعـــاءه يكــون راضيـا عنـه



ولا محبا لــه ولا راضيا بفعلــه فإنـــه يجيــب البـر





والفاجر والمـؤمن والكافر وكثير مــن الناس يدعـو



دعـاء يعتدى فيه أو يشترط في دعائه أو يكون مما



لا يجـوز أن يسأل فيحصل له ذلك أو بعضــه فيظن





أن عمـــله صالح مرضي لله ويكــون بمنزلة مـــن



أملى له وأمد بالمال والبنين وهــو يظــــن أن الله



تعالى يسارع له في الخيرات وقد قال تعالى( فَلَمَّا





نسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحـْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ)





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
03-29-2011, 03:38 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





إن الإيجاب والتحريم والثــــواب والعقاب والتكفير



والتفسيق هـو إلى اللّه ورسوله ، ليس لأحـــد في





هـــذا حكـــم ، وإنما على الناس إيجاب ما أوجبه



اللّه ورسوله، وتحريم ما حرمه اللّه ورسوله



وتصديق ما أخبر اللّه به ورسوله .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
03-29-2011, 03:39 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز ابن باز :





إنما يعمل أهــل الباطل وينشطون عند اختفاء العلم



وظهور الجهل وخلو الميدان ممــن يقول : قال الله





وقــال الـرسول , فعند ذلك يستأسدون ضد غيرهم



وينشطون في باطلهم , لعدم وجود من يخشونهم



من أهل الحق والإيمان وأهــل البصيرة .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
03-29-2011, 03:40 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن قدامه المقدسي :





احترز من مفسدات الأعمال لئلا يفسد عملك ويخيب



سعيك فــــلا تحصل علــى أجـــر العاملين ولا راحة



البطالين وتفوتك الدنيا والآخرة فمن ذلك الرياء



والعمل لمحمدة النـاس فإن هذا شرك .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
03-29-2011, 03:41 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





إذا أردت أن تعلم ما عـندك وعنـد غيــرك من محبة



الله فانظر محبة القرآن من قلبك والتذاذك بسـماعه





أعظم من التذاذ أصحاب الملاهي والغناء المطرب



بسماعهم فإنه من المعلوم أن من أحب محبوبا



كان كلامه وحديثه احب شيئ إليه .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
03-29-2011, 03:43 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الإمام أحمد :





والإمساك في الفتنة سنة ماضية واجب لزومها فإن



ابْتُلِيتَ فَقَدِّم نفسك دون دينك ولا تُعِن على فتنة بِيَدٍ



ولا لسان ولكن اكفف يدك ولسانك وهواك ، والله



المعين .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

هاجر الجزائرية
03-29-2011, 03:54 PM
شكراً لك اختي الكريمة

http://islamroses.com/zeenah_images/r9v70307.gif

أم أشرف
03-31-2011, 11:57 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،



اعجبني الموضوع ما شاء الله

كلام من ذهب .. ربي يعطيج العافية

من المتابعين بإذن الله



لكِ منـــي



http://www.shamsqatar.com/up3/get-1-2008-ob9n5zix.gifhttp://www.shamsqatar.com/up3/get-1-2008-ob9n5zix.gif





http://islamroses.com/zeenah_images/360838953.gif

أزهار عبدالرحمن
04-02-2011, 04:39 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال ابن رجب في كتاب :



( فضل علم السلف على الخلف )





مـــن علامات العلم النافع أنه يدل صاحبه على الهرب مــــن



الدنيا وأعظمها الرئاسة والشهرة والمدح فالتباعد عـــن ذلك



والاجتهاد في مجانبته من علامات العلم النافع . فـــإذا وقــع



شيء من ذلك من غير قصد واختيار كان صاحبه فــي خوف



شديد من عاقبته بحيث أنه يخشى أن يكون مكراً واستدراجاً



كما كان الإمام أحمد يخاف ذلك على نفسه عند اشتهار



اسمه وبعد صيته .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-02-2011, 04:40 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن كثير :





الخشوع في الصلاة إنما يحصل بمن فَرَّغ قـلبه لها



واشتغل بها عما عداها وآثرها على غيرها وحينئذ





تكون راحة له وقُرَّة عين كما قال النبي صلى الله



عليه وسلم ..".. جعلت قرة عيني في الصلاة "







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-02-2011, 04:41 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





إن الصـــدقة تبارك المـال وتدفع عنـــه الآفات



وتنمــيه ، وتفتح للمتصدق مـن أبواب الرزق



وأسباب الزيادة أموراً ما تفـتح على غيره .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-02-2011, 04:42 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





إن بعض الناس تغره الأماني ويغره الشيطان



فيسوف بالتوبة ويؤخـرها حتـى يقســو قلبه





بالمعصيـة والإصـرار عليهـا فتغلــق دونــه



الأبواب أو يأخذه الموت قــبل المهلة فــي



وقت الشباب







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-02-2011, 04:42 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالرحمن السعدي





وطن نفسك على أن لا تطلب الشكر إلا من الله فإذا



أحسنت إلى من له حق عليك أو من ليـس له حـق





فاعلم أن هذا معاملة منك مع الله . فلا تبال بشكر



من أنعمت عليه كما قال تعالى في حــق خـواص



خلــقـه ( إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُـمْ



جَزَاء وَلَا شُكُوراً )







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-02-2011, 04:43 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





إن كثيـرا من الناس إذا اشتغــل بطاعة الله فكأنما



يصابر الجمر لا يصبر عليها إلا قليلا مع قـلق في





نفسه وانشغال في قلبه وإذا اشتغل بدنيــاه أقبــل



عليـها بقلــبه وفكره واطمأن إليها واستراح بها



ولهــا فهو كــامل العبــودية لدنيــاه ونــاقـــص



العبودية لمولاه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-02-2011, 04:44 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





إن الواجب علينا أن يأخذ حلماؤنا على أيدي



سفهائنا ويأطــروهم على الحـق أطرا قـبـل



أن يهلكوا جميعا .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-05-2011, 04:45 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالرحمن السعدي





وطنــوا نفوسكم على ما ينالكم من الناس من



الأذى وقابلوه بالإحسان وتقربوا بذلك إلى الله





راجين فضل الكـريم المنان فمـن كمــال حسن



الخلــق أن تعــطي مــن حرمــك وتعفـو عمن



ظلمك وتحسن الخلق لمن أبغضك وهجرك





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-05-2011, 04:46 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





أن العبد إذا اعتاد سماع الباطل وقبولــه أكسبه ذلك



تحريفا للحق عن مواضعه فإنه إذا قبل الباطل أحبه





ورضيه فإذا جاء الحق بخلافه رده وكذبه إن قـدر



على ذلك وإلا حرفه





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-05-2011, 04:47 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ





تذكر أيها العبد أن انتقالك من هذه الدنيا ومفارقتك



إياها وبقاءك في لحدك مرتهن بأعمالك ، إن خيرا





ازددت بـه أنسا وسرورا وإن شرا ازددت به حزنا



وبؤسا فتب إلى الله في هذه الدنيا قبل لقاء ربك





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-05-2011, 04:48 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالرحمن السعدي





فحقيق بالعبـــد الــذي يعرف أنه مسئول عمـا قالـه



وفعله وعــما استعمل بـه جوارحه التـي خلقها الله





لعبــادتـه أن يعــد للســؤال جــوابا وذلك لايكـــون



إلا باستعمالها بعبودية الله وإخـلاص الديـــن لــه



وكفها عما يكـرهه الله تعالى





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-05-2011, 04:49 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





إن المعروف إذا لم يؤمر بــه ولــم يُحي بالعمــل بـه



والتواصي فيه ضـاع واضمحل فانهدم بـــذلك جـانب





من دينكم وصار العمل بهذا المعروف بعد ذلك منكرا



مستغربا بيـن الناس وإن المنكـر إذا لم ينهى عنـــه



ويحذر النــاس بعضهم بعضـا شــاع وانتشر بيـــن





الناس وأصبـح معـروفاً لا ينكر ولا يستغرب .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-05-2011, 04:50 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





إن من يدعي التوبة من ذنب وهو مقيم عليه فتوبته



استهزاء بالله عز وجل لاتزيده من الله إلا بعدا كمـن





اعتذر إليـك مـن فعــل شيء وهو مقيـم عليه فإنك



لا تعتبره إلا مستهزئا بك .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-05-2011, 04:51 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





فـوات المحبوب أيهــا المسلم قد يكون خيرا لك كما أن



حصول المكروه قد تكون عاقبته خيرا والله تعالى يقدر





هذا وهذا فمن وفق للرضا بقضاء الله وقدره نال الخير



والطمأنينة وراحـــة البدن ومن فكر وقدر واعترض



على القضاء ولم يرض فذلك القلق الهالك





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-05-2011, 04:52 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





أن كــل من ابتدع شريعة في دين الله ولــو بقصـــد



حسن فـإن بدعته هذه مع كونها ضلالة تعتبر طعناً





في دين الله عز وجل تعتبر تكذيباً لله تعــالى فــي



قوله ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ )





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-05-2011, 04:53 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





إن الواجب عـلى من نقل إليه أحد كلام أحد فيه أن



ينكر عليه وينهـاه عن ذلك ويحذر منه وليحذر هو





بنفسه مــن هذا الذي نقل كلام الناس إليه فإن من



نقل كلام الناس إليك نقل إليهم كلامك وربما ينقل



عنك ما لم تتكلم به





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-05-2011, 04:55 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





تجد بعض الناس أعطاه الله علماً كثيراً لكنه بمنزلة



الأمي لا يظهر أثر العلم عليه فــي عباداتــه ولا في





أخلاقه ولا فـي سلوكه ولا في معاملته مـــع الناس



بل قـد يكسبه العلم استكباراً على عباد الله وعلــواً



عـليهم واحتقاراً لهم وما علم هــذا أن الذي مـــن





عليه بالعلم هو الله وأن الله لو شاء لجعله مثـــل



هؤلاء الجهال .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-05-2011, 04:56 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم





إن القلب لابد له من التعلق بمحبوب فمن لم



يكـن الله وحـده محبوبه وإلهــه ومعـبــوده



فلا بد أن يتعبد قلبه لغيره .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أم أشرف
04-05-2011, 05:10 PM
وعليكــم السـلام ورحمة الله وبركاتـه..





