المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أفواه حكيمة ( متجدد تابعي باركَ ربي فيكِ ) ‏


الصفحات : 1 [2] 3

أزهار عبدالرحمن
05-29-2011, 02:57 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالرحمن السعدي





عباد الله تأملوا هذه النعم التي تتوالى عليكم تترى ،



فكلما جدد لكم ربكم نعما فجـددوا له حمـدا وشكـرا ،





وكلمـا صرف عنكم المكاره فقـوموا بحقه طاعة له



وثـناء وذكرا وسلـوا ربكــم أن يبـــارك لكــم فيمــا





أعطاكم وأن يتابع عليكم منافع دينكم ودنياكم فإنه



الجواد المطلـق الرؤوف بالعباد ، فليـس لخيـره



ولا لخـزائنه نـقــص ولا نفاد .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-29-2011, 02:58 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





الموفق الذي يجعل خشية الله في السر أعظم وأقوى



من خشيته في العلانية لأن خشيــــة الله فــي الســر





أقوى في الإخلاص لأنه ليس عندك أحد لأن خشية



الله في العلانية ربما يقع في قلبك الرياء ومراءاة



الناس







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-29-2011, 02:59 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالرحمن السعدي





رحم الله عبدا اعتز بصلاح قلبه فنقاه من مرآة الخلق



وزكاه بالصدق والإخلاص للحق ، نقاه مـن العجــــب





والتعاظــم والتكبر على الناس وحلاه بحلية التواضع



التــي هي خير لباس نقـاه من الغـش والغل والحقــد



وجمله بإرادة الخيـر والنصح لكــل أحــد ، نقاه مــن





الميـل إلـــى المعاصي وهو مرض الشهوات ومـــن



أمراض الشكوك والريب والشبهات وجمله بالعقــل





الراجـح لفعــل الخيرات والإقلاع المصمم الصـادق



عن المحرمات و سعى في العلوم النافعة الجــالبة



لليقين وتحصيل الأدلة الصحيحة والبراهين







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-29-2011, 03:00 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالرحمن السعدي





كيف لا يكون الدعاء مخ العبادة وخالصها ؟ وهــو



من أعظـم القرب لرب العالمين ، وبه يــدرك العبد





مصالح الدنيا والدين وبكثـرة الإلحــاح فيه عــلى



الله ينقطع الرجاء من المخلوقين ويكمل رجــاؤه



وطمعــه في رحمة أرحم الراحمين .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-29-2011, 03:01 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالرحمن السعدي





لا تجد صادقا إلا مرموقا بين الناس بالمحبة والثناء



والتعظيم ، ولا كذابا إلا ممقوتا بهذا الخلـق الأثيـم ،





الصادق يطمئن إلى قوله العدو والصديق ، والكاذب



لا يثق به بعيد ولا قـريب ، الصادق الأميـن مؤتمـن



عــلى الأموال والحقوق والأسرار ومتى حصل منه





كبوة أو عثرة فصدقه يقيه العثار ،والكاذب لايؤمن



على مثقال ذرة ولو فرض أحيانا لم يحصل به



الثقة والاستقرار .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-29-2011, 03:02 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





أن السائر إلى الله يعتريه شيئان يعوقانه عن ربه ،



وهمـا الأمن من مكر الله والقنوط مــن رحمة الله ،





فإذا أصيب بالضراء أو فات عليه ما يحب تجده أن



لم يـــتداركه ربه يستـولي عـليه القنوط ويسـتبعـد



الفرج ولا يسعـى لأسبابه وأما الأمن من مكر الله





فتجد الإنسان مقيماً على المعاصي مـع تـــوافــر



النعم عليه ويــرى أنـه عـلى حـق فيستمــر في



باطله فلا شك أن هذا استدراج .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-29-2011, 03:02 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالرحمن السعدي







الاستعـانة بالله والتـوكل عليه مــن أعظــم واجبات



الإيمــان وأفضل الأعمال المقربة إلى الرحمن فــإن





الأمور كلها لا تحصل ولا تتم إلا بالاستعانـة بالله



ولا عاصم للعبـد سـوى الاعتماد علــى الله فــإن



ما شـاء الله كــان وما لم يشأ لم يكن







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-29-2011, 03:03 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي





عــلى العبد أن يجتهد في تنمية الإخلاص فـي قلـبــه



وتقويته وذلك بكمال التعلق بالله تألها وإنابة وخوفا





ورجاء وطمعا وقصـدا لمرضاته وثوابــه فــي كــل



مـا يفعــــله العبــد وما يتركه مـن الأمـور الظاهرة





والباطنة ، فـإن الإخـلاص بطبيعته يدفــع الشرك



الأكبر والأصغر وكل مــن وقــع منه نوع من



الشرك فلضعف إخلاصه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-29-2011, 03:04 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ





الدعاة إلى الله منهم من يوفق ويطرح القبول بدعوته



ويهيأ لـه من الأنصار والأعوان من يحمون دعوتـــه





ويذودون عن كيانها ، ومنهــم مــن لا يتهـيأ لـه ذلك



ولهـــم في أنبــياء الله عليهم السلام خير أسـوة فإن





من أنبياء الله من يلقى الله وحده لم يستجيب له من



قومــه أحـد وهــكذا علماء هذه الأمة والدعــاة إلـى





الله منهـــم مــن يهيأ لــه أنصار يحمون دعــوتـــه



ويذودون عنهـا ، ويثــبتون أقدامها ، ومنهم من



ليـس كذلك .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-29-2011, 03:05 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





اطلبوا العلم يكن لكم لسان صدق في الآخرين فـــإن



آثار العلم تبقى بعد فناء أهله فالعلماء الربانيون لم





تـزل آثارهم محمودة وطريقتهم مأثـورة وسعـيهـــم



مشكورا وذكرهم مرفوعا إن ذكـــروا في المجـالس





امتلأت المجالس بالثنـاء عليـهم والدعاء لهـم وإن



ذكـرت الأعمال الصالحـة والآداب العــالية كــانوا



قدوة الناس فيها .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-29-2011, 03:06 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالرحمن السعدي





إذا أسـاء إليــك أعداؤك بالقـول والفـعل فلا تقابلهـــم



بالإساءة مع أنه يجوز معاقبة المسيء بمثل إساءته





ولكن ادفــع إساءتهم إليك بالإحسان منك إليهم فـإن



ذلك فضل منـك عــلى المسيء ومن مصالح ذلك أنه





تخف الإسـاءة عنـك في الحال وفي المستقبل وأنــه



أدعــى لجـلب المسيء إلى الحق، وأقرب إلـى ندمه





وأسفه ، ورجوعه بالتوبة عــمــا فعــل و ليتصــف



العافي بصفة الإحسان ويقهر بذلك عدوه الشيطان



وليستوجب الثواب من الرب







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-29-2011, 03:07 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن بطة في الإبانة الكبرى :





اعلمـوا إخواني أني فكرت في السبب الذي أخرج



أقـواما من السنة والجمــاعة ، واضطـــرهم إلى





البدعة والشناعة ، وفتح باب البلية على أفئدتهم



وحجب نور الحق عن بصيرتهم فوجدت ذلك من



وجهين : أحدهــما : البحــث والتنقيـــر ، وكثرة





السـؤال عما لا يغـني ، ولا يضر العاقل جهله ،



ولا ينفع المؤمن فهمه . والآخر :مجالسة من



لا تؤمن فتنته ، وتفسد القلوب صحبته .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-29-2011, 03:08 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





أن من كان مقصوده بالتحاكم إلى الحكم الشرعي



اتباع هواه وأنه إن حكم له رضي ، وإن لم يحكم





له سخط ،فإن ذلك من عدم طهارة قلبه ، كما أن



من حاكم وتحــاكم إلى الشرع ورضي به ، وافق



هواه أو خالفه فإنه من طهارة القلب ، ودل على





أن طهارة القلب سبب لكل خير وهو أكبر داع



إلى كل قول رشيد وعمل سديد .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-29-2011, 03:10 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





ليس التعبد لله يكون بمجرد الذوق واستحسان الإنسان



له لو كان كذلك لكان أهل البدعــــة يستحسنون ما هم





عليه من البدع ويرون إنهــــا أفضل من أتباع السنــة



الصحيحة الصريحة ولكن العبادات مبنية على الأتباع





اتباع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فمن



عمل عملا ليس عليه أمر الله ورسوله فهو مردود



عليه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
05-29-2011, 03:12 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





أن الإنسـان إذا كان لا يشعر بالخوف عند الموعظة



ولا بالإقبال على الله تعالى فإن فيه شبهاً من الكفار



الـذين لا يتعظون بالمــواعظ ولا يؤمنـون عنــد



الدعوة إلى الله .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أم بـلال
05-30-2011, 06:49 PM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم



السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،



http://files.shabab.ps/vb/images_cash/up12/100730060639wW6m.gif

أزهار عبدالرحمن
06-26-2011, 11:56 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :



( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )





أن مـن ترك ما ينفعه ، وأمكنه الانتفاع به فلم ينتفع ، ابتلي



بالاشتغال بما يضره، فمن ترك عبادة الرحمن ، ابتلي بعبادة



الأوثان، ومن ترك محبة الله وخوفه ورجاءه ، ابتلي بمحبة



غير الله وخوفه ورجائه ، ومن لم ينفق ماله في طاعة الله



أنفقه في طاعة الشيطان، ومن ترك الذل لربه، ابتلي بالذل



للعبيد ، ومن ترك الحق ابتلي بالباطل .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
06-26-2011, 11:56 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





تنافـسوا أيها المسلمون في أعمال الآخرة لتدركوا



بذلك الدنيا والآخرة وإياكم أن تؤثروا الدنيا عليها





فتخسروا الدنيا والآخرة فإن الدنيا مزرعة الآخرة



فإذا لم يزرع فيها لآخرته فـقـــد خسرهـا وخسر



آخرته .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
06-26-2011, 11:57 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





أن العبد ينبغي له إذا رأى دواعي نفسه مائلة إلـى



حالة له فيها هوى وهي مضـــرة لــه ، أن يُذَكِّرها





ما أعد الله لمن نهى نفسه عن هواها وقدَّم مرضاة



الله على رضا نفسـه فإن في ذلك ترغيـبًا للنفـس



فـــي امتثال أمـر الله ، وإن شق ذلك عليها.







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
06-26-2011, 11:59 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





من استطاع منكم أن يتفرغ للعلم وتحصيله فليفعل



فإنـه ليتأكد في هذا الزمان الذي قل فيــه الفقهــاء





في دين الله وكثر فيه طلب الدنيا بشتى الوســـائل



والإقبال عليها ومن لم يستطع منكم ذلك فليستمع



إلى الذكـر وليجلس إلى أهل العلم فيستفيد منـــهم





ويفيد غـيره ومن لم يتسطع فلا أقل من أن يسـأل



عـن دينـه عن طهارته وصلاته وزكاته وصــيامه





وحجـه وبيعه وشرائه وأخذه وعطـــائه ونكــاحه



وغيـر ذلك مما له صلة بدينه إذا عرض له فيه



إشكال واشتباه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
06-26-2011, 12:00 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





أنـه يتعـــين عـلى المعلم والداعــي إلى الله استعمال



الإخلاص التام في تعليمه ودعوته وأن لا يجعل ذلك



وســيلة إلى معـاوضة في مال أو جاه أو نفع







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
06-26-2011, 12:01 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





عـلى العبد إذا جرت الأقدار على ما لا يحب أن يرضى



بقضاء الله وقدره وأن يستسلم للقضاء المكتوب فإنه





لا بد أن يكون ويقع فلا راد لقضاء الله وقـــــدره لكن



الفخر كل الفخـر لمن يقــابل ذلك بالرضــا ويعلــم أن



الأمر من الله إليه وأنه سبحانه له التدبير المطلق في





خلقه فيرضى به ربا ويرضى به إلـها وبذلك يحصــل



له الثواب العاجل والآجل فإن من أصيب بالمصـائب



فصبـر هدى الله قلبه وشرح الله صدره وهون عــليه





المصيـــبة لما يــرجو من ثوابها عند الله ثم إذا بعث



يـوم القيامة وهو أحوج ما يكون إلى الأجر والثواب



وجد أجر مصيبته وصبره عليها مدخرا له عند الله







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
06-26-2011, 12:02 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





أنه ينبغي للعبد إذا أنعم عليه بنعمة بعد ضدها



أن يتذكر الحـالة السابقـة ؛ ليعظــم وقــع هذه



النعمة الحاضرة ويكثر شكره لله تعالى







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
06-26-2011, 12:03 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





أن من دعا الأمة إلــى غيـر سنة رســول الله صلـى



الله عليـه و سلـم فهو عدوه حقا لأنه قطع وصــول



أجر من اهتدى بسنته إليه وهذا من أعظم معاداته



نعوذ بالله من الخذلان







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
06-26-2011, 12:03 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





"...فإن القَدْح في خير القرون الذين صحبوا الرسول



قَدْحٌ في الرسول عليه الصلاة السلام كمــا قال مـالك





وغيـــره مــن أئمة العلم : هؤلاء طعنوا في أصحاب



رســول اللّه صــلى الله عليه وسلـم إنما طعنوا فــي





أصحابه ليقول القائل : رجــل سوء كان له أصحاب



سوء، ولو كان رجلًًًًا صالحًًًًا لكان أصحابه صالحين





وأيضـًا فهــؤلاء الذين نقلــوا القــرآن والإســـلام



وشرائع النبي صلى الله عليه وسلم"







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
06-26-2011, 12:04 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





المعلم مأجور على نفس تعليمه ، سواء أفهم المتعلم



أو لم يفهم ؛ فإذا فهم ما علمه، وانتفع به بنفسـه أو





نفـع به غيره - كان الأجر جاريًا للمعلم ما دام النفـع



متسلسلًا متصلًا . وهـــذه تجــارة بمثلهـــا يتنافـــس





المتنافسون ؛ فعلى المعلم أن يسعى سعيًا شديدًا في



إيجاد هــذه التجارة ؛ فهي من عمله وآثار عملــه .





قـال تعالى ( إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا



وَآثَارَهُمْ ) فـ ( مَا قَدَّمُـوا ) مــا بــــاشــروا عـملــه





( وَآثَارَهُمْ ) ما ترتب علـى أعمالهم من المصالح



والمنافع أو ضدها في حياتهم وبعد مماتهم .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
06-26-2011, 12:06 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم





من علامات السعادة والفلاح أن العبد كلما زيد فـــي



علمه زيد في تواضعه ورحمته. وكلما زيد في عمله



زيد في خوفه وحذره . وكــلما زيد في عمره نقــص





من حرصه . وكلــمــا زيد في ماله زيد فــي سخائه



وبذله. وكلما زيد في قدره وجاهه زيد في قربه من



الناس وقضاء حوائجهم والتواضع لهم .







وعلامات الشقاوة أنــه كلما زيد في علمــه زيد فــي



كبـره وتيهه , وكلما زيد في عمـــل زيــد فــي فخره



واحتقاره للناس وحسن ظنه بنفسه , وكلما زيد في





قدره وجاهه زيــد فــي كبــره وتيهه . وهذه الأمور



ابتلاء من الله وامتحان يبتلي بها عباده فيسعد بها



أقوام ويشقـى بها أقوام .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
06-26-2011, 12:07 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن الجوزي :





" كــان الوعاظ فـي قديم الزمان علــماء فقهاء وقـد



حضر مجلس عبيد بن عمير عبد الله بن عمر رضي





الله عـنـه وكان عمر بن عبدالعزيز يحضر مجلـــس



القاص ثـم خست هذه الصناعة فتعرض لها الجهال



فبعد عــن الحضـور عندهـم المميزون من الناس ،





وتعـلـق بهم العوام والنساء فلم يتشاغلوا بالعلــم



وأقبلوا على القصص وما يعجب الجهلة وتنوعت



البدع في هذا الفن " .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
06-26-2011, 12:08 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





إن الداعي إلى الله يحتـاج إلى الحلم وحسن الخلق



ومقابلة المسيئين بأقــوالهم وأفعالهم بـضـد ذلـك



وأن لا يُحبطـه أذى الخـلق ولا يصده عن شيء



من دعوته .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
06-26-2011, 12:09 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





إن مصير العــبد ومرجعه إلى الله مولاه الحق ولا بد





أن يخـلف الدنيا وراء ظهــره ويجـيء ربه فرداً كما



خلـقه أول مرة بلا أهـل ولا مال ولا عشيرة ، ولكن





بالحسنات والسيئات ، فإذا كـانت هذه بداية العــبد



وما خُوِّله ونهايته فكيف يفرح بموجود أو يأسى



على مفقود .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
06-26-2011, 12:10 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