ما شاء الله ,,



درر و لآلئ,, من عمالقة العلماء الربانيين



جزاكِ الله خيرا أختى الكريمة أزهار



أنا فخورة و مسرورة بوجود أخت مثلكِ معنا



وفقنى الله و إياك للخير



http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/48/www.hh50.com-Photos-Images-Hangs-0983.gif

أزهار عبدالرحمن
04-10-2011, 03:35 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد العثيمين :





يجب علينا أن نحذر الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن نبتعد



عـــن كل ما يثير الناس بعضهم على بعض ، وأن نلزم دائماً



الهدوء، وأن نبتعد عن القيل والقال وكثرة السؤال، فإن ذلك



مـما نهـــى عنه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، وكم



من كلمة واحدة صنعت ما تصنعه السيوف الباترة، فالواجب



الحذر من الفتن، وأن نكون أمة متآلفة متحابة، يتطلب كل



واحد منا العذر لأخيه إذا رأى منه ما يكره .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-10-2011, 03:36 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





ان المعاصي تزرع أمثالها وتولد بعضها بعضا حتى





يعز عـلى العبد مفارقتها والخروج منها كمــا قــــال



بعض السلف أن مــن عقوبة السيئة السيئة بعدها



وأن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-10-2011, 03:36 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





العالم لا ينبغي أن يكـون كالغنـي كلــما ازداد علمًا



ازداد تكبرًا بل ينبغي العكس كلما ازداد علمًا ازداد





تواضعًا ؛ لأن من العلوم التي يقرأها أخلاق النبي



صلى الله عليه وسلم وأخلاقه كلها تواضع للحق



وتواضع للخلق







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-10-2011, 03:37 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





العبد يتقلب في الدنيا بين حصول ما يحبه واندفاع



ما يكرهه ، فوظيفته الشكر والثناء على الله بذلك؛





وبين وجود المصائب والمكاره المتنوعة فوظيفته



الصبر عليها ، واحتساب أجرها وثوابها؛ ليكون



غانماً في الحالين .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-10-2011, 03:38 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز :





لا يجـــوز للمؤمن ولا للمؤمنة الغفلة عـــن أخـــيه



وتركه عــلى المعصية وعــــدم نصحه ، فــالواجب





التناصح والتعاون والتواصي بالحـــق لا ترض أن



يكـون أخـــوك فــي النـــار وأنت تستطيع أن تنقذه



بتوفيق الله بدعوتك ونصيحتك ،لا تدعه للشيطان





وأنت تستطيع أن تخلصه منه بالدعوة إلـى الله ،



والتوجيه إلى الخير والتحذير من أسباب الشر .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-10-2011, 03:39 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالرحمن السعدي





ينبغي للمريض أن يتوب إلى الله ؛ فإنها واجبة كل



وقت وتتأكد في هذه الحال وأن يُنيب إلى الله تعالى





ويُكثر من ذكره ، والتضرع إليه ، واحتساب الأجر



والثواب عنـد الله ، ورجــاء أن يُختم له بخاتمة



السعادة .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-10-2011, 03:40 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





إن المنصوح ولو كان كبير القدر كثير العلم عليه





أن لا يغضب ولا يشمئز بل يبادر بقبول النصيحة



والشكر لمن نصحه ، ويحمـد الله إذ قيض لــه



النصيحة على يد الناصح







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-10-2011, 03:40 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن حزم :





أجــل العلوم مــا قربك مــن خالقـــك تعـــالى ،



وما أعانك على الوصول إلى رضاه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-10-2011, 03:41 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الإمام القرطبي :





أجمعـت الأمة على أن الموت ليـس له سن معلوم



ولا زمن معلوم و لا مرض معلوم . وذلك ليكون



المرء عــلى أهبة مـــن ذلك ، مستعداً لذلك .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-10-2011, 03:42 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





تعرفوا إلــى الله بفعــل الطاعات ما دمتم في زمـــن



القدرة والإمكان قبل أن تتمنوا العمل فلا تستطيعوا



إليه سبيلا







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-15-2011, 07:58 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





من تمام التعبد أنك إذا سمعت بأمر الله ورسوله فلا



تتردد ولا تقــول : للوجوب أم للاستحباب بل قــل :





سمعنا وأطعنا ، وافعل وستؤجر , كذلك إذا سمعـت



النهي فلا تتردد ولا تقول :هل هو للتحريم فأجتنبه



وجوباً أو للكراهة فأجتنبه تنزهاً , بل قـل : سمعنا





وأطعنا , إلا إذا وقع الإنسان في المخالفة ,فحينئذٍ



يسأل : هــل هــو واجــب أم محرم مــن أجـل أن



يستدرك ما فاته .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-15-2011, 07:59 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





أنه لا يجـوز للإنـسان أن تــرده الطيرة عــن حاجته



وإنما يتوكل على الله ولا يبالي بما رأى أو سمع أو





حدث له عند مباشرته للفعل أول مرة ، فإن بعــض



الناس إذا حصل له ما يكره في أول مباشرته الفعل



تشاءم وهذا خطأ ؛ لأنه مادامت هــنـــاك مصلحة



دنيوية أو دينية فلا تهتم بما حدث .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-15-2011, 08:00 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





أيهــا المسلم : ربما تعصي الله جــهارا علنا من غير



مبالاة وربـما تعصي الله سـرا وخفاء خوفا أو حيــاء





مـن الناس فاعلم أنك في كلتا الحالتين لا تخفى على



الله حـــالك وأن الله يعلم بك ويسمـع ما تقول ويـرى



ما تفعل ويحفظ ذلك في كتاب مبين فهل يليق بك أن



تعصيه بعد ذلك بمخالفة أمره أو ارتكاب نهيه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-15-2011, 08:01 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن حزم :





غاظني أهــل الجهل مرتين من عمري : أحـدهما :



بكلامهم فيما لا يحسنونه أيام جهلي ، والثانــي :





بسكوتهم عن الكلام بحضرتي أيام علمي فهم أبداً



ساكتون عما ينفعهم ناطقون فيما يضرهم .





وسرني أهـل العلم مـرتين من عمـري : أحدهمـا



بتعليمي أيام جهلي ، والثــاني : بمذاكرتي أيـام



علمي .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-15-2011, 08:02 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





الحق لا يخفي إلا على أحـــد رجلين إمـــا معرض



وإمــا مستكبر أمـــا من أقبل على الحق بإذعـان



وانقيـــاد فإنــه لا شك سيوفـق له .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-15-2011, 08:04 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين







إذا رأيت من أخيك خطأ يقدح فيه فاذهب إليه



وانصحه بيـنك وبينه لتكون من الناصحين



لا من الفاضحين .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-15-2011, 08:05 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز :





العالم ينبغي أن يكون عاملاً بعلمه متواضعاً حافظاً



وقته، كثير الذكر لله عزَّ وجلَّ، قليل الكلام اللاغي،





يحفظ وقته من أي كلام لا فائدة فيـه ، ويجتهد في



تطبيق ما علمــه من شرع الله من أداء الفرائض،



وترك المحارم والوقوف عند حدود الله عزَّ وجلَّ،





وهكذا العالم وطالب العلم الصادق، يحمله علمه



وطلبه للعلم على المبادرة والمسارعة والعناية



الكاملة بالعمل .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-15-2011, 08:06 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





.. الغناء يلهي القلب ويصده عن فهم القرآن وتدبره



والعمل بمـا فيه فإن القــرآن والغناء لا يجتمعان في



القلب أبدا لما بينهما من التضاد فإن القـرآن ينهــى



عن اتباع الهوى ويـــأمــر بالعفة ومجانبة شهوات





النفوس وأسباب الغي وينهى عن اتباع خطــوات



الشيطان والغناء يأمر بضد ذلك كله ويحسنه







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-15-2011, 08:08 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





اعلم أن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه وأن



مــن أصر على المعصيـة مع علمه بهـا فلا عذر له



ويوشك أن يزيغ قلبه ويطبع عليــه فيلتبس عليه



الحق ويخسر دينه ودنياه







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

إشراقة أمل
04-15-2011, 10:13 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،



جزيت الجنان ورضى الرحمن



ما شاء الله لا قوة إلا بالله .... راااااااااااااائع بل اكثر من رااااااائع



ما أجمل هذه المساحه جعلها الله في ميزان حسناتك



تحياتي لك دمت بحفظ الرحمن

أم البتول
04-16-2011, 06:01 PM
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،



http://sub3.rofof.com/img3/02mzanl2.gif

أزهار عبدالرحمن
04-18-2011, 03:48 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





مـــن الأمور النافعة أن تعرف أن أذية الناس لك وخصوصاً



فـــي الأقوال السيئة ، لا تضرك بل تضرهم ، إلا إن أشغلت



نفسك في الاهتمام بها ، وسوغت لها أن تملك مشاعرك ،



فعند ذلك تضرك كما ضرتهم ، فإن أنت لم تضع لها بالاً



لم تضرك شيئاً .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-18-2011, 03:50 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قيل لعبد الله بن مسعود رضي الله عنه :





علمني كلمات جوامع موانع فقــال : لا تشرك بالله



شيئاً وزل مع القرآن حيث زال ،ومن جاءك بالحق



فاقبـل منــه وإن كــان بعيــداً بغيضاً ومن جاءك



بالباطل فرده عليه وإن كان قريباً حبيبا .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-18-2011, 03:51 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ





يا أمة الإسلام إن التمسك بهذا الدين والعمل به



يجمع القلوب ويوحد الشمل ويعيد للأمة عزها



ومكانتها .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-18-2011, 03:52 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن كثير





( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ) أي أينما



كنتم يدرككم الموت فكــونوا فــي طاعة الله وحيــث





أمركم الله فهو خير لكـــم فــإن الموت لا بــد منـــه



ولا محيد عنه ثم إلى الله المرجع والمآب فَمَنْ كان



مطيعا له جازاه أفضل الجزاء ووافاه أتمَّ الثواب







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-18-2011, 03:53 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال بعض السلف :





كنـت إذا قرأت مثلا من القرآن فــلم أفهمه بكيت



على نفسي لأن الله تعــالى يقــول ( وَمَا يَعْقِلُهَا



إِلَّا الْعَالِمُونَ )







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-18-2011, 03:54 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز :





وإنما حرمت الغيبة والنميمة لما فيهما مـــن السعي



بالإفساد بين الناس وإيجاد الشقاق والفوضى وإيقاد





نار العداوة والغل والحسـد والنفاق وإزالة كـل مودة



وإماتة كـــل محبة بالتفريق والخصام والتنافر بيــن



الأخوة المتصافين ، ولمــا فيهما أيضا مـــن الكذب





والغدر والخيانة والخديعة وكيــل التهـــم جــزافــــا



للأبرياء وإرخــــاء العنان للســب والشتائم وذكـــر



القبائح ، ولأنهما مــن عناويـــن الجبـــن والدناءة





والضعف ،هذا إضافة إلى أن أصحابهما يتحملون



ذنوبا كثيرة تجر إلى غضب الله وسخطه وأليم



عقابه .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-18-2011, 03:56 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





بعــض النــاس عنــدما يتكلمون على فوائد العبادات



يحولونها إلى فوائد دنيوية فمثلاً يقولون في الصلاة





رياضة وإفـادة للأعصاب وفي الصــــيام فائدة إزالة



الرطوبة وترتيب الوجبـات والمفــــروض ألا نجعــل



الفوائد الدنيوية هي الأصل لأن الله لم يذكر ذلك فـي





كتابه بل ذكر أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر



وعن الصوم أنه سبـب التقوي فالفوائد الدينية فــي



العبادات هي الأصـل والدنيوية ثانوية لكن عندمــا





نتكلم عنـــد عامة الناس فإننا نخاطبهم بالنواحي



الدينية وعنــدما نتكلم عند من لا يقتنع إلا بشيء



مادي فإننــا نخاطبه بالنواحي الدينية والدنيوية



ولكل مقام مقال .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-18-2011, 03:57 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





العبـادة مبناها عـلى ما جاءت بــه نصوص الكتاب



والسنة ولا حجة بقول أحد من الناس حــتى يكـون





مبنياً على كتاب الله تعالى وسنـة رسوله صلى الله



عليه وسلم ، فإذا كان له دليـل من الكتاب والسنة



وجب قبـولـه لقـيام الدليل عليه ، وإن لم يكن له



دليل لم يقبل







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-18-2011, 03:58 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





أنه ينبغي للإنسان أن يحفظ لسانه عــما لا فائـدة



منه فإن هذا طريق أهل التقى فإن عباد الرحمن



إذا مروا باللغو مروا كراماً







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-18-2011, 03:59 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





أن من خصه الله بنعمة من النعم يحتاج الناس إليها



فمن تمام شكر هذه النعمة أن يعود بها على عـباد



الله ، وأن يقضـي بها حاجتـهم .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-18-2011, 04:00 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





كم من إنسان يذكر بلسانه لكن قلبه لاهٍ فالذكر حينئذٍ



يكون ضعيفاً وأثره رديء لكــن إذا اجتمــع القــلــب



واللسـان فهذا مما يسبب حياة القلب ولين القلب .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-18-2011, 04:01 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





أن المال الذي يرزقه الله الإنسان - وإن كان الله قد



خوله إياه - فليس له أن يصنع فيه ما يشاء فإنـــه





أمانة عنده عليه أن يقيم حق الله فيه بأداء ما فيـه



مـن الحقوق ، والامتناع من المكاسب التي حرمها



الله ورسوله ،لا كما يزعمه الكفار ومن أشبههم ،





أن أموالهــم لهم أن يصنعــوا فيــهــا ما يشاءون



ويختارون، سواء وافق حكم الله أو خالفه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-18-2011, 04:02 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





أن العبد ينبغي له أن لا يتكل على نفـسه طرفة عين



بـــل لا يزال مستعينا بربه متوكلا علــيه سائلا لـــه



التوفيق وإذا حصل له شـيء من التـوفيق فلينسبه



لموليه ومسديه ولا يعجب بنفسه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-18-2011, 04:04 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن قدامه المقدسي :





وإن ابتليت بمعصية فبادر بالتوبة والاستغفار والندم



وابك على خطيئتك؛ فإنك لا تدري على ما أنت منها؛



فإن بعضهم يقول " لا تنظر إلى صغر الخطيئة ،



ولكن انظر إلى عِظَم من عصيت".