لا تغتر أيها العاقل المؤمن بعمل الناس ولكن اعرض



أعمالهم على كتــاب ربك وسنة نبيك صـلى الله عليه





وسلم فـإن وجـــدت فيهمــا تحريم ذلك فاجتنبه فإن



الحســاب غدا على ما في الكتاب والسنة لا على



عمل الناس .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
06-26-2011, 12:11 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





أن أصفياء الله إذا نزلت بهـم الكـوارث والمصيبــات



قابلوها في أول الأمر بالصـبر والاستعانة بالمـــولى





وعندما ينتهي ، وتبلغ الشـــدة منتهاهـا يقابلونهـــا



بالصبر والطمع في الفرج والرجاء ، فيوفقهـــم الله





للقيام بعبوديته ثم إذا كشف عنهم البلاء قابلوا ذلك



بالشكر والثناء على الله، وزيادة المعرفة بلطفه







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
06-26-2011, 12:12 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





السعادة فى معاملة الخلق : أن تعــاملهم لله فترجو



الله فــيـهـم ولا ترجوهــم فــى الله وتخــافــه فيهـم





ولا تخافهم فى الله وتحسن إليهم رجاء ثـواب الله



لا لمكافأتهم ، وتكف عن ظلمهــم خوفًا مـن الله



لا منهم .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
06-26-2011, 12:13 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد الحمد :





لا تنظر إلى مــن هو دونك في أمور الدين والعلـم



وسائر الفضائل، بل انظر إلى من هو أعلى منك،





ولا تنظر إلـى مــن هــو أعــلى منك فــي المــال



والصحة والجاه ، بل انظر إلى من هو دونك .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
06-26-2011, 12:14 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





كـم ممــن أشقـى ولده وفلذة كبده في الدنيا والآخرة



بإهمالــه وتـرك تأديبه وإعـانته لــه عــلى شهواته





ويزعم أنه يكرمه وقد أهانه وأنه يرحمه وقد ظلمه



وحرمه ففاته انتفاعه بولده وفوت عليه حظه فـي



الدنيــا والآخـرة وإذا اعتبرت الفساد في الأولاد



رأيت عامته من قبل الآباء







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
06-26-2011, 12:15 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الماوردي :





قــال بعـض الفصحاء : اعقل لسانك إلا عـن حق



توضحه ، أو باطل تدحضه ، أو حكمـة تنشرها



أو نعمة تذكرها .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أم بـلال
06-26-2011, 09:04 PM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم



السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،



http://forum.sedty.com/imagehosting/146930_1287482883.gif

ايكة
06-26-2011, 09:36 PM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،



رائع

http://www.iraqnaa.com/ico/image2/f/n/ros071.gif

مسلمـ*د.آلاء*ـة
07-02-2011, 04:03 PM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم



السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،



http://forum.sedty.com/imagehosting/146930_1287482883.gif

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 06:58 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال ابن حزم في كتاب ( الأخلاق والسير ) :





إياك والتفاقر فإنك لا تحصل من ذلك إلا على تكذيبك أو



احتقار من يسمعك ولا منفعة لك في ذلك أصلاً إلا كفر



نعمة ربك تعالى أو شكواه إلى من لا يرحمك .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:00 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





اعلم أن كل من أحب شيئا لغير الله فلا بد أن يضره



محبوبـه ، ويكون ذلك سببا لعذابه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:01 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





من ليــس له صبر على صحبة العَالم ولا قوة عـلى



الثبات على طريقة التعلم ، فإنـه قاصر ليــس بأهل





لتلقي العلم ; فمن لا صبر له لا يدرك العلم ، ومن



استعمل الصبر ولازمه أدرك به كل أمر سعى إليه







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:03 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن قدامه المقدسي :





ألزم لسانك ذكر الله تـعالى ودعاءه واستغفاره أو



قراءة قرآن أو علمـاً أو تعليماً أو أمراً بمعروف



أو نهياً عن منكر أو إصلاحاً بين الناس .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:04 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





العلـم النافع هو العلم المرشد إلى الخير ، وكل علم



فيه رشد وهداية لطريق الخير ،وتحذير عـن طريق





الشر ، أو وسيلة إلى ذلك ، فإنه من العلم النافع ،



وما ســوى ذلك فإما أن يكون ضارا ، أو ليــس



فيه فائدة .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:06 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





ينبغي للعبد أن يأخذ من أخـلاق النــاس ومعاملاتهم



العفو منها ، وما سمحت به أنفسهم ، ولا ينبغي له





أن يكلفهم ما لا يطيقون أو يشق عليهم أو يرهقهم



فإن هذا داع إلى النفور ،بل يأخذ المتيسر ليتيسر



له الأمر .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:08 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





إن الإنسان إذا علم بأن الله تعالى فوق كل شيء فإنه



يعـرف مقدار سلطانه وسيطــرته علــى خلقه وحينئذ





يخافه ويعظمه وإذا خـاف الإنسان ربـــه وعظمه ،



فإنه يتقـيه ويقوم بالواجب ويدع المحرم .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:09 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن قدامه المقدسي :





اعلم أن الله تعالى ناظر إليك مطلع عليك فقل لنفسك



لو كــان رجـل مــن صالحي قومي يراني لاستحييت





منه فكيف لا أستحي من ربـي تـبـارك وتعــالى ثـم



لا آمن تعجيل عقوبته ، وكشف ستره ؟







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

ايكة
07-06-2011, 07:09 AM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،





http://img292.imageshack.us/img292/5782/c9e49c7e38sq8vn0.gif

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:11 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





إن الداعي إلى الله يحتـاج إلى الحلم وحسن الخلق



ومقابلة المسيئين بأقـوالهم وأفعالهـــم بـضـد ذلـك



وأن لا يُحبــطـه أذى الخلق ولا يصده عن شيء



من دعوته .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:11 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





إذا كـان الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر قائمٌ



مقام الرسل فلا بد أن يناله من الأذى ما يناله كما





قـد نـال الــرسل ولـقـد لاقى الأنبياء والرسل من



أقــوامهم أشد الأذى وأعظمه حتى بلغ ذلك إلى



حد القتل .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:12 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





إن المؤمنين بالله وبكماله وعظمته وكبريائه ومجده





أعظم الناس يقينا وطمأنينة وتوكلا على الله ، وثقة



بوعده الصادق ورجـاء لرحمته وخوفا من عقابه ،





وأعظمهــم إجلالا لله ومراقبة ، وأعظمهـم إخلاصا



وصدقا ، وهـذا هو صلاح القلوب لا سبيل إليـــــه



إلا بالإيمان .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:13 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





إن القدح في نيات المؤمنيـن وفيما منَّ الله عليهــم



به من الفضائل والتألي على الله أنه لا يؤتيهم من



فضله مــن مواريث أعـداء الرسل .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:16 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





ليس الإيمــــان بالتمني ولا بالتحلي وليست التوبة



مجرد قول باللسان مـن غيــر تخلي إنــما الإيمــان





ما وقر في القـلوب وصدقتــه الأعمال وإنما التوبة



ندم على ما مضى من العيوب وإقلاع عمــا كـــان





علـيه من الذنوب وإنابة إلـى الله بإصــلاح العمـل



ومراقبة علام الغيـوب فحققوا أيها المسلمــون



الإيمان والتوبة فإنكم في زمن الإمكان .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:17 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





إن خير الآخرة له سببان لا ثالث لهما : الإيمان بكل



ما أوجب الله الإيمان به ، والتقوى التي هـي امتثال





الأوامــــر الشرعية واجتـناب النواهي ، وأن خـيــر



الآخرة خير من ثـواب الدنيا وملكها ، وأنه ينبغــي



للعبد أن يدعو نفسه ويشوقها لثواب الله ولا يدعها





تحزن إذا رأت لذات الدنيا ورياساتها وهي عاجزة



عنها ، بل يسليها بالثواب الأخروي ليخف عليها



عدم حصول الدنيا .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:18 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





لاينبغي للإنسان إذا وقع في كربة أن يستبعد حصول



مطلوبه أو كشـف مكروبه وكم من إنسان وقـع فـــي





كربة وظن أن لا نجاة منها ، فنجاه الله سبحانه إمــا



بعمل صالح سابق مثل ما وقع ليونس عليه السلام،



قـال تعالى ( فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ ،لَلَبِثَ فِي





بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ) أو بعمل لاحق وذلك كدعاء



الرسول صلى اللَّه علـيه وسلم يوم بـدر وليـلة



الأحـزاب وكــذلك أصحاب الغار .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:20 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





إذا كــان العبــد مــأمــورا بالاستغــفار للمؤمنــيــن





والمؤمنات فمن لوازم ذلك أن يكون ناصحـا لهـــم



يحب لهم من الخير ما يحب لنفسه ويكره لهم مـن



الشر مايكره لنفسه ويحثهم على الخيـــر وينهاهم





عن الشر ويعفو عن معايبهم ومساويهم ويحرص



عــلى اجتماعهم اجتماعا تتألف به قلوبهم ويزول





ما بينهم مـــن الأحقاد المفضية للمعاداة والشقاق



فإنه بالائتـلاف تقل الذنــوب ، وبالافتراق تكثــــر



الشرور والمعاصي عند فعل الطاعات والخيرات







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:21 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الإمام أبو جعفر بن جرير الطبري في تفسير





قوله تعالى ( وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ ) :





إن الله جل ثناؤه نهى آدمَ وزوجته عـن أكـــل شجرة



بعينهــا مــن أشجار الجنــة دون سائـر أشجارهــا ،



فخالفا إلـى ما نهاهما الله عنه ، فأكلا منهــــا كمـــا





وصفهما الله جــل ثناؤه بــه . ولا علـم عنـــدنـا أي



شجرة كانت على التعيين ، لأن الله لم يَضَــع لعباده



دليلا على ذلك في القرآن ولا في السنة الصحيحة .





فأنَّى يأتي ذلك ؟وقد قيل :كانت شجرة البر ،وقيل :



كانـت شجرة العنب ، وقيل : كانــت شجرة التين ،





وجائز أن تكــون واحدة منها، وذلك عِلمٌ، إذا عُلم



لم ينفع العالمَ به علمــه وإن جهلــه جاهــل لـم



يضرَّه جهلُه به







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:22 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن رجب :





فجميع المعاصي تنشأ من تقديم هوى النفوس على



محبة الله ورسوله وقد وصف الله المشركين باتباع





الهوى في مواضع من كتابه وقـال تعالى ( فَإِن لَّمْ



يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُـونَ أَهْـوَاءهُــمْ وَمَنْ



أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ ) .





وكذلك البدع إنـمــا تنشأ مــن تقديم الهوى عــلى



الشرع ولهـذا يسمى أهلها أهل الأهواء . وكذلك



المعاصي إنما تقع مـن تقديم الهوى عـلى محبة



الله ومحبة ما يحبه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:24 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن حبان :





الــواجب على العاقل أن ينصف أذنيه من فيه ويعلم



أنــه إنما جعلت له أذنان وفم واحد ليسمع أكثر مما





يقول لأنه إذا قال ربما ندم وإن لم يقل لم يندم وهو



عـلى رد ما لم يقل أقدر منه على رد ما قال والكلمة



إذا تكلم بها ملكته وإن لـم يتكلم بها ملكها والعجب





ممن يتكلم بالكلمة إن هي رفعت ربما ضرته وإن



لم ترفـع لــم تضره كيــف لا يصمت ورب كلمة



سلبت نعمة .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:25 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن حبان :





الواجب عـلـى العاقل لزوم التواضع ومجانبة التكبر



ولو لم يكن في التواضع خصلة تحمله إلا أن المرء



كلـمـا كثر تواضعه ازداد بــذلك رفعة لمكان الواجب





عليه أن لا يتزيا بغيره والتواضع تواضعان أحدهما



محمود والآخر مذموم والتــواضـع المحمـود تــرك



التطاول علـى عبـاد الله والإزراء بـهــم والتواضع





المذموم هو تواضع المرء لذي الدنيا رغبـــة فـي



دنياه فـالعاقل يلزم مفارقة التواضع المذموم على



الأحوال كلها ولا يفارق التواضع المحمود على



الجهات كلها .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:26 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن رجب :





فالواجب على كل مؤمن أن يحب ما أحبه الله محبة



توجب له الإتيان بما وجب عليـه منــه فـــإن زادت





المحبة حتى أتي بما ندب إليه منه كــان ذلك فضلا



وأن يكره ما كرهه الله تعـــالى كراهة توجــب لــه





الكف عما حرم عليه منه فإن زادت الكراهة حتى



أوجبت الكف عمـا كرهه تنزيها كان ذلك فضلا .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:27 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





إذا وجدت الناصح فـاغـتـنم صحبته ، وإذا تشابهت



عليك المسالك فاستعن بمشاورته ، جاهــد نفســـك





على التخلق بخلق النصح ، تجـد حــلاوة الإيمان ،



وتكـن من أولياء الرحمن أهل البر والإحسان ، لو



اطلعت عـلــى ضمير الناصح لوجدته ممتلئا نــورا



وأمنـا ، ورحمـــة وشفقة ، ولــو شاهدت أفـكــاره





لرأيتها تـــدور حــول مصالح المسلمين ، مجملة



ومفصّلة ، ولو تأمّلت أعماله وأقواله ، لرأيتها



كلها صريحة متفقة .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:28 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





كل صلاح فــي الأرض ؛ فسببه توحيد الله وعبادته



وطاعة رسوله صلى الله علـيه وسلـم وكل شر في





العالم وفتنة وبلاء وقَحْط وتسليط عدو وغير ذلك؛



فسببـه مخالفة الرســول صـلى الله عليــه وسلـــم





والدعوة إلى غير الله ومن تدبر هذا حــق التدبر ،



وجد هذا الأمر كذلك في خاصة نفسه، وفي غيره



عمومًا وخصوصًا ولا حول ولا قوة إلا بالله .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:29 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





حاجة الأمة ماسة إلـى فهم القرآن الذي هو حبل اللّه



المتين والذكـر الحكيــم والصــراط المستقيم ، الــذي





لا تزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسن ولا يَخْلَق



عن كثرة الترديد ولا تنقضي عجائبه ولا يشبـع منـه



العلماء، من قال به صدق ، ومن عمل به أجر ومن





حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم



ومن تركه من جبار قصمه اللّه ، ومــن ابتغى



الهدى فــي غيــره أضله اللّه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:31 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن الجوزي :





ومـن تلبيسه عليهــم - أي إبليس - أن يحسن لهــم



ازدراء الــوعـاظ ويمنعـهــم مــن الحضور عنـدهــم





فيقولــون مــن هــؤلاء قصاص ومراد الشيطان أن



لا يحضروا فـي موضع يلين فيــــه القلــب ويخشع



والقصاص لا يذمون من حيث هذا الاســم لأن الله





عز وجل قال( نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيـْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ )



وقــال ( فَاقْصُصِ الْقَصَصَ ) وإنمــا ذم القصاص



لأن الغالب منهم الاتساع بذكر القصص دون ذكر





العلم المفيد ثم غالبهم يخلط فيمــا يورده وربما



اعتمد على ما أكثره محال فأما إذا كان القصص



صدقا ويوجب وعظا فهو ممدوح







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:32 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





من كان عند ورود الشبهات يثبت إيمانه ولا يتزلزل



ويدفعها بما معه من الحق وعند ورود الشهـــــوات





الموجـبة والداعية إلـــى المعاصــــي والذنـــوب، أو



الصارفة عن ما أمر اللّه به ورسوله يعمل بمقتضى



الإيمان ،ويجاهد شهوته، دل ذلك على صدق إيمانه





وصحته . ومن كان عند ورود الشبهـات تـؤثر في



قلبه شكا وريبا ،وعند اعتراض الشهوات تصرفه



إلى المعاصي أو تصدفه عن الواجبات ، دلَّ ذلك



على عدم صحة إيمانه وصدقه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:33 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





مــرض القلب إذا ورد علـيه شبهة أو شهوة قوت



مرضه وإن حصلت له حكمة وموعظة كانت من



أسباب صلاحه وشفائه .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-06-2011, 07:34 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن حبان :





الواجب على العاقل إذا اعتذر إليـــه أخــوه لجرم



مضـى أو لتقصير سبق أن يقـبل عذره ويجعله



كمن لم يذنب .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-08-2011, 07:01 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





العوائق هي أنواع المخالفات ظاهرها وباطنها فانها



تعوق القلب عن سيره الى الله وتقطع عليه طريقه ,





وهـي ثلاثة أمور : شرك وبدعة ومعـصية , فيزول



عائـق الشـــرك بتجريد التوحـيـد , وعائق البـدعة



بتحقيق السنة, وعائق المعصية بتصحيح التوبة







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-08-2011, 07:02 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن حبان :