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-18-2011, 04:05 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي





رحم الله عبدا اغتنــم أيــام القــوة والشباب وأسرع



بالتوبـة والإنابة قبــل طي الكتــاب وأخذ نصيبا من



الباقيات الصالحات قبـل أن يتمنى ساعة واحدة



من ساعات الحياة .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-18-2011, 04:06 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالرحمن السعدي :





إذا رأيـت الأمــور متيسرة لك ومسهلة وأن الله يقدر



لك الخير حتى وإن كنت لا تحتسبه فهذه لا شك أنها



بشـرى وإذا رأيت الأمر بالعكس فصحح مسارك فإن





فيك بلاءً والنعم ما تكون استدراجا إلا لمــن أقــــام



على معصية الله أما إذا كانت من المؤمن فليست



استدراجا .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-18-2011, 04:07 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





أن كثــرة الحلف بالله يـــدل عــلى أنه ليس في قلب



الحالف من تعظيم الله ما يقتضي هيبة الحلف بالله،



وتعظيم الله تعالى من تمام التوحيد .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أم بـلال
04-18-2011, 04:48 PM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم



السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،



تبارك الرحمن دائماً تتحفينا بالمفيد



جزاك الله خير الجزاء



جعل الله مجهودك في موازين حسناتك



متابعة معك بإذن الله



http://files2.fatakat.com/2010/12/12930497731524.gif

ام النور
04-20-2011, 05:01 PM
http://smiles.al-wed.com/smiles/60/Is_056.gif

إشراقة أمل
04-20-2011, 07:40 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،



جزاك الله خيرا وبارك فيك



تحياتي لك دمت بحفظ الرحمن

أزهار عبدالرحمن
04-23-2011, 07:19 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )





والإنكار بالقلب فرض على كـل واحــد لأنه مستطاع للجميع



وهـــو بغض المنكر وكراهيته ومفارقة أهله عند العجز عن



إنكاره باليد واللسان لقول الله سبحـــانــه ( وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ



يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ



غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ



الظَّالِمِينَ ) ...





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-23-2011, 07:19 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





علامات أهل البدع :





1 - أنهم يتصفون بغير الإسلام، والسنة بما يحدثونه



من البدع القولية والفعلية والعقيدية .





2 - أنهم يتعصبون لآرائهم، فلا يرجعون إلى الحق



وإن تبين لهم.





3 - أنهم يكــرهون أئمة الإســلام والدين .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-23-2011, 07:21 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





إنَّ الشيطان يلقي في قلب الداعية شيئًا من كراهة داعية



مثله إذا نجــح فـــي دعوته ، لا يحب أن يكون مثله فــي





نجاح الدعوة ، بل يكره أن يتقدم هذا في النجاح ، وقبول



الناس له ،فأنت أيها الإنسان يجب عليك أن تعاون أخاك



الداعية في دعوته حتى وإن تقدم عليك ونجح في دعوته





مــا دمــت تـريد أن تكون كلمة الله هي العُليا ، واعلموا



أيها الإخوة أن دُعاة الســــوء والشر يحبون أن يتفرق



دُعاة الخير ؛لأنهم يعلمون أن اتحادهم وتعاونهم سبب



لنجاحهم وأن تفرقهم سبب لفشلهم ..







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-23-2011, 07:22 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن حبان :





الرافق لا يكاد يسبق كما أن العجل لا يكاد يلحق وكما





أن من سكت لا يكاد يندم كذلك من نطق لا يكاد يسلم.



والعجل يقول قبل أن يعلم ويجيب قبل أن يفهم ويحمد





قبل أن يجرب ويذم بعد ما يحمد ، ويعزم قبل أن يفكر



ويمضي قبل أن يعزم والعجل تصحبه الندامة وتعتزله



السلامة وكانت العرب تكني العجلة أم الندامات .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-23-2011, 07:23 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





من الآفات التــى تمنع ترتب أثــر الدعاء علــيــه أن



يستعجل العــبد ويستبطي الإجابة فيستحسر ويـــدع





الدعاء وهـو بمنزلــة من بذر بذرا أو غرس غرسـا



فجعل يتعاهده ويسقـيه فلما استبطأ كماله وإدراكه



تركه وأهمله .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-23-2011, 07:24 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





إن معارضة الوحي بالعقــــل ميراث عـــن الشيخ



أبـي مرة - إبليس ـ فهو أول من عـارض السـمع



بالعقل وقدمه عليه فإن الله سبحانه لمـــا أمـــره



بالسجود لآدم عارض أمره بقياس عقلي ..







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-23-2011, 07:26 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





مـــن الآداب الطيبة إذا حدثك المحدث بـــأمر دينــي أو



دنيوي ألا تنازعه الحديث إذا كنــت تعـرفه بــل تصغي





إليــــه إصغاء من لا يعرفه ولـم يمر عليه وتـريه أنك



استفدت منـــه كما كان ألباء الرجال يفعلونه . وفيـــه



مــن الفوائد تنشيــط المحدث وإدخال السـرور عليه ،





وسلامتك من العجب بنفسك وسلامتك من سوء الأدب



فـإن منازعة المحدث في حديثه من سوء الأدب .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-23-2011, 07:28 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي





اعلم أنه لا يُحكم على الأمر بأنه منكر إلا إذا قام على



ذلك دليل من كتاب الله تعالى ، أو سنة نبيه صلى الله





عليه وسلم ، أو إجمــاع المسلمين .وأما إن كان من



مسائل الاجتهاد فيما لا نص فيه فــلا يحكـم على أحد



المجتهدين المختلفين بأنه مرتكب منكراً ، فالمصيب



منهم مأجور بإصابته ، والمخطىء منهم معذور ...







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-23-2011, 07:29 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم





وتبليغ سنته ـ أي الرســول صلى الله علـيه وسلـم -



إلـى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو ،





ولأن ذلك التبليغ يفعله كثير من الناس ، وأما تبليغ



السنن فلا تقوم به إلا ورثة الأنبياء وخلفاؤهم في



أممهم، جعلنا الله تعالى منهم بمنه وكرمه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-23-2011, 07:31 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





الإنسان ذو الصفات الحميدة لا يظن أن الناس تخفي



عليهم خصاله أبداً سواء ذكرها للناس أم لم يذكرها



بل إن الرجل إذا صــار يعـدد صفاته الحميدة أمـــام



الناس سقـط من أعينهم فاحذر هذا الأمر .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-23-2011, 07:33 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





فـإن الصلاة إذا أتي بها كما أمر نهته عن الفحشاء



والمنكر ، وإذا لم تنهه دل على تضييعه لحقوقها ،





وإن كـان مطيعًا وقد قال تعالى ( فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ



خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ ) الآية . وإضاعتها التفريط



في واجباتها وإن كان يصليها . والله أعلم







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-23-2011, 07:35 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





التواضع في طلب العلم بحيث لا يستكبر عن تحصيل



الفائدة من أي شخـــص كــان ، فــإن التواضع للعلم





رفعة، والذل في طلبه عز، وكم من شخص أقل منك



في العلم من حيث الجملة، وعنده علم في مسألة



ليس عندك منها علم







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-23-2011, 07:36 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





قراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير



تدبر وتفهم وأنفــع للقلـب وأدعــى إلـى حصول



الايمان وذوق حلاوة القرآن .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
04-23-2011, 07:37 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





ومـن أراد الله سعادته جعله يعتبر بما أصاب غيره



فيسلك مسلك من أيده الله ونصره، ويجتنب مسلك



من خذله الله وأهانه .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أم البتول
04-23-2011, 09:19 PM
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،



جزاكِ الله كل خير أختي

جعله الله في موازين حسناتك



http://sub3.rofof.com/img3/02ylxnk3.gif

أم بـلال
05-01-2011, 09:51 PM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم



السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،



http://up.3dlat.com/uploads/12932306647.gif

أم أشرف
05-02-2011, 01:13 AM
وعليكــم السـلام ورحمة الله وبركاتـه..





http://www.almuhands.org/forum/storeimg/almuhands_1300462034_681.gif

أزهار عبدالرحمن
05-02-2011, 04:06 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد الحمد :





لا تظهر أخلاق المرء في تعامله مع الأكابر ، فقــد يكـــــون



مضطراً لذلك أو متصنعاً، وإنما يظهر فضله في تعامله مع



منْ دونه ، فهنالك يتَبيَّن نبلُهُ ، و استواءُ طرائقه .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-02-2011, 04:09 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالرحمن السعدي





من تغافل عن عيوب الناس وأمسك لسانه عن تتبع



أحوالهم التي لا يحبون إظهارها سلم دينه وعرضه





وألقى الله محبته في قلوب العباد وستر الله عورته



فإن الجزاء من جنس العمل ، وما ربك بـظـلام



للعبيد







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-02-2011, 04:10 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالرحمن السعدي





الصـــدق عنــوان الإسلام وميـزان الإيمان وعلامــة



الكمـــال وإن لصاحبه المقام الأعــلى عنـــد المـــلك





المتعال بالصدق يصل إلى منازل الأبرار وبه تحصل



النجاة مـــن الآفات وعذاب القبر وعـذاب النــار ،



بالصـدق يكون العبد معتبرا عند الله وعند الخلق







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-02-2011, 04:11 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





إذا لم يكـــن الداعي إلــى الله أو الآمــر بالمعروف



والناهي عن المنكر إذا لـم يكن على بصيرة وعلم



صار ما يفسـد أكثر مما يصلح وصار ممن يقول



على الله بغيـر علم







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-02-2011, 04:13 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الإمام النووي :





اعلم أنه ينبغي لكل مكلف أن يحفظ لسانه عن جميع



الكلام إلا كلاماً ظهـرت فيه المصلحة، ومتى استوى





الكلام المباحُ وتركه فـي المصلحة فالسنة الإمساك



عنه لأنه قد يجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه



وذلك كثيـرٌ في العادة ، والسلامة لا يعدلها شي







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-02-2011, 04:14 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





فالعبد عليه أن يشكر الله ويحمده دائمًا على كل حال



ويستغفر من ذنوبه .فالشكر يوجب المزيد من النعم





والاستغفار يدفع النقم ولا يقضي الله للمؤمن قضاءً



إلا كان خيرًا لــه إن أصابته ســـراء شكـــر ، وإن



أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-02-2011, 04:15 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





إن المخلوقين إذا اشتكي إليهــــم الإنســـان فضررهم



أقرب من نفعهم والخالق جل جلاله وتقدست أسماؤه





ولا إلـه غيـره إذا اشتكى إليه المخلوق وأنزل حاجته



بـه واستغفره من ذنوبه أيده وقواه وهداه وسد فاقته



وأغناه وقـــربه وأقناه وحبــه واصطفاه . والمخلوق





إذا أنزل العبد بـه حاجته استرذله وازدراه ثم أعرض



عنه خسر الدنيا والآخرة وإن قضى له ببعض مطلبه



لأن عنده من بعض رعاياه يستعبده بما يهواه







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-02-2011, 04:17 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





إن العبـــد وإن عـــرف أن القضاء والقدر حق وأن



وعـد الله نافذ لا بد منه فإنه لا يهمـل فعـل الأسباب



التي تنفع فإن الأسباب والسعي فيها من قدر الله .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-02-2011, 04:18 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز :





شكر الله على نعــمه جملـــة وتفصيلا قــيد لهــا



ووسيلة لدوامها وسبب للمزيد منها ..