الواجب على العاقل توطين النفس على لزوم العفو



عــن النــاس كافة وترك الخروج لمجازاة الإساءة





إذ لا سبب لتسكين الإساءة أحســن مــن الإحسان



ولا سبــب لنماء الإسـاءة وتهييجها أشــد مــن



الاستعمال بمثلها







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-08-2011, 07:03 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





ليــس بيــن المخلوقين والخالق نســب إلا محض



العبودية والافتقـار من العبد ، ومحــض الجـــود



والإحسان من الرب عز وجل .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-08-2011, 07:04 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





طوبى لمن كان هواه تبعا لمراضي الله وطوبى لمن



وقي شح نفسه فكان من المفلحين ، وعرف نفسه



حقيقة فتواضع للحق وخفض جناحه للمؤمنين .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-08-2011, 07:05 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال البربهاري :





واعلم أن الناس لو وقفوا عند محدثات الأمور ولم





يجاوزوها بشيء ولم يولدوا كلاما ممــا لم يجيء



فيه أثر عن رسول الله صــلى الله عليــه وسلـــم



ولا عن أصحابه لم تكن بدعة .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-08-2011, 07:06 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





فإذا كان العبد مسئولا ومحاسبا على كل شىء حتى





على سمعه وبصره وقلبه كما قال تعالى( إِنَّ السَّمْعَ



وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ) فهو



حقيق أن يحاسب نفسه قبل أن يناقش الحساب







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-08-2011, 07:07 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الإمام النووي :





" اعلـم أنه ينبغي لمن سمع غِيبةَ مسلـــم أن يردّها



ويزجرَ قائلَها , فإن لم ينزجرْ بالكلام زجرَه بيـــده ,





فإن لم يستطع باليد ولا باللسان فارق ذلك المجلس



فـإن سمعَ غِيبَةَ شيخه أو غيره ممّن له عليه حقّ



أو كانَ من أهل الفضل والصَّلاح كان الاعتناءُ



بما ذكرناه أكثر .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-08-2011, 07:08 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال البربهاري :





واعلم أنه من تناول أحدا من أصحاب رسـول الله



صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه إنما أراد محمــدا



صلى الله عليه وسلم ، وقد آذاه في قبره .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-08-2011, 07:09 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن حبان :





الواجب على العاقل إذا غضب واحتد أن يذكر كثرة



حلم الله عنــه مـــع تواتر انتهاكه محارمه وتعديه



حرماته ثم يحلم ولا يخرجه غيظه الـى الدخـــول



في أسباب المعاصي .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-09-2011, 02:58 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد :





العاقل اللبيب يحرص عــلى الإفادة مــن كـــل أحد ؛





فيستفيد الأدب ، وحســن الخلـــق ، وحسن السمت



والهدي من الأتقياء ، والكرماء، وأهل المروءات.





بل ويفيد من الحمقى، وسيئي الأخلاق، وذلك بأن



يستشعر قُبحَ صنيعهم ، ويتجنبَ كلَّ ما يفضي



إلى التخلق بأخلاقهم .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-09-2011, 02:59 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد : :





أعظم زاجر وواعظ للمرء، ومعين له على الإفادة



مـــن الإنترنت ، والسلامة مـن شروره وغوائله



لزوم المراقبة لله عــز وجل واستشعار اطلاعه



تبارك وتعالى







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-09-2011, 03:00 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





مصاحبة الأشرار مضرة من جميع الوجوه عــلى



من صاحبهم و شـر عـلى من خالطهم فكــم هلك





بسببهم أقوام وكم قادوا أصحابهم إلى المهالك



من حيث يشعرون و من حيث لا يشعرون .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-09-2011, 03:01 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز :





إن مــــن عــلامات قساوة القلوب وطمسها والعياذ



بالله أن يسمـــع الناس قوارع الآيات وزواجر العبر





والعظات التــي تخشع لهـا الجبــال لــو عقلت ثـــم



يستمرون على طغيانهم ومعاصيهم مغترين بإمهال





ربهم لهم عاكفين على اتباع أهوائهم وشهواتهم



غير عابئين بوعيد ولا منصاعين لتهديد







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-09-2011, 03:02 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز :





أن الاستمرار على معاصي الله مع حدوث بعــــض



العقوبات عليها دليل على ضعف الإيمان أو عدمه







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-09-2011, 03:03 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد :





فإذا أردت العزَّ والفلاح فعليك ببر والديك، والسعي





في مرضاتهما ، والتذلل لهما، والفرح بأوامرهما،



والحرص عـلـى ما يسرهما تُفْتَحْ لك أبواب الخير





وتنل سعادة الدارين ، وإن كان أحدُهما أو كلاهما



ميتاً فأكثر له من الدعاء والاستغفار، وكن



صالحاً بنفسك يستجب دعاؤك لهما.







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-09-2011, 03:03 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز :





التوكل يجمع شيئين : أحدهما : الاعتماد عـلى الله



والإيمان بأنه مسبب الأسباب وأن قدره نافذ وأنه



قدر الأمور وأحصاها وكتبها سبحانه وتعالى .





الثــاني : تعاطي الأسباب فليس من التوكل تعطيل



الأسباب بــل التوكــل يجمـع بيــن الأخذ بالأسباب



والاعتماد علــى الله ومـن عطلها فــقـــد خالف



الشرع والعقل .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-09-2011, 03:05 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد :





فعليك بسلامة الصدر وحُبِّ الخير للآخرين ، والتودُّدِ



لهم ، ومقابلتهم بوجه طلق ولسان رَطْب ، دونمـــا



بحث عما تكنُّهُ صدُورهُم، وتنطوي عليه سرائرُهُم.







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-09-2011, 03:06 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





كلما قوي طمع العبد في فضل الله ورحمته ورجائه



لقضاء حاجته ودفــع ضرورته قويت عبوديته لــه





وحريته ممــا ســـواه فكما أن طمعه فـي المخلوق



يوجب عبوديته لــــه فيأسه منه يوجب غنى قلبه





عنه كــمـــا قيل : استغن عمن شئت تكن نظيره



وأفضل على من شئت تكــن أميره واحتج إلــى



من شئت تكن أسيره .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-09-2011, 03:07 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن حزم :





لا تحقر شيئاً مما ترجو به تثقيل ميزانك يوم البعث



إن تعجله الآن وإن قل فإنــه يحــط عنك كثيـراً لو



اجتمع لقذف بك في النار .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

إشراقة أمل
07-10-2011, 01:38 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،



جزاك الله خيرا الجزاء ونفع بك



متابعه معك بإذن الله تعالى الله يرضى عنك يا غالية



تحياتي لك دمت بحفظ الرحمن

أزهار عبدالرحمن
07-13-2011, 06:49 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال ابن حزم في كتاب ( الأخلاق والسير ) :





إياك والتفاقر فإنك لا تحصل من ذلك إلا على تكذيبك أو



احتقار من يسمعك ولا منفعة لك في ذلك أصلاً إلا كفر



نعمة ربك تعالى أو شكواه إلى من لا يرحمك .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-13-2011, 06:51 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز :





ومتى أناب العباد إلى ربهم وتابوا إليه مــن سالف



ذنوبهم واستقاموا على طاعته وطاعة رســـوله ،



جمع الله قلوبهم وشملهم عــــلى الهدى ونصرهم





عـلى الأعداء وأعطاهم ما يحبون وصرف عنهم



ما يكرهون وجعل لهم العزة والكرامة في الدنيا



والآخرة .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-13-2011, 06:52 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





أن البدعة في الدين هي ما لم يشرعه الله ورسوله



وهو ما لم يأمر به أمر إيجاب ولا استحباب







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-13-2011, 06:53 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





فمن أهمل تعليم ولده ما ينفعه وتركــه ســـدى فقــد



أساء إليـه غاية الإساءة وأكثر الأولاد إنمــــا جــاء





فسادهم من قبل الآباء وإهمالهم لهم وترك تعليمهم



فرائض الدين وسننــــه فأضاعوهم صغارا فلـــم



ينتفعوا بأنفسهم ولم ينفعوا آباءهم كبارا







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-13-2011, 06:54 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





حقيق بك أيها العبد الجد في تزكية نفسك لتنال الفلاح



وتستعين الله على إصلاح قلبك فإنــه الجواد الفتاح ،





فإن الله لا ينظر إلى الصور والأموال ، وإنمـا ينظر



برحمته إلى القلوب الطاهرة وصادق الأعمال .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-13-2011, 06:55 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





كفالة اليتيم هـي القيام بما يصلحه في دينه ودنياه



بما يصلحه في دينه من التربية والتوجيه والتعليم



وما أشبه ذلك وما يصلحه في دنياه من الطعام



والشراب والمسكن .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-13-2011, 06:55 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد الحمد :





ابــذر الصالحات ، وقـــم بالأعــمــــال الزاكيات ،



ولا تستبطئ النتيجة ؛ فالعمل الصالح يؤتي أكله



بإذن ربّه .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-13-2011, 06:56 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن



يقتصر على ما حده الله تعالى ورسوله ، صــلى الله



عليه وسلم ، فــي هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله



تعالى لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-13-2011, 06:57 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





إذا كــان العبـــد مخلصًا لله اجتباه ربه؛ فأحيا قلبه ،



واجتذبه إليـــه ، فينصرف عنــه ما يضاد ذلك مــن



السوء والفحشاء، ويخاف ضد ذلك .