وبشكر الله على نعمه واستعمالها فيما يرضيه



تستقيم الأمور وتقل الشرور .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-02-2011, 04:19 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن قدامه المقدسي :





ألزم قلبك التفكير في نعم الله لتشكرها وفي ذنوبك



لتستغفرها، وفي تفريطك لتندم وفي مخلوقات الله



وحكمه لتعرف عظمته وفيما بين يديك لتستعد له



أو فـي حكم شيء تحتاج إليه لتعليمه .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-02-2011, 04:20 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم:





كان هديه صلى الله عليه وسلم يدعو إلى الإحسان



والصدقة والمعروف ولذلك كـان صــلى الله عـليـه





وسلم أشرح الخـلق صدرا وأطيبهم نفسا وأنعمهم



قلبــا فــإن للصـدقة وفعل المعروف تأثيرا عجيبا



في شرح الصدر .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-02-2011, 04:21 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





ليس في كتاب الله آيـة واحـدة يمدح فيهــا أحدًا



بنسبه ولا يذم أحدًا بنسبه وإنما يمدح بالإيمان



والتقوى، ويذم بالكفر والفسوق والعصيان







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-02-2011, 04:22 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالرحمن السعدي





إذا جالست الناس واجتمعت بهم ، فاجعل التواضع



شعارك وتقوى الله دِثَارَك والنصح للعباد طريقك



المستمر .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أم أشرف
05-02-2011, 08:33 PM
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،





جزاكِ الله خيرا أختى الغالية أزهار عبد الرحمن



و أنعم الله علي و عليكِ بالتقوى و الإيمان



http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/48/www.hh50.com-Photos-Images-Hangs-0685.gif

أم بـلال
05-02-2011, 09:04 PM
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،





جزاكِ الله خيرا أختى الغالية أزهار عبد الرحمن



و أنعم الله علي و عليكِ بالتقوى و الإيمان



http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/48/www.hh50.com-Photos-Images-Hangs-0685.gif

أم البتول
05-04-2011, 01:02 PM
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،





http://sub3.rofof.com/img4/05yvkqu24.gif (http://www.rofof.com/)

شجون الامل
05-05-2011, 11:49 PM
غاليتي العزيزه



أزهار عبدالرحــمن



كلمات في منتهى الجمال والروعة



سلمتي وسلمت ذائقتك الفريدة..



جنااان من الورد لروحك الطاهرة..



نصائح رآقية من أنامل غالية



سلمتي وسلم ابدآعك



سوف ننتظر جديد اختيارك



ودمتي بنزف عطائك



**

Oooo

أزهار عبدالرحمن
05-07-2011, 06:59 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :



( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )





إذا غير العباد ما بأنفسهم من المعصية، فانتقلوا إلى طاعة



الله ، غير الله عليهم ما كانوا فيه من الشقاء إلى الخير



والسرور والغبطة والرحمة .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-07-2011, 06:59 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن عبد البر رحمه الله :





طلب العلم درجات ومناقل ورتب لا ينبـــغـــي تعديها



ومن تعداها جملة فقد تعدى سبيل السلف رحمهم الله





ومن تعدى سبيلهم عامدا ضل ومن تعداه مجتهدا زل



فأول العلــم حـفظ كتاب الله عــز وجل وتفهمه وكــل



ما يعين على فهمه فواجب طلبه معه ولا أقول : إن





حفظه كلــه فرض ولكني أقول : إن ذلك شرط لازم



على من أحب أن يكــون عالما فقيها ناصبا نفسه



للعلم ليس من باب الفرض .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-07-2011, 07:01 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





نجـــد المسلمين لمـا كانوا يجاهدون الكفار بالقرآن



نجدهم غلبوا الكفار وقطعوا دابرهم ، وقضى بينهم





فلـما أعرضوا عن القرآن هُزموا وذُلوا بقدر بعدهم



عن القرآن ، فكلما ابتعــد الإنســان عـن كتاب الله



ابتعدت عنه العزة وابتعد عنه النصر حتى يرجع



إلى كتاب الله عـز وجل .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-07-2011, 07:02 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





أيها المسلمون اعلموا أن المعصية إذا كانت خفية



فإنها لا تضـر إلا من عملها أما إذا ظهرت وسكت



الناس عنها فإن الله يوشك أن يعمهم بعقاب من



عنده .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-07-2011, 07:03 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





أخلصوا الأعمال لله في كل ما تأتــــون وما تذرون ،



وأنيبوا إلى ربكم واطمعوا في رحمته لعلكم ترحمون





فالعمل اليسير مع الإخلاص خيــر مــن الكثير مـــع



الرياء والثمرات الطيبة إنما تحصل لمن حقق النية



واتقى ، فمن أصلح باطنه . أصلح الله له الأحوال



وسدده في الأقوال والأفعال







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-07-2011, 07:05 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ









قال الشيخ محمد العثيمين :





من أراد الهداية فليطلبها من الكتب المنزلة من السماء



لا يطلبها مـن الأساطير وقصــــص الرهبان وقصـــص





الزهاد والعباد وجعجعة المتكلمين والفلاسفة وما أشبه



ذلك ؛ بل مــن الكتب المنَزلة مـن السماء.. فعلى هـــذا



مايوجد في كتب الوعظ من القصص عن بعض الزهاد





والعباد ونحوهم نقـول لكاتبيها وقارئيها : خير لكم أن



تبدو للناس كـتاب الله عزّ وجلّ وما صح عن رسولــه



صــلى الله عليــه وسلـــم وتبسطوا ذلك وتشــرحـــوه





وتفسروه بما ينبغي أن يفهم حتى يكــون ذلك نافعـاً



للخلـق ؛ لأنه لا طريق للهداية إلى الله إلا ما جاء



من عند الله عزّ وجلّ ..







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-07-2011, 07:06 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ









قال ابن القيم :





دين الله بين الغالي فـيه والجــافي عنه وخيـر الناس



النمط الأوسط الذيـن ارتفعوا عــن تقصير المفرطين





ولم يلحقوا بغلو المعتدين وقد جعل الله سبحانه هذه



الأمــة وســـطا وهي الخيـــار العدل ، لتوسطها بين





الطرفيـن المذمومين والعــدل هو الوسط بين طرفى



الجور والتفريط والآفــات إنما تتطرق إلى الأطراف



والأوساط محمية بأطرافها فخيار الأمور أوساطها







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-07-2011, 07:08 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ









قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





من الغــلط الفـاحش الخطر قبول قول الناس بعضهم



ببعض ، ثم يبني عليه السـامع حبا وبغضا ، ومدحا





وذما . فكم حصل بهذا الغلط من أمـور صار عاقبتها



الندامة ، وكـــم أشاع النـــاس عــن النـــاس أمورا



لا حقائق لها بالكلية أو لهـا بعــض الحقيقة فنميت





بالكذب والزور وخصوصا ممن عرفوا بعدم المبالاة



بالنقل، أو عــرف عنـــهم الهـــوى . فالواجب على



العاقل التثبت والتحرز ، وبهذا يعرف دين المرء



ورزانته وعقله .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-07-2011, 07:09 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





إن الله تعالى يجيب دعوة الداع إذا دعاه ولا يلزم من



ذلك أن يجيب مسألته ؛ لأنه تعالى قد يؤخـر إجـــابة





المسألة ليـزداد الداعي تضرعاً إلى الله وإلحاحاً في



الدعاء فيــقوى بذلك إيمانه ويزداد ثوابه أو يدخـره



له يوم القـيامة أو يدفع عنه مــن الســـوء ما هو



أعظم فائدة للداعي .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-07-2011, 07:10 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





اعلمـوا أن المرض لا يقدم الآجال وأن العــافــيــة



لا تؤخر الآمال والآجال وأن أجلي مكتوب وأجلكم



مكتوب من قبل أن يخلق الله السماوات والأرض



فآمنوا بهذا فإني قد آمنت به .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-07-2011, 07:12 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





دار الدنيا جعلها الله دار عمل ، يتـزود منها العـباد



من الخير أو الشر للدار الأخرى وهي دار الجزاء .





وسيندم المفرطون إذا انتقلوا مـن هذه الدار ، ولم



يتزودوا منها لآخرتهم ما يسعدهم وحينئذ لا يمكن



الاستدراك.ولا يتمكن العبد أن يزيد حسناته مثقال



ذرة ولا يمحو من سيئاته كذلك .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-07-2011, 07:14 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :







إن القلب كلمــا كان أبعد من الله كانت الآفات اليـــه



أسرع وكلــما كان أقرب من الله بعدت عنـــه الآفات





والبعد من الله مراتب بعضها أشد من بعض فالغفلة



تبعـد العبـــد عن الله وبعد المعصية أعظم من بعــد



الغفـــلة وبعد البدعة أعظم من بعد المعصية وبعد



النفاق والشرك أعظم من ذلك كله .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-07-2011, 07:15 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





يجب على من قال قولاً باطلاً، ثم تبين لـه بطلانه أن



يبينه للناس إلا إذا كان اختلاف اجتهاد فلا يلزمه أن



يبين بطلان ما سبق لأنه لا يدري أيّ الاجتهادين



هو الصواب .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أم أشرف
05-07-2011, 07:43 PM
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،





بارك الله فيكِ أخيتى الغالية



جعله الله فى ميزان حسناتكِ و رفع الله به درجاتكِ



لكِ ودى واحترمى و تقديرى غاليتى



وفقكِ الله للخير



http://www.redcodevb.com/smiles/smiles/48/www.hh50.com-Photos-Images-Hangs-0562.gif

أزهار عبدالرحمن
05-08-2011, 02:49 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد الحمد :





جميلٌ أنْ تعتذر إذا أخطأت ، وأجملُ من ذلك ألا تقع في



ما يوجب الاعتذار ؛ فإياك وما يُعتذر منه .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-08-2011, 02:50 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





التوحيد يتضمن البراءة من الشرك ، بحيث لا يـدعو



مـع الله أحدا لا ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ، وهؤلاء





الذين يدعون الأنبياء والملائكة لم يتبرؤا من الشرك



بل هم واقعون فيه ، ومـــن العجب أنهم يدعون من



هم في حاجة إلى ما يقربهم إلى الله تعالى فهم غير



مستغنين عن الله بأنفسهم فكيف يغنون غيرهم ؟!







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-08-2011, 02:52 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





إن حفظ اللسان عـليه المدار ، وهو مِلاك أمر العبد



فمتـى ملك العبد لسانه ملك جميع أعضـائه . ومتى





ملكه لسانه فلــم يصنه عن الكلام الضار فـإن أمره



يختل في دينه ودنياه فلا يتكلم بكلام ، إلا قـد عرف



نفعه في دينه أو دنياه . وكـل كلام يحتمل أن يكون





فيه انتقاد أو اعتذار فليدعه ، فإنه إذا تكلم به ملكه



الكلام ، وصار أسيراً له . وربما أحدث عليه



ضرراً لا يتمكن من تلافيه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-08-2011, 02:53 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





إنما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد مــــن



تركها لغير الله، أما من تركها مخلصا من قلبه لله،





فإنه لا يجد في تركها مشقة إلا فـــي أول وهـلــة ،



ليمتحن أصادق هو في تركها أم كاذب ؛ فإن صبر



عــلى تــرك المشقة قليلاً استحالت لذة .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-08-2011, 02:55 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الماوردي :





اعـلــم أن للكلام شروطاً لايسلــم المتكلم مـــن الزلل



إلا بهــا ولايعرى مـــن النقص إلا بعــد أن يستوفيها



وهي أربعة شروط :فالشرط الأول: أن يكون الكلام



لداع يدع إليه ، إما في اجتلاب نفع أو دفع ضرر .