بخلاف القلب الذي لم يُخْلِص لله ؛ فـإن فيـــه طلبًا ،



وإرادةً وحبًّا مطلقًا فيهوى كلَّ ما يسنح له ويتشبث



بما يهواه كالغصن أيُّ نسيمٍ مرَّ بِهِ عطفه وأماله







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-13-2011, 06:59 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد الحمد :





اعترف بالخطأ إذا أخطأت، واقبل النصح إذا



توجّه إليك يرتفع قدرك، وتقل أخطاؤك.







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أم بـلال
07-13-2011, 04:24 PM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم



السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،



أكرمكِ الله غاليتي أزهار وأثابكِ الفردوس الأعلى



متابعة معك بإذن الله



http://www.nawasreh.com/welcome/up/11954046717045.gif

نجوم
07-23-2011, 08:33 PM
http://islamroses.com/zeenah_images/W4k56808.gif

أزهار عبدالرحمن
07-24-2011, 03:37 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب



( القواعد الحسان في تفسير القرآن ) :





قــال تعـالى ( وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ



ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ ) فهـــذا خرج قاصداً



الهجرة ، وأدركه الأجل قبل تكميل عمله، فأتم الله له ما قصد



إليـه وأعطاه أجره، فكل من شرع في عمل من أعمال الخير،



ثـــم عجــز عن إتمامه بموت أو عجز بدني أو عجز مالي أو



مانع داخلي أو خارجي، وكان من نيته ـ لولا المانع ـ إكمالُه



فقد وقع أجره على الله. فإنما الأعمال بالنيات .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-24-2011, 03:38 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





إن العلم حقيقة هو العلــم النافع الذي يكون صاحبه



قدوة فــي الخير والصلاح ، والزهد والورع واتباع



سنة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وخلفائه



الراشدين .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-24-2011, 03:39 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





والنظر أصل عامة الحوادث التـي تصيب الإنسان؛



فإن النظرة تولِّد خطرة ،ثم تولد الخطرة فكرة ، ثم



تولد الفكرة شهوة ثم تولد الشهوة إرادة ثـم تَقْوَى



فتصبر عزيمة جازمة ، فيقع الفعل ولا بد ، ما لم





يمنع منه مانع ، وفــي هـــذا قيل " الصبر عــلى



غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده "







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-24-2011, 03:41 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد :





لا تَفْقِدْ ثقتك بنفسك إذا لم يُعرف قدرك ، ولا تُعط



نفسك فوق قدرها إذا بُولغ في مدحك .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-24-2011, 03:42 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد :





لا تيأسن من استصلاح النفس :ولا تَقُلْ جُبلْتُ على





خصلة سيئة؛ فلا أستطيع الفكاك منها ، لا ، بل إن



الإصلاح ممكنٌ والتغيير وارد، إذا أخذت بالأسباب،





ودخلت البيوت من الأبواب، وحرصت على تزكية



نفسك ، وجاهدتها في ذات الله ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا



فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا )







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-24-2011, 03:42 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





أن العبد إذا عمل العمل لله خالصا ، ثم حصل به



مكافأة عليه بغير قصده فإنـه لا يلام على ذلك ،



ولا يخل بإخلاصه وأجره .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-24-2011, 03:44 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





فينبغي للإنسان أن يتذكر دائماً الموت لا على أساس



الفراق للأحباب والمألوف ؛ لأن هذه نظرة قاصرة ،





ولكن على أساس فراق العمل والحرث للآخرة فإنه



إذا نظر هذه النظرة استعد وزاد في عمل الآخرة ،



وإذا نظر النظرة الأولى حزن وساءه الأمر .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-24-2011, 03:45 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد الحمد :





إذا ادْلَهمَّت المصيبة فانتظر فَرَجَها؛ فإن مع العسر



يسراً إن مع العسر يسراً، ولن يغلب عسرٌ يسرين







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-24-2011, 03:46 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





وليعلم أن النصيحة هي مخاطبة الإنسان ســـــرا بينك



وبينه لأنك إذا نصحته سرا بينك وبينه أثرت في نفسه





وعلـم أنك ناصح لكن إذا تكلمت أمام النـــاس عليـــه



فإنه قد تأخذه العزة بالإثم فلا يقبل النصيحة وقد يظن





أنك إنما تريد الانتقام منه وتوبيخه وحط منزلته بين



الناس فلا يقبل لكن إذا كان السر بينك وبينه صار



لها ميزان كبير عنده وقيمة وقبل منك .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-24-2011, 03:49 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





توبوا إلى الله واستغفروه وتمسكوا بالخير ولازموه ،



قبل أن تقول نفــس يا حسرتى عــلى ما فرطت فـــي



جنب الله ، يا ليتني حذرت مـــــن أهل الشر واقتديت





برسول الله ، يا ليتني أعود إلى الدنيا لأعمل صالحا



وأتوب ،فالآن فات كل مطلوب وحصل كل مرهوب



وأحاطت بأهل المعاصي الخطايا والذنوب .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-04-2011, 02:42 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





المتصدق كلما تصدق بصدقة انشرح لهـــا قــــلبــــه



وانفسح بها صدره ... ، وقوي فرحه وعظم سروره



ولو لم يكن في الصدقة إلا هذه الفائدة وحدها لكان



العبد حقيقا بالاستكثار منها والمبادرة إليها .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-04-2011, 02:43 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالرحمن السعدي :





من حضر مجلسا يعصى الله به، فإنه يتعين عليــه



الإنكار عليهم مع القدرة، أو القيام مع عدمها .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-04-2011, 02:44 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد :





أيها الصائم الكريم تذكر أنك تتفيأ فـي ظلال دين قويم



وتعيش في أيام شهر مبارك فإذا سابك أحد أو شاتمك



فقــل إني امرؤ صائم وبذلك ترضي ربك وتحافظ



على صومك وتسلم من سماع ما يسوؤك .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-04-2011, 02:45 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





الأعمال لا تتفاضل بصورها وعددها وإنمـا تتفاضل



بتفاضل ما في القلوب فتكون صورة العملين واحدة





وبينهما في التفاضل كما بيــن السـمــاء والأرض



والرجلان يكون مقامهما في الصف واحدا وبين



صلاتيهما كما بين السماء والأرض .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-04-2011, 02:47 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين





أعظم ما يوعظ به كتاب الله عز وجل ، لأنــه جامع



بيــــن الترغيب والترهيب ، وذكـــر الجنة والنار ،





والمتقين والفجار ، فهـــو أعظم كتاب يوعظ به .



ولكن إنما يكون كذلك لمن كان له قلب أو ألقى



السمع وهو شهيد .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-04-2011, 02:48 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز :





مما يجب التنبيه عليه أن بعض المسلمين قد يجتهد



في رمضان ويتوب إلى الله سبحانه مما سلف مــن



ذنوبه ، ثــم بعـد خروج رمضان يعود إلـى أعماله



السيئة وفي ذلك خطر عظيم .





فالواجب علــى المسلــم أن يحـذر ذلك وأن يعــــزم



عزما صادقا على الاستمرار فـــي طاعة الله وترك



المعاصي ، كـما قـال الله عز وجل لنبيه صلى الله



عليه وسلم ( وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ )







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-04-2011, 02:49 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد العثيمين





مـرور الزمن وتقضيه ، وانصرام أيامه ولياليه ،



مدعاة لمراجعة الذات ، وأخــذ العبر والعظات ،



وإبصار المستقبل وفقاً لذلك .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-04-2011, 02:50 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





عمر الإنســان حقيقة هــــو ما أمضاه في طاعة



الله ، ومــا بقي فهـــو خسارة عليه ، إما عذاب



وإما سلامة ، وما أقل السلامة .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-09-2011, 12:37 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





عبــــاد الله : إن شهر رمضان شهر مغنم وأرباح ،





فاغتنموه بالعبادة ، وكثرة الصلاة وقراءة القـــرآن



والذكر ، والعفو عن الناس ، والإحسان ، وأزيلوا



العدواة ، والبغضاء بينكم ، والشحناء







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-09-2011, 12:38 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





واعلم أنــه مــن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً نال



أجرها سواء علم بها أو لم يعلم، حتى لو فرض أن



الإنسان ما عرف أماراتها، أو لم ينبه لهـا بنوم أو





غيره، ولكنه قامها إيماناً واحتساباً فإن الله تعالـى



يعطيه ما رتب على ذلك، وهو أن الله تعالى يغفر



له ما تقدم من ذنبه ...







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-09-2011, 12:40 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز :





الواجب عــلى الصـائــم أن يحفــظ صيامه باجتناب



الغيبة والنميمة والكذب والاستماع إلـى الملاهي ,





والحذر من سائر المحرمات ,ويسن له الإكثار من



قراءة القـرآن ومـن ذكــر الله والصدقة والاجتهاد



فــي العبادة وخاصة في العشر الأواخر .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-09-2011, 12:41 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





فينبغي لطالب العلم أن يقرن التفسير بحفظ كتاب الله



- عز وجل - اقتداء بالصحابة رضي الله عنهم حيث





لا يتجاوزون عشر آيات حتى يتعلموها وما فيها من



العلم والعمل ، ولأجل أن يرتبط معنى القرآن الكريم



بحفظ ألفاظه فيكون الإنسان ممن تلاه حق تلاوته



لا سيما إذا طبقه .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-09-2011, 12:42 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قـال الشيــخ عبد الرحمن السعدي في تفسير قـوله





تعالى ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء ) فكل من



كـان باللّه أعلم ، كـان أكثر له خشية ، وأوجبت له





خشـية اللّه ، الانكفاف عن المعاصي ، والاستعداد



للقاء من يخشاه ، وهذا دليل على فضيلة العلم ،



فإنه داع إلى خشية اللّه .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-09-2011, 12:43 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





فالعبد ينبغي أن يكون قلبه دائما بين الخوف والرجاء



والرغبة والرهبة ، فإذا نظر إلى رحمة ربه ومغفرته





وجوده وإحسانه ، أحدث لــه ذلك الرجاء والرغبة ،



وإذا نظر إلى ذنوبه وتقصيره في حقوق ربه، أحدث



له الخوف والرهبة والإقلاع عنها .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-09-2011, 12:45 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز :





الواجب على طالب العلم وعلى كل مسلم أشكل عليه



أمر مـــن أمور دينه أن يسأل عنه ذوي الاختصاص



من أهـل العلـم وأن يتبصر وأن لا يقــدم عــلى أي



عمل بجهل يقوده إلى الضلال .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-09-2011, 12:46 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





لا تحسبن الحياة الطيبة مجــرد التمتـع بالشهوات ،



ولا الإكثـــار مــن عــرض الدنيــا وتشييـــد المنازل



المزخرفات ، إنــمـا الحياة الطيبة راحــة القلـــوب





وطمأنينتها والقناعة التامــة برزق الله وسرورها



بذكر الله وبهجتها وانصباغها بمكارم الأخلاق



وانشراح الصدور وسعتها .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-09-2011, 12:47 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن تيمية :





العبادات مبناها على الشرع والاتباع لا على الهوى



والابتداع فإن الإسلام مبني على أصلين : أحدهما :





أن نعبد الله وحده لا شريك له . والثـاني : أن نعبده



بما شرعه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم



لا نعبده بالأهواء والبدع .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

نسيج الامل
08-12-2011, 02:22 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،



بارك الله فيكِ اختي الطيبة وجزاك الله خيرا

على ما قدمتيه لنا اسال الله عز وجل ان يحظكي

وينور لك دربك

ارق االتحيات لكِ ولابداعك المتواصل

دمتي لنا بكل خير

مسلمـ*د.آلاء*ـة
08-13-2011, 04:17 AM
ستة أشياء إذا ذكرتها هانت عليك مصيبتك

.

.



- أن تذكر أن كل شيء بقضاء وقدر



- و أن الجزع لا يرد القضاء



- وأن ما أنت فيه أخف مما هو أكبر منه



- وأن ما بقي لك أكثر مما أخذ منك



- وأن لكل قدر حكمة لو علمتها لرأيت المصيبة هي عين النعمة



- وأن كل مصيبة للمؤمن لا تخلو من ثواب ومغفرة أو تمحيص أو رفعة شأن أو دفع بلاء وما عند الله خير وأبقى



♥.♥.♥

اللهم لا تجعل مصيبتنا فى ديننا و فرج همنا و كربنا

رؤى 2
08-13-2011, 10:51 PM
بوركت جهودك أختي الكريمة

ونفع الله بكِ

ايكة
08-14-2011, 07:19 AM
بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،





بارك الله فيكِ اختي







http://www.rjeem.com/up/images/moziz7yh3ivff1zfvu4y.gif (http://www.hawaa1.com/forums)

أزهار عبدالرحمن
08-22-2011, 02:57 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب



( القواعد الحسان في تفسير القرآن ) :





قــال تعـالى ( وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ



ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ ) فهـــذا خرج قاصداً



الهجرة ، وأدركه الأجل قبل تكميل عمله، فأتم الله له ما قصد



إليـه وأعطاه أجره، فكل من شرع في عمل من أعمال الخير،



ثـــم عجــز عن إتمامه بموت أو عجز بدني أو عجز مالي أو



مانع داخلي أو خارجي، وكان من نيته ـ لولا المانع ـ إكمالُه



فقد وقع أجره على الله. فإنما الأعمال بالنيات .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-22-2011, 02:58 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





أنــه يجب على الداعية أن يكون بصيرًا في دين الله



عزَّ وجلَّ ، حتى لا يدعو إلى منكر وهو لا يعلم ، أو



لا يحذّر مــن معروف وهــو لا يعلـــم ، والحمـد لله





الشيء الذي لا تدعو إلـيه اليوم وتؤجله إلــى الغد



بعد أن تتأمل في النصوص والأدلة خيرٌ لك من



أن تتعجل وتقول فيما لا تعلم .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-22-2011, 03:02 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





إذا كان الإنسان على بصيرة فيما يدعو إليه فلا فرق



بين أن يكـون عالمًا كبيرًا يُشار إليه ، أو طالب علمٍ





مجدًّا فــــي طلبه ، أو عاميًّا لكنه علم المسألة علمًا



يقينيًّا ، فإن الرسول صلى الله عليه وسلّم يقول :



« بلِّغوا عنِّي ولو آية »







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-22-2011, 03:04 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





قــال الله عــز وجـــل ( وَمَــــا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ



إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) لم يخلقكم لتعمروا هـــذه الدنيا فإنها





عمرها مــن كان قبلكم أكثر مما عمرتموها فبادوا



وباد ما عمروه ولكـن الأعمال الصالحة هي التي



تبقى للعبد هي التي تنفعه يوم لا ينفع مال



ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-22-2011, 03:05 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





أيها المسلمون، اتلوا كتاب الله حق تلاوته وحافظوا



عليه وعظِّموه ، واسألوا الله تعالى أن يجعلكم مــن





العاملين به المصدّقين لأخباره؛ فإن به والله سعادة



الدنيا والآخرة ، وبه الصلاح والفلاح والرشاد ،



والهدى والتقى .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-22-2011, 03:06 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قـال الشيــخ عبد الرحمن السعدي في تفسير قـوله





تعالى ( وَمــَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ ) أي : ومــن



زكى نفسه بالتنقِّي من العيوب كالرياء والكبر والكذب





والغش ، والمكر والخداع والنفاق ، ونحــو ذلك مــن



الأخلاق الرذيلة وتحلَّى بالأخلاق الجميلة من الصدق



والإخلاص والتواضع ولين الجانب والنصح للعـبــاد





وسلامة الصدر مــن الحقد والحسد وغيرهما مــــن



مساوئ الأخلاق فإن تزكيته يعود نفعها إليه ويصل



مقصودها إليه ، ليس يضيع من عمله شيء .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-22-2011, 03:07 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد :





لا تخش على الحق؛ ليكن همُّك أن تكون من أهله .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-22-2011, 03:09 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ) أي :



لم تقولون الخير وتحثون عليه ، وربما تمدحتم بــه



وأنتم لا تفعلونه، وتنهون عن الشر وربمـــا نزهتم



أنفسكم عنه، وأنتم متلوثون به ومتصفون به .