الشرط الـثاني : أن يأتي به في مـوضعه ويتوخى به



إصابة فرصته .





الشرط الثالث: أن يقتصر فيه على قدر الحاجة



الشرط الرابع : أن يتخير اللفظ الذي يتكلم به







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-08-2011, 02:56 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





ينبـغي للعبد كلما فرغ من عبادة أن يستغفر الله عن



التقصير ، ويشكره على التوفــيق لا كمن يرى أنــه





قد أكمل العبادة ، ومــن بها على ربه ، وجعـلت لـه



محلا ومنزلة رفيعة، فهذا حقيق بالمقت ورد الفعل



كما أن الأول حقيق بالقبول والتوفيق لأعمال أخر







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-08-2011, 02:57 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





لا ينبغـي للإنســان أن يستبــطئ الإجـابة فيستحسر



عن الدعاء ويـدع الدعاء بل يلح في الدعاء فإن كل





دعوة تدعو بها الله عز وجل فإنها عبادة تقربك إلى



الله عز وجــل وتـزيدك أجرا ، فعليك يا أخي بدعاء



الله عز وجــل في كــل أمــورك العامــة والخــاصة





الشديدة واليسيرة ، ولو لم يكن من الدعاء إلا أنه



عبادة لله سبــحـانه وتعــالى لكــان جديرا بالمرء



أن يحرص علــيه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-08-2011, 02:58 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن عبد البر :





مـن سوء الأدب في المجالسة أن تقطع على جليسك



حديثه وأن تبتدره إلى تمام ما ابتدأ به منه خبرا كان





أو شعـرا تــتم له البيت الذي بدأ به؛ تريه أنك أحفظ



له منه ، فهذا غـاية في سوء المجالسة ، بل يجب



أن تصغي إليه كأنك لم تسمعه قط إلا منه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-08-2011, 03:00 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن قدامه المقدسي :





اعلم أن الله - تعالى - إذا نظر إليك ، وعلــم أنك قــد



جعلته معتمدك وملجأك وأفردته بحوائجك دون خلقه





أعطاك أفضـل مما سألته، وأكرمك بأكثر مما أردته،



فإن عجل لك الإجابة فقد جمع لك بين قضاء الحاجة





وخير الآخرة، وإن لم يجبك عاجلاً فقد عوضك عن



ذلك خيراً كثيراً فيه؛ فأنت على خير في الحالتين







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-08-2011, 03:01 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







( قــُل لِّلْمُؤْمِنِيــنَ يَغُضُّـــوا مِـــنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا



فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ )





قــال ابــن كثيــر : هــذا أمــر مــن الله تعالى لعباده



المؤمنين أن يغضوا من أبصارهم عما حرم عليهم،



فـــلا ينظروا إلا إلـى ما أباح لهم النظر إليه ، وأن





يغضوا أبصارهم عــن المحارم ، فــإن اتفـــق أن



وقع البصر على مُحرَّم من غير قصد ، فليصرف



بصره عنه سريعًا







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-08-2011, 03:03 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





اعلم أن الحسرة كل الحسرة الاشتغـال بمن لا يجر



عليك الاشتغال به إلا فـوت نصيبك وحظـك من الله



عز و جل وانقطاعك عنـه وضياع وقتك وضعف



عزيمتك وتفرق همك .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

ورقة خريف
05-08-2011, 06:55 PM
http://islamroses.com/zeenah_images/User5148.gif

أم بـلال
05-09-2011, 01:31 AM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم



السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،



http://upload.arabsbook.com/imgcache/09f5e286e3EAq6Yf.www.arabsbook.com.gif

أزهار عبدالرحمن
05-10-2011, 07:40 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد :





فكـــــــل ساعة من ساعات عمرك قابلة لأن تضع فيها حجراً



يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، ويقطع به قومك في السعادة



باعاً أو ذراعاً .



فـإن كنت حريصاً على أن يكون لك المجد الأسمى ، ولقومك



السعادة العظمى فدع الراحة جانباً ، واجعل بينك وبين اللهو



حاجباً؛ فالحكيم الخبير من يقدر الوقت حق قدره، ولا يتخذه



وعاءً لأبخس الأشياء، وأسخف الكلام ، ويعلم أنه من أجلِّ



ما يصان عن الإهمال والإضاعة، ويقصره على المساعي



الحميدة التي ترضي اللَّه، وتنفع الناس .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-10-2011, 07:41 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





من لطف الله عز وجل لعبده أنه ربما طمحت نفسُه



لسبب مـن الأسبـاب الدنيوية التي يظُــن بها إدراكَ



بُغْيتِهِ ، فيعلم أنها تضرّه وتصدّه عما ينفعه فيحول





بينــه وبينها ، فيظل العبد كارهًا، ولم يَدْرِ أن ربه



قد لَطَفَ به ؛ حيث أبقى له الأمر النافع وصرف



عنه الأمر الضار .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-10-2011, 07:42 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





ألم تـروا إلى هذه الشهور تهل فيهــا الأهلة صغيرة



كما يولد الأطفال ثـم تنمو رويــدا رويــدا كمـا تنمو





الأجسام حتى إذا تكامـل نمــوهــا أخـــذت بالنقـص



والاضمحلال وهكذا عمر الإنسان سواء فاعتبروا



يا أولي الأبصار .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-10-2011, 07:44 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





كلنا ولله الحمد يـؤمن بيوم الحساب وما عندنا فيـه



من شك ولا ارتياب غير أننا في غفلة ساهون وعن





الاستعداد له معرضون وفــي دنيانا الدنيئة ولذائذنا



منغمسون ولاهون إننـــا لنعمل لها كأننا نعمر فيها



وإننا لنفرط بأعمال وأوقات لا يمكننا تلافيها فاتقوا





الله أيهــا المسلمـــون وابتدروا الأعمال الصـالحة



فـــفـي ذلك فليتنافس المتنافسون فما بعد الشباب



إن قدر للإنسان البقاء إلا الهرم وحينذاك يقرب



المـوت ويستولي الهم والحزن والندم .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-10-2011, 07:45 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





كثيرا مانجد أدعية دعا بها قوم فاستجيب لهم ويكون



قـد اقــترن بالدعـاء ضرورة صاحبه وإقباله علـى الله





أو حسنة تقدمت منـه جعل الله سبحانه إجابة دعـوته



شكرا لحسنته أو صــادف وقــت إجابــة ونحـــو ذلك



فأجيبت دعــوته فيظن الظان أن السـر فــي لفظ ذلك





الدعاء ، فيأخذه مجردا عـن تلك الأمور التـي قارنته



مـــن ذلك الداعـي وهـــذا كما إذا استعمل رجل دواء



نافعا فـي الوقـت الذي ينبغي استعماله عــلى الوجه





الذي ينبغي فانتفع به فظن غيره أن استعمال هـــذا



الدواء بمجرده كاف فــي حصول المطلوب كـــان



غالطا وهذا موضع يغلط فيه كثير من الناس ..







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-10-2011, 07:46 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





ليس الزهد الممدوح هو الانقطاع للعبادات القاصرة



كالصلاة والصيام والذكر ونحوها بل لا يكون العبد





زاهدا زهـدا صحيحا حتـى يقـوم بما يقدر عليه من



الأوامـر الشرعية الظاهرة والباطنة ومن الدعــوة





إلى الله وإلى دينـه بالقول والفعل فالزهد الحقيقي



هو الزهد فيما لا ينفع في الدين والدنيا والرغبة



والسعي في كل ما ينفع .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-10-2011, 07:47 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





الأدعية والتعوذات بمـنزلة السلاح والسلاح بضاربه



لا بحده فقط . فمتى كـان السـلاح سلاحا تاما لا آفة





به ، والساعد ساعد قوي والمانع مفقود حصلت بـه



النكاية في العدو، ومتى تخلف واحد من هذه الثلاثة





تخـلف التأثيــر ، فإذا كان الدعاء في نفــسه غــير



صالح ، أو الـداعـي لم يجمـع بين قلبه ولسانه في



الدعاء أو كان ثم مانع من الاجابة لم يحصل الأثر







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-10-2011, 07:48 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





المؤمن يؤمن بكل ما أخبر الله به أو أخبر به رسوله



سـواء شاهده أو لم يشاهده وسـواء فهمه وعقله أو





لم يهتد إليه عقله وفهمه بخلاف الزنادقة والمكذبين



بالأمور الغيـبيــة ، لأن عقولهــم القاصرة المقصرة





لم تهتد إليها فكذبوا بما لم يحيطوا بعلمــه ففسـدت



عقولهم ومرجت أحلامهم . وزكت عقول المؤمنين



المصدقين المهتدين بهدى الله.







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-10-2011, 07:49 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





إن الدعاء بظهر الغيب يدل دلالة واضحة على صدق



الإيمان لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال"لا يؤمن





أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " فإذا دعوت



لأخيك بظهر الغيب بدون وصية منه كان هــذا دليلا



على محبتك إياه وأنك تحب له مـن الخير ما تحب



لنفسك .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-10-2011, 07:50 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





إن من التمس رضا الله تعــالى وإن سخـط النـــاس



عليه فالعاقبة له ، وإن التمس رضــا الناس وتعلق





بهم وأسخــط الله انقلبت عليه الأحوال ، ولــم ينــل



مقصوده بل حصل له عكـــس مقصوده ، وهو أن



يسخط الله عليه ويسخط عليه الناس .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-10-2011, 07:51 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





إن من تكملة دعـوة الداعي وتمامها أن يكون أول



مبادر لما يأمر غيره بــه وأول منته عمــا ينهى



غيره عنه







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-10-2011, 07:52 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن حزم :





من أراد الإنصاف فليتوهم نفسه مكان خصـمه ؛



فإنه يلوح له وجه تعسفـه







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-10-2011, 07:53 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الماوردي :





الكذب جماع كل شر، وأصل كل ذمٍّ ؛ لسوء عاقبته،



وخبـث نتائجه ؛ لأنه ينتج النميمةَ ، والنميمةُ تنتج



البغضاءَ، والبغضاءُ تـؤول إلى العــداوة ، وليــس



مـع العــداوة أمـن ولا راحة .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-10-2011, 07:54 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالرحمن السعدي :





على قدر إيمان العبد يكون خوفه من الله ، والخوف



المحمود : ما حجــز العبـد عـن محارم الله .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-10-2011, 07:56 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





فلا يحـل لأحد أن يَقْنَط من رحمة الله ولا أن يُقَـنِّـط



النــاس من رحمتـه ؛ لذا قال بعض السلـف : وإن



الفــقــيه كـــل الفـقيــه الـذي لا يؤيـس الناس من



رحمة الله ولا يجرؤهم على معاصي الله .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-11-2011, 02:36 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





إن الدنيا منقضية وعمر الإنسان بالنسبة إلى الدنيا



شيء يسير وأمـا الآخرة فإنها دائمة النعيم وأهلها





خالدون فيها ، فإذا فكّر العاقل فـــي هاتين الدارين



وتصور حقيقتهما حق التصور عرف ما هو أحق



بالإيثار والسعي له والاجتهاد لطلبه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-11-2011, 02:37 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





كثيـر مــن النـاس ينقلون الكلام عن غيرهم بمجرد



الإشاعات وربما لو بحثت عـن هـــذا النقل لوجدته





كــذبًا لا أصــل له أو محرفًا أو مــزيـدًا أو منقوصًا



والمـؤمن العــاقــل هـــو الــذي يتثبت فــي الأخبار



ويتحرى فـي نقلهـا حتــى لا ينقل إثمًا ولا كذبًا ...





وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنـه



قال « كفى بالمرء إثمًا وفي رواية كـــذبًا أن



يحــدث بكل ما سمع »







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-11-2011, 02:38 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال البربهاري :





إذا رأيــت الرجل يدعو عــلى السلطان فاعلـــم أنــه



صاحــب هوى وإذا سمعت الرجـــل يــدعو للسلطان





بالصلاح فاعـــلم أنه صـــاحب سنة - إن شاء الله -



يقول فضيل بن عياض ( لو كان لي دعوة مستجابة



ما جعلتها الا في السلطان ) قيــــل لـه : يا أبا علي





فسر لنـا هذا ؟ قال ( إذا جعلتها في نفسي لم تعدني



وإذا جعــلتهـا في السلطان صلـح ، فصلح بصلاحه



العبـاد والبلاد ) فأمـرنا أن ندعو لهم بالصلاح ولم





نؤمـــر أن ندعو عليهم ، وإن جاروا وظلموا لأن



جورهم وظلمهم على أنفسهم وصلاحهم لأنفسهم



وللمسلمين .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-11-2011, 02:39 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن رجب :





( السمع والطاعة لــولاة أمــور المسلميــن ففيــها



سعادة الدنيا وبها تنتظم مصالح العباد في معاشهم



وبها يستعينون على إظهار دينهم وطاعة ربهم )







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-11-2011, 02:40 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





من ملك لسانه فأشغله بما يقربه إلى الله من علـــم



وقراءة وذكــر ودعــاء واستغفار ، وحبــســه عــن





الكلام المحرم من غيبة ونميمة وكذب وشتم وكــل



ما يسخط الجبار فقـد ملك أمره كله واستـقام على





الصراط المستقيم . ومن أطلق لسانه فيما يضره



استـحق العــذاب الأليم .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-11-2011, 02:41 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن حزم :





ولو لم ينـه عـن الشــر إلا من ليس فيه منه شيء



ولا أمـر بالخـير إلا من استوعبه لما نهى أحد عن



شر ولا أمر بخير بعد النبي صلى الله عليه وسلم







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-11-2011, 02:42 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال النووي :





قال العلماء :ولا يشترط في الآمر والـناهي أن يكون



كامل الحال ممتـثـلا ما يأمر به مجتنبا ما ينهى عنـه



بل عليه الأمـر وإن كــان مخلا بما يأمر بــه والنهي





وإن كـان متـلـــبسا بما ينهى عنه فإنه يجــب عليـه



شيـئان أن يأمـر نفسه وينهاها ويأمر غيره وينهاه



فإذا أخل بأحدهما كيف يباح له الإخلال بالآخر .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-11-2011, 02:43 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال سعيد بن جبير :





لو كان المرء لا يأمر بالمعـروف ، ولا ينهى عن



المنكر حتى لا يكــون فيه شــيء مــا أمــر أحــد



بمعروف ، ولا نهى عن منكر .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-11-2011, 02:44 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





إن السكوت على معصية العاصيــن ، ربـمـــا تزينت



المعصية في صدور الناس ، واقتدى بعضهم ببعض



فالإنسان مـولع بالاقتداء بأضرابه وبني جنسه







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-11-2011, 02:45 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





إن الحــــق مر على النفوس وشديد ولكن عقباه



السرور والحلاوة والعيـش الرغيـد .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-11-2011, 02:46 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





ليس لأحد أن يعمل في الدين إلا ما شرعه اللّه



ورسوله ، دون ما يشتهيه ويهواه .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

إشراقة أمل
05-11-2011, 08:17 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،



جزاك الله خيرا وبارك فيك



ما شاء الله طرح رااااائع جعله الله في ميزان حسناتك



متابعه معك بإذن الله أختي الفاضله



تحياتي لك دمت بحفظ الرحمن

أزهار عبدالرحمن
05-12-2011, 03:34 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب



( نور البصائرِ والأَلباب ) :





مــن أعظم الواجبات على المعلمين والمفتين أن يتوقفوا عن



الفتوى أو الجزم بما لم يعلموه ، وهـــــذا مـن علامات الدين



والإنصاف، وضده من علامات الرياء وضعف الدين، بل هذا



التوقف من التعليمات النافعة؛ ليحصل به القدوة الحسنة .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-12-2011, 03:35 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الماوردي :





اعلم أن الحياء في الإنسان قد يكون من ثلاثة أوجه





أحدها : حياؤه من الله تعالى ويكون بامتثال أوامره



والكف عن زواجره .





والثاني : حياؤه من الناس ، ويكـون بكف الأذى ،



وترك المـجاهرة بالقـــبيح .





والثالث : حياؤه من نفسه ويكون بالعفة وصيانة



الخلوات.







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-12-2011, 03:35 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن حزم :





من أراد خير الآخرة وحكمة الدنيا ، وعـدل السيـرة



والاحتواء على محاسن الأخلاق كلـها ، واستحقاق





الفضائل بأسرها فليقتد بمحمد رسول الله صلى الله



عليه وسلم وليستعمل أخلاقه وسيره ما أمكنه



أعاننا الله على الإتساء به بمنه آمين .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-12-2011, 03:36 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن حبان :





من لم يعاشر الناس على لزوم الإغضاء عما يأتون



من المكروه ، وترك التوقع لما يأتون من المحبوب



كــان إلــى تكدير عيشه أقرب من أن ينال منهم



الوداد وترك الشحناء .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-12-2011, 03:37 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





إذا علمتم أن الله يعلـم سركم وجهركم ويحفظ ذلك



لكم فإن مقتضى ذلك أن تعــبدوه سرا وجهرا وأن



تقدموا طاعته وخشيته على كل خشية وشريعته



على كل شريعة ونظام .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-12-2011, 03:38 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





على العبد أن يكون ابن يومه ، يجمع جده واجتهاده



في إصـلاح يـومه ووقتـه الحاضر فإن جمع القلب



عـلى ذلك يوجب تكميل الأعمال .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-12-2011, 03:39 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز :





من أكثر من ذكر الله وصدق في التوبة حصل لــه



الفلاح والطمأنينة وراحة الضمير ومحيت عنـه



سيئاته .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-12-2011, 03:40 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الماوردي :





ينبغي لذي اللب السوي والحزم القوي أن يتلقى قوة



الغضب بحلمه فيصدَّها ويقابلَ دواعي شرته بحزمه



فيردها ؛ليحظى بأجلِّ الخيرة ويسعد بحميد العاقبة







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-12-2011, 03:40 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن حزم :





لا تنصح على شرط القبول ولا تشفع عــلــى شرط



الإجابة ولا تهب على شرط الإثابة لكن عـلى سبيل



إستعمال الفضـــل وتأدية ما عليك مــن النصيحة



والشفاعة وبذل المعروف .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-12-2011, 03:41 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





كل لذة في الدنيا فهي محوطة بمنغص لذلك احرص



على تطهير القلب من التعلق بالدنيا إلا فيما ينفعك



في الآخرة







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-12-2011, 03:42 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن حزم :





إذا حضرت مَجْلِس علم فلا يكن حُضُوْرك إلا حُضُـوْر



مستزيد علم وأجر لا حُضُوْر مستغن بما عندك طالباً





عثرة تشيعــها أو غريبة تشنعـها فهذه أفعال الأرذال



الذين لا يفلـحون في الْعِلْم أبداً . فإذا حضرتها على



هذه النية فـقد حصـلت خيــراً عـلى كل حال وإن لم





تحضرها على هذه النية فجلوسك في منزلك أروح



لبدنك وأكرم لخلقك وأسلم لدينك .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-12-2011, 03:43 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





إن العلــم والعقل الصحيح يدعوان صاحبهما إلـى



الخير ، وينهيـانه عـن الشـر ، وأن الجهل يدعو



صاحبه إلى ضد ذلك







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-12-2011, 03:44 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم في تعريف التوبة :





حقيقة التوبة هــي الندم عــلى ما سلف منـه فــي



الماضـي ، والإقلاع عنـه فــي الحال والعزم على



ألا يعاوده في المستقبل .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-12-2011, 03:45 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن عبد البر :





قد كره جماعة من العلمــاء الخــوض في المزاح ؛



لما فـيه مــن ذميم العاقبة ، ومـــن التـوصـل إلــى



الأعراض ، واستجلاب الضغائن وإفساد الإخاء .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-12-2011, 03:46 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الماوردي :





اعلــم أن الكــــلام ترجمان يعبـــر عــــن مستودعات



الضمائر ويخبر بمكنونات السرائر لا يمكن استرجاع





بوادره ، ولا يقدر على رد شوارده فحق على العاقل



أن يحترز من زللـه بالإمساك عنه أو بالإقلال منه







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-12-2011, 03:47 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال شيخ الإسلام ابن تيمية :





من أحس بتقصير في قولـــه أو عملـــه أو حاله أو



رزقه أو تقـــلب قــلب فعــليه بالتوحيد والاستغـفار



ففيهما الشفاء إذا كانا بصدق وإخلاص .وكذلك إذا





وجد العبــــد تقصيرًا في حقـوق القـــرابة والأهـل



والأولاد والجيران والإخوان فعليه بالدعاء لهم



والاستغفار .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-12-2011, 03:48 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال شيخ الإسلام ابن تيمية :





القلب لايصلح ولا يفلح ولا يتلذذ ولا يسر ولا يطيب



ولا يسكن ولا يطمئن إلا بعبادة ربه وحـبـه والإنابة





إليه.ولو حصل له كل ما يتلذذ به من المخلوقات لم



يطمئــن ولــم يسكن إذ فيـه فقر ذاتي إلى ربه ومن





حيث هو معبوده ومحبوبه ومطلوبه وبذلك يحصل



له الفرح والسرور واللذة والنعمة والسكون



والطمأنينة







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-12-2011, 03:48 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





ينبغي للعبد أن يلح دائما على ربه في تثبيت إيمانه



وأن يحسن له الخاتمة وأن يجعل خير أيامه آخرها



وخيـر أعماله خواتمها فإن الله كريم جواد رحيم







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

إشراقة أمل
05-12-2011, 04:04 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،



جزاك الله خيرا وبارك فيك



تحياتي لك دمت بحفظ الرحمن

أزهار عبدالرحمن
05-15-2011, 02:35 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال ابن حزم في كتاب ( الأخلاق والسير ) :





إياك والامتداح فإن كل من يسمعك لا يصدقك وإن كنــت



صادقاً بل يجعـل ما سمع منك من ذلك في أول معايبك .



وإياك ومدح أحد في وجهه فإنه فعل أهل الملق وضعة



النفوس .



وإياك وذم أحد لا بحضرته ولا في مغيبه فلك في



إصلاح نفسك شغل .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-15-2011, 02:36 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





تعلموا العلم لتعملوا به لا لتجادلوا به وتماروا بـه



فإن من طلب العلم ليماري به السفهاء أو يجاري



به العلماء فقد عرض نفسه لعقوبة الله ونزل



بها إلى الهدف الأسفل .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-15-2011, 02:37 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





من آداب العالم والمتعلم النصح وبث العلوم النـافعة



بحسب الإمكان، حتى لو تعلم مسألة واحدة ثم بثهـا





كـان من بركة علمه ، ولأن ثمـرات العلم أن يأخذه



النــاس عنـك فمـن شح بعلمـه مات علمه بموته ،





وربما نسيه وهو حـي كما أن مـن بث علمه كــان



حيــاة ثانية و حفظًا لمـا عَلِمه وجازاه الله مـــن



جنس عمله .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-15-2011, 02:38 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الإمام النووي :





( وأمــــا النصيحة لأئمة المسلمين فمعاونتهم عـلى



الحـــق ، وطـاعتهــم فيــه وأمرهــم بــــه وتنبيههم



وتذكيرهم برفق ولطف وإعلامهم بما غفلوا عنه )







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-15-2011, 02:39 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الماوردي :





قال بعض البلغاء : الزم الصمت فإنه يكسبك صفــو



المحبة ويؤمنك سوء المغبة ويلبسك ثوب الوقار ،



ويكفيك مئونة الاعتذار .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-15-2011, 02:40 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





بعض الناس يظنون أن العقوبة هي العقوبة الحسية



بالنفس و الأهـل والمـال والوطــن والمجتمـع وهذا





لاشــك أنه عقــوبة ولكـن هناك عقـوبة أشد وأنكأ



ألا وهي قسـوة القلب وإعراضه عن طاعة الله .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-15-2011, 02:41 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





الحذر من النـعــم التي يجلبهــا الله للعبد لئلا تكـون



استدراجاً ، لأن كل نعمة فلله عليك وظيفة شكرها





وهــي القيـــام بطاعــة المنعم فإذا لم تقـم بها مع



توافر النعم ، فاعلم أن هذا من مكر الله .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-15-2011, 02:41 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





إذا أحب العبد أهل الخير رأيته منضماً إليهم حريصاً



على أن يكون مثلهــم . وإذا أحب أهل الشـر انضم



إليهم ، وعمل بأعمالهم .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-15-2011, 02:42 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





الذي ينبغي للمسلم .. ألا يكــون إمعة يتبع كل ناعق



بــــل ينبغي أن يكون شخصيته بمقتضى شريعة الله





تعالى حتى يكــون متبوعاً لا تابعاً وحتـــى يكـــون



أسوة لا متأسياً لأن شريعة الله والحمد لله كاملة



من جميع الوجوه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-15-2011, 02:43 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





فــلا تزول الفتنة عن القلب ، إلا إذا كان دين العبد



كله للّه عز وجل ، فيكون حبه للّه ولما يحبه اللّه،



ويبغضه للّه ، ولما يبغضه اللّه ، وكذلك موالاته



ومعاداته .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-15-2011, 02:44 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الماوردي :





قـال بعــض البلغـــــاء : احبس لسانك قبل أن يطيل



حبسك أو يتلف نفسك ، فلا شيء أولى بطول حبس



من لسان يقصر عن الصواب ويسرع إلى الجواب







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أم بـلال
05-15-2011, 11:11 PM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم



السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،



http://forum.sedty.com/imagehosting/146930_1287482883.gif

أزهار عبدالرحمن
05-19-2011, 02:55 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب



( الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ) :





تأملوا أحوال الراحلين ، واتعظوا بالأمم الماضين، لعل القلب



القاسي يليـــن . وانظروا لأنفسكم مادمتم في زمن الإمهال ،



واغتنموا فـــي حياتكم صالح الأعمال ، قبــل أن تقول نفس



يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله ، فيقــــال هيهات ،



فات زمن الإمكان ، وحصل الإنسان على عمله من خير



أو عصيان .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-19-2011, 02:56 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





لا تطلبوا العلم للمال فإن العلم أشرف من أن يكون



وسيلة إلى المال وإن المال أحق أن يكـون وسيلــة



للعـلم لأن المــال يفنى والعلم يبقى .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-19-2011, 02:57 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





من أعظم الأشياء ضرراً على العبد بطالته وفراغه



فــإن النفـس لا تقعد فارغة بل إن لم يشغلها بما



ينفعها شغلته بما يضره ولا بد .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-19-2011, 02:58 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال شيخ الإسلام ابن تيمية :





ليس كل من متعه الله برزق ونصر إما إجابة لدعائه



وإمـا بــدون ذلك يكـون ممن يحبه الله ويواليه ، بل





هـو سبحــانه يرزق المؤمن والكافر والبر والفاجر



وقـد يجيب دعاءهم ويعطيهم سؤلهم في الدنــيا ،



وما لهـم في الآخرة من خلاق .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-19-2011, 02:59 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الماوردي :





قال بعض الحكماء : من رضي أن يمدح بما ليس



فيه فـقـد أمكن الساخر منه







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-19-2011, 03:00 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





أيهـا المسلــم لا تطلق لسانك بالقول لمجــرد ظــن



توهمته أو خبر سمعته فلعلك أن يكون ظنك كـاذبًا



ولعل الخبر أن يكون كاذبًا وحينئذ تكون خاسـرًا



خائبـًا .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-19-2011, 03:01 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





ينبغي للعبد أن يلتجـئ إلى ربه ويحتمي بحماه عند



وجود أسباب المعصية ويتبرأ من حوله وقــوته .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-19-2011, 03:02 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال شيخ الإسلام ابن تيمية :





إن الخلق لو اجتهدوا أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بـأمر



قد كتبه الله لك ولو اجتهدوا أن يضروك لم يضـروك





إلا بأمر قد كتبه الله عليك فهم لا ينفعــونك إلا بـإذن



الله ولا يضرونك إلا بإذن الله فلا تعلق بهم رجاءك







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-19-2011, 03:04 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال القرطبي في تفسير قـوله تعالى :





( فَـلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُـمْ ) يقتـضي الغض مـن المزكي



لنفسه بلسانه ، والاعلام بأن الزاكي المزكى مــن





حسنت أفعاله وزكاه الله عز وجل فلا عبرة بتزكية



الانسان نفسـه وإنمــا العبرة بتزكية الله له .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-19-2011, 03:05 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال بكر أبو زيد :





ليكن في سيرتـك وسريرتك من النقاء ، والصفاء ،



والشفقة على الخلق ، مـــا يحملك عــلى استيعاب





الآخرين ، وكظم الغيظ ، والإعراض عــن عرض



من وقع فيك ، ولا تشغل نفسك بذكره .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-19-2011, 03:06 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال أبي حازم :





" العلماء كانوا فيما مضى من الزمان إذا لقي العالم



من هو فوقه في العلم كان ذلك يوم غنيمة ،وإذا لقي





من هو مثله ذاكره ، وإذا لقي مـن هـو دونـه لم يزه



عليه حتى كان هذا الزمان فصار الرجـل يعيب مـــن



هو فوقه ابتغاء أن ينقطع منه حتى يرى الناس أنـه





ليــس به حــاجه إليـــه ، ولا يذاكر من هو مثله ،



ويزهى عـلى من هو دونه ، فهلك الناس "









ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-19-2011, 03:08 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





إن الإنســـان المؤمن ينبـغي له أن يكون عزيزاً في



دينه ، بحيث لا يذل أمام أحد كائناً من كان إلا على



المؤمنين ، فيكــون عزيزاً على الكافرين ذليلاً



على المؤمنين .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-20-2011, 03:32 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز :





قــــد يبتلى الإنسـان بالسراء كالمال العظيم والنساء



والأولاد وغير ذلك فلا ينبغي أن يظن أنه بذلك يكون





محبوبا عنـد الله إذا لم يكن مستقيما على طاعته فقد



يكون من حصل له ذلك محبوبا وقد يكون مبغوضا ,



والأحوال تختلف والمحبة عنــد الله ليســت بالجـــاه





والأولاد والمال والمناصب وإنمــا تكــون المحبــــة



عنــد الله بالعـمل الصالح والتقوى لله والإنابة إليـه



والقيام بحقــه وكل من كان أكمل تقوى كان أحب



إلى الله .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-20-2011, 03:33 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الإمام القرطبي :





اعلم أن ذكر الموت يورث استشعار الانزعاج عــن



هذه الدار الفانية ، و التوجه في كل لحظة إلى الدار





الآخرة الباقية ، ثم إن الإنسان لا ينفـك عن حالتـي



ضيق و سعـة ، و نعمـة ومحنة ، فإن كان في حال



ضيق ومحنة . فذكـــر الموت يسهل عـلـيـه بعــض





ما هو فيه ، فإنه لا يدوم . و الموت أصعب مـنه ،



أو فــي حـال نعمة و سعة فذكر الموت يمنعه من



الاغترار بها ، و السكون إليها ، لقطعه عنها .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-20-2011, 03:34 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الماوردي :





ينبغي للعاقـل أن يسترشـد إخوان الصدق الذين هم



أصفياء القلوب ومرائي المحاسن والعيــوب عــلى





ما ينبهونه عليه من مساوئه التي صـرفه حســـن



الظن عنها . فإنهم أمكـن نظـــرا ، وأســلــم فكــرا



ويجعلون ما ينبهونه عليه من مساوئه عــوضا



عن تصديق المدح فيه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-20-2011, 03:35 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





اعتبـروا ما بقي من أعماركم بما مضى منها



واعلمــوا أن كـل آت قـــريب وأن كل موجود



منكم زائل فقيد فابتدروا الأعمال قبل الزوال







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-20-2011, 03:36 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





وكيف يعصم مــن الخطأ من خلق ظلوما جهولا



ولكن مـن عـدت غلطاته أقــرب إلى الصــواب



ممن عدت إصاباته .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-20-2011, 03:37 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





مـن طلـب مـن العــباد العوض ثناء أو دعاء أو



غير ذلك لم يكن محسناً إليهم لله .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-20-2011, 03:38 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





إن مــن شكــر نعمـة الله عليك أن الله إذا منَّ عليـك



بفضل على غيرك من مال أو جاه أو سيـادة أو علم





أو غـير ذلك ، إنه ينبغــي أن تزداد تواضعاً ، حتـى



تضيـف إلـى الحسن حسنى لأن الذي يتواضع في



موضع الرفعة هو المتواضع حقيقة .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-20-2011, 03:39 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





إن من أعظم العقوبات على العبد أن يكون إماما في



الشـر وداعيا إليـه ، كما أن من أعظم نعم الله على



العبد أن يجعله إماما في الخير هاديا مهديا







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-20-2011, 03:40 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





" ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال



أصل كل بلية وشـر وهــو مـن أعظـم أسبــاب نزول





العقوبات العامــة كما أنه مــن أسبــاب فساد أمـور



العامــة والخاصة واختلاط الرجال بالنســاء سبــب



لكثرة الفواحش والزنا وهـو مــن أسبــاب المــوت



العام والطواعين المتصلة ...





فمـن أعظم أسباب الموت العام كثرة الزنا بسبـــب



تمكيــن النساء مــن اختلاطهن بالرجـــال والمشي



بينهم متبرجات متجملات ولـو علــم أولياء الأمــر





ما في ذلك من فساد الدنيا والرعية قبـل الـــديـن



لكانوا أشد شيء منعا لذلك "







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-20-2011, 03:41 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





مـن تمام رحمة أرحم الراحمين تسليط أنـواع البلاء



على العبد فإنه أعلم بمصلحته فابتلاؤه له وامتحانه





ومنعه مـن كثير من أغراضه وشهواته من رحمته



بـه ولكن العبـــد لجهله وظلمه يتهم ربه بابتلائه



ولا يعلم إحسانه إليه بابتلائه وامتحانه







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-20-2011, 03:42 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







( أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَــاهُ وَيَكْشِــفُ السُّــوءَ



وَيَجْعَلُكـــُمْ خُلَفَــــاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّـــعَ اللَّهِ قـَلِـيــلاً





مَّا تَذَكَّرُونَ ) قــال القرطــبي : ضمن الله تعـــالــى



إجابة المضطر إذا دعاه ، وأخبر بذلك عن نفسه،



والسبب في ذلك أن الضرورة إليه باللجاء ينشــأ





عــن الاخـــلاص ، وقطع القلــب عــما ســـواه ،



وللاخلاص عـنــده سبحـانه موقع وذمة ، وجد



من مؤمن أو كافر، طائع أو فاجر .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-20-2011, 03:43 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن قدامه المقدسي :





عليــك بالورع ، واجتناب الشبهات ؛ فإن من واقَعَ



الشبهات أوشك أن يقـع في الحرام ؛ فإن من يرتع





حول الحمى أوشك أن يجسر، وعلـيك بالليل فاخْلُ



فيه بربك ، واطلب منه حوائجك ،وتضرع إليه ،



واخضع بين يديه .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-20-2011, 03:44 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





إن فـي الصلاة دفعا للمكروه وهو الفحشاء والمنكر



وفيها تحصيل المحبوب وهو ذكر الله وحصول هذا



المحبوب أكبـر مــن دفــع ذلك المكروه .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-20-2011, 03:45 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





المعلـم الناصح بمنزلة الأب ، يغذي النفس ، والقلب



بالعلم والإيمان فمن حقه أن يوقره المتعلم ويحترمه





بما يليق من غير غلو ولا تقصير ، ويسألـه ســؤال



المستلهم المسترشد لا سؤال المتحدي أو المستكبر



وليتحمل مـن معلمه ما قد يحصل من جفاء وغلظة





وانتهار . لأنه ربما يكون متأثراً بأسباب خارجية،



فلا يتحـمل مــن المتعلم ما يتحمله منه في حـال



الصفاء والسكون .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-20-2011, 03:46 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز





الواجـب على جميع المكلفين من المسلمين وغيرهم



التوبة إلى الله سبحانه والاستقامة على دينه والحذر



من كـل ما نهى عنه من الشرك والمعاصي , حتـى





تحصل لهم العافية والنجاة فـي الدنيا والآخرة مـن



جميع الشرور , وحتى يدفـع الله عنـهم كــل بلاء



ويمنحهم كل خير







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-20-2011, 03:47 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





لا يحل لأحد أن يتكلم في الدين بلا علم ولا يعين من



تكلم في الدين بلا علم ، أو أدخل في الدين ما ليس



منه .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أم بـلال
05-21-2011, 12:58 AM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم



السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،



http://www.mooode.com/data/media/188/0-22-0.gif

أزهار عبدالرحمن
05-22-2011, 03:28 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال ابن حبان في كتاب ( روضة العقلاء ) :





مــا رأيت أحدا أخسر صفقة ولا أظهر حسرة ولا أخيب قصدا



ولا أقـــل رشدا ولا أحمق شعارا ولا أدنس دثارا من المفتخر



بالآباء الكرام وأخلاقهم الجسام مع تعريه عن سلوك أمثالهم



وقصد أشباههم متوهما أنهم ارتفعوا بمن قبلهم وسادوا بمن



تقدمهم وهيهات أن يسود المرء على الحقيقه إلا بنفسه



وان ينبل في الدارين إلا بكده .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-22-2011, 03:30 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز





مــن علامات شكر النعمة استعمالها فــي طاعة الله





سبحانه وتعـالى وعـدم الاستعانة بهـا عــلى شـيء



من معاصيه ,وكذا التحدث بها على وجه الاعتراف





بهـــا لله والثناء عليـــه لا تطاولا وفخرا عـلى مـن



حرمها , ولا رياء وسمعة ,وعلى العكـس من ذلك



كفران النعمة وعـــدم شكرهــا فهو نكران للجميل





وجحد لفضل المنعم وعامــل مــن عوامل زوالهـا



عمـن أنعم الله بهـا عليه وهو ظلم للنفس يجــــر



عليها أسوأ العواقب







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-22-2011, 03:31 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن رجب :





" فكل مـن أحدث شيئا ونسبه إلـى الدين ولم يكن



له أصل من الدين يرجع إليه فهـو ضلالة والدين



بريء منه "







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-22-2011, 03:32 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز :





من أصابته مصيبة فعلم أنها بقضاء الله وقدره فصبر



واحتسـب واستسلم لقضاء الله هــدى الله قلبه لليقين





فيعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن



ليصيبه ، ويــؤمــن أن الله سيعوضه عما فاتــه فـي





الدنيا هدى في قلبه ويقينا صادقا , وقد يخلف عليه



ما كان أخذ منه أو خيرا منه







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-22-2011, 03:33 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالرحمن السعدي :





مـن اتقى الله زاده الله علما وفرقانا ، وملأ قلبـــه



طمأنينة إليـــه وثقـة به وأمنا وإيمانا ، وأسبـغ



عليه آلاءه فضلا منه وإحسانا







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-22-2011, 03:34 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





لا يحصل الإخــلاص إلا بعد الزهــد ، ولا زهد



إلا بتقوى ، والتقوى متابعة الأمر والنهى .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-22-2011, 03:35 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





ينبـغي للإنســان إذا أصيــب ولـــو بشوكة فليتذكــر



الاحتساب من الله على هذه المصيبة وهذا من نعمة





الله سبحانه وتعـالى وجــوده وكرمــه حيــث يبتلي



المؤمن ثم يثيبه على هذه البلوى أو يكـفــر عنه



سيئاته فالحمد لله رب العالمين .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-22-2011, 03:36 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز :





أهــل العلــم هــم الدعاة إلى الله ، وهــم المبصرون



بكتاب الله أهل العمى ، وهم الصابرون على الأذى،





وهم النجوم التي يُهتدى بهـــا فـــي ظلمات الجهــل



والضلال والشكوك والأوهام، وهم - فـي الحقيقة -



أهل خشية الله بعد الرسل والأنبياء عليهم الصلاة



والسلام .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-22-2011, 03:37 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





فالذي يدعو إلى الله هو الذي لا يريد إلا أن يقـوم



دين الله ، والــذي يدعو إلى نفسه هو الذي يريد



أن يكون قوله هو المقبول حقًّا كان أم باطلاً.







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-22-2011, 03:38 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





على العبد أن يتبع الحق الذي بعث اللّه به رسوله ،



ولا يجعل دينه تبعًا لهواه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-22-2011, 03:42 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز :





متى راقب العبـاد ربهم واتقوه سبحانه بفعل ما أمر



وترك ما نهى , أعطاهم الله سبحــانه ما رتب على





التقــوى مــن العــزة والفلاح والــرزق الواســع ،



والخروج من المضايق والسعـــادة والنجــاة في



الدنيا والآخرة .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-22-2011, 03:44 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز :





إن الحياة الطيبة والراحة والطمأنينة والعزة الكاملة



إنما تحصل لمن استجاب لله ولرسوله واستقام على





ذلك قـــولا وعملا . وأما من أعـرض عن كتاب الله



وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام واشتغل عنهما



بغيرهما فإنه لا يزال في العــذاب والشقاء والهموم





والغمـوم والمعيشة الضنك وإن ملك الدنيا بأسرها



ثـم ينقل إلى ما هو أشــد وأفظع وهو عذاب النار



عياذا بالله من ذلك .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-22-2011, 03:45 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





"ثم إن الضالين تجد عامة دينهم إنما يقوم بالأصوات



المطربة والصور الجميلة فلا يهتمون فـي أمر دينهـم





بأكثر من تلحين الأصوات ,ثم إنك تجد أن هذه الأمـة



قــد ابتليــت مــن اتخاذ السمـــاع المطرب بسمــــاع





القصائد بالصور والأصوات الجميلة لإصلاح القلوب



والأحــوال ما فيـه مضاهاة لبعض حال الضالين "







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-22-2011, 03:46 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





كثير من الجهــال اعتمدوا عــلى رحمــة الله وعفــوه



وكرمه وضيعوا أمره ونهيه ونسوا أنه شديد العقاب





وأنه لا يرد بأسه عن القــوم المجرمين ومن اعتمد



على العفو مع الاصرار على الذنب فهو كالمعاند .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-22-2011, 03:48 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





من عقوبات الذنوب أنها تزيل النعم وتحل النقم



فما زالــت عــن العبــد نعمــة إلا لسبب ذنـــب



ولا حلت به نقمة إلا بذنب .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-22-2011, 03:48 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز :





الداعي إلى الله والدال على الخير يجب أن يكون



على بصيرة فيما يدعو إليه وفيما ينهى عنه







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-22-2011, 03:49 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز :





لا سعـادة للعباد ولا هداية ولا نجاة فــي الدنيــا



والآخرة إلا بتعظيم كتاب الله وسنة نبيه الأميـن





صـلى الله عليه وسـلـم اعتقادا وقولا وعمـــلا ,



والاستقامة عـلى ذلك والصبر عليه حتى الوفاة



لأن الله سبـحــانه أمـــر عباده بطاعته وبطاعة





رسوله ,وعلق كل خير بذلك وتهدد من عصى



الله ورسوله بأنواع العذاب والخزي في الدنيا



والآخرة .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-22-2011, 03:50 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز :





على الجميع العناية بهــذا الكتــاب العظيــم ، تــلاوةً



وتدبراً وتعقلاً ، وإنصاتاً لتاليه ، حتى تستفيد وحتى





تعــلم مراد ربك من هذه الأوامر والنواهي ، فتعمل



بأوامر الله وتنتهي عـــن نواهي الله وتقف عنــد



حدود الله ، ترجو ثوابه وتخشى عقابه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-22-2011, 03:51 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالرحمن السعدي





من اتقـى الله وقاه ومن توكل عليه قائمــا بالأسبـاب



النافعة كفاه ومـن اعتصــم بـــه وبحبله حفظه مـــن





الشرور وحماه ومن أخلص له الأعمال بلغه من كل



خيـر غايـته ومنتهـاه ، ومن أعرض عــن أمره فلا



يلومن إلا نفسه إذا لقى حتفه وذلك بما قدمت يداه







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-22-2011, 03:52 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز





ليـس بشرط أن يكون المعلـم أو الــداعية كاملاً لكي



نستمع إليـه بل ينبغي أن يستفاد منه ولو كان عنده





بعض النقص في أخلاقه لكـــن هــذا لا يمنــع مــن



نصيحتـــه وإرشــاده إلــى الخيـر بالكلام الطيــب



وبالأسلــوب الحسـن .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أم بـلال
05-22-2011, 08:29 PM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم



السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،



أكرمكِ الله ورفع قدركِ وجعلكِ ممن يرثون الجنان



جعل الله عملكِ في ميزان حسناتكِ



http://forum.sedty.com/imagehosting/126788_1287310696.gif

أزهار عبدالرحمن
05-29-2011, 02:55 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال ابن القيم في كتاب ( تحفة المودود بأحكام المولود )





كـم ممــن أشقـى ولده وفلذة كبده في الدنيا والآخرة



بإهمالــه وتـرك تأديبه وإعـانته لــه عــلى شهواته



ويزعم أنه يكرمه وقد أهانه وأنه يرحمه وقد ظلمه



وحرمه ففاته انتفاعه بولده وفوت عليه حظه فـي



الدنيــا والآخـرة وإذا اعتبرت الفساد في الأولاد



رأيت عامته من قبل الآباء .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-29-2011, 02:56 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





كثير مــن النــاس يظنون ظنونًا كاذبةً فيشيعها فــي



الناس من غير مبالاة بها وربمــا كانت تسيء إلــى





أحد من المسلمين وتشوه سمعته وليس لها حقيقـة



فيبوء بإثــم الكـذب وإثم العدوان على أخيه المسلم





ويخشى أن يكون ممن قـال فيهـم النبي صـلى الله



عليه وسلم "أن الرجل ليتكلـم بالكلمة لا يرى بها



بأسًا يهوي بها سبعين خريفـــًا في النار "







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