فهل تليق بالمؤمنين هذه الحالة الذميمة؟ أم من أكبر



المقت عند الله أن يقول العبد مالا يفعل؟ ولهذا ينبغي



للآمر بالخير أن يكــــون أول الناس إليــه مبادرة ،



وللناهي عن الشر أن يكون أبعد الناس منه .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-22-2011, 03:10 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





يستحب للإنسان أن يظن بالمسـلمــيــن خيراً ، وإذا



وردت كلمة من إنسان تحتمل الخير والشر فاحملها



عـلى الخيـــر ما وجدت لها محملاً ، وإذا حصل فعل





من إنسان يحتمل الخير والشر فاحمله عــلى الخير



ما وجدت له محملاً؛ لأن ذلك يزيل ما في قلبك من



الحقد والعداوة والبغضاء ويريحك .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-22-2011, 03:11 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد الحمد :





لا تقارنْ بين من تصاحبه كثيراً ، وبين من لا تراه



إلا لماماً ؛ فـلو صاحبت الأخير لربما ترجحت كفة



الأول عندك .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-22-2011, 03:12 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن جماعه :







اعلم أن قول المسئول لا أدري لا يضع من قدره كمـا



يظنه بعض الجهلة ، بل يرفعه لأنه دليل عظيم على





عظم محله وقــوة دينه وتقوى ربـــه وطهارة قـلبــه



وكمال معرفته وحسن تثبته ... وإنما يأنف مـن قول



لا أدري من ضعفت ديانته وقلت معرفته؛ لأنه يخاف





مـن سقوطه من أعين الحاضرين ، وهـــذه جهالة



ورقة دين وربما يشهر خطؤه بين الناس فيقع



فيما فر منه ويتصف عندهم بما احترز عنه .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-22-2011, 03:14 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





أن العبد إذا وقع في المعصية ومَنَّ الله عليه بالتوبة



ازداد إنابة إلى الله وانكسر قلبه ، وربما يكــون بعد



التوبة أكمل حالاً منه قبل المعصية حيث يزول عنه



الغرور والعجب ، ويعرف شدة افتقاره إلى ربه .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-22-2011, 03:15 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد الحمد :





الكتاب النافع هــو الـــذي يدنيك من خالقك ، ويرفع



من همتك ، ويملأ عقلك علماً وحكمة ، وقلبك عدلاً



ورحمة .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-22-2011, 03:16 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد العثيمين :





وكيـف تطيب نفس مؤمن أن يسكن في بلاد كفار تعلن



فيها شعائر الكفر ويكون الحكم فيها لغير الله ورسوله



وهو يشاهد ذلك بعينه ويسمعه بأذنيه ويرضى به، بل



ينتسب إلـى تلك البلاد ويسكن فيهـــا بأهـله وأولاده





ويطمئن إليـها كما يطمئن إلـــى بلاد المسلمين مــع



ما في ذلك من الخطر العظيم عليه وعلـــى أهــله



وأولاده في دينهم وأخلاقهم .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-22-2011, 03:17 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبدالعزيز بن باز :





فالواجب على كل مسلم ومسلمة الحذر مــــن الغيبة



والتواصي بتركها طاعة لله سبحانه ولرسوله صلى





الله عليه وسلم , وحرصا مـن المسلم عــلى ستـــر



إخوانه وعدم إظهار عوراتهم , ولأن الغيبة مــــن



أسباب الشحناء والعداوة وتفريق المجتمع .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
08-22-2011, 03:19 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد الحمد :





إذا امتلأ القلــب مـــن محبّة اللّه ، وخوفه ، ورجائه



لم يعد فيه شاغرةٌ لمحبة غيره، أو خوفه أو رجائه،



وإذا أخلص العبد عبوديته لربّه تحرر مِنْ عبودية



مَنْ سواه .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

ام طاهر
09-04-2011, 02:16 PM
موضوع رائع ومميز

جزاكي الله كل خير على هذا المجهود

جعله الله في ميزان حسناتك

دمتي بحمى الرحمن

أزهار عبدالرحمن
10-06-2011, 02:43 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب



( نور البصائرِ والأَلباب ) :





ليحذر أهل العلم مـــن الاشتغال بالتفتيش عن أحوال الناس



وعيبهم؛ فإنه مع أن صاحبه مستحق للعقوبة ، فإنه يشغل



عن العلم ، ويصد عن كل أمر نافع .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-06-2011, 02:45 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد الحمد :





... الواعظ اللبيب لا يتكلم في شيء إلا إذا تثبَّت من



صحته فإذا ثبت لديه ذلك نَظَرَ في جدوى نشره؛ فإن



كـــان في نشره حفز للخير ، واجتماعٌ عليه نشره ،



وأظهره، وإن كان خلاف ذلك أعرض عنه، وطواه.





ولقد جاء النهي الصريح عن أن يحدث المرء بكــل



ما سمع. قـال صلى الله عليه وسلم" كفى بالمرء



كذباً أن يحدث بكل ما سمع "





ويتعين هذا الأدب في وقت الفتن والملمات، فيجب



على الواعظ أن يتحرى هذا الأدب؛ حتى يقرب من



السلامة ، وينأى عن العطب .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-06-2011, 02:46 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





مــــن لطف الله تعالى لعبده أنه ربمـــا طمحت نفسه



لسبب مـن الأسباب الدنيوية التي يظن فيهـــا إدراك





بغيته فيعلم الله تعالى أنها تضره وتصده عما ينفعه



فيحول بينه وبينها فيظل العبد كارهاً ولــم يــدر أن



ربه قد لطف به حيث أبقى له الأمر النافع وصرف



عنه الأمر الضار .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-06-2011, 02:48 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





أن مــن كان في طاعة الله ، مستعينا بالله ، واثقا



بوعد الله ، راجيا ثواب الله ، فإن الله معه ، ومن



كان الله معه فلا خوف عليه







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-06-2011, 02:50 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ محمد الحمد :





اللائق بالواعظ أن ينظر فـــي العواقب ، وأن يراعي



المصالح؛ فلا يحسن به أن يبدي رأيه في كل صغيرة





وكبيرة ، ولا يلزمه أن يتكلم بكل نازلة ؛ لأنـه ربما



لم يتصور الأمر كما ينبغي ، وربما أخطأ التقدير ،



وجانب الصواب ...





بخلاف ما إذا تريث وتأنى ، فـــإن ذلك أدعى لصفاء



القريحة ، وأحرى لأن يختمر الرأي فـــي الذهـــن ،



وأخلقُ بالسلامة من الخطأ . ...





بل ليس من الحكمة أن يبدي الإنسان رأيه فــي كــل



ما يعلم حتى ولو كان متأنياً في حكمه ، مصيباً فـي



رأيه؛ فما كل رأي يُجهر به ، ولا كل ما يعلم يقال .





بل الحكمة تقتضي أن يحتفظ الإنسان بآرائه إلا إذا



استدعى المقام ذلك، واقتضته الحكمة والمصلحة.







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-06-2011, 02:51 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :







(وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ)...





يؤخذ من هذه الآية الكريمة الأدب في تلقي العلم وأن



المستمع للعلم ينبغي له أن يتأنى ويصبر حتـى يفرغ



المملي والمعلم من كلامه المتصل بعضه ببعض فإذا



فرغ منه سأل إن كان عنده سؤال ولا يبادر بالسؤال





وقطع كلام ملقي العلم فإنه سبب للحرمان وكــــذلك



المسئول ينبغي له أن يستملي سؤال السائل ويعرف



المقصود منه قبل الجواب فإن ذلك سبب لإصابة



الصواب .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-06-2011, 02:53 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن حزم :





لم أر لإبليس أصيد ولا أقبح ولا أحمق مـــن كلمتين



ألقاهما على ألسنة دعاته :





إحـــداهــمــا : اعتذار مـن أساء بأن فلاناً أساء قبله



والثانية : إستسهال الإِنْسَان أن يسيء اليوم لأنه قد



أساء أمس أو أن يسيء في وجه ما لأنه قـــد أساء





في غيره فقد صارت هاتان الكلمتان عذراً مسهلتين



للشر ومدخلتين له في حد ما يعرف ويحمل



ولا ينكر .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-06-2011, 02:54 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ







قال ابن القيم :





فإن الله إذا أراد بعبد خيراً سلب رؤية أعماله الحسنة



مـن قلبه والإخبار بهـــا مــن لسانه ، وشغله برؤية



ذنبه ، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

ام مرام
10-06-2011, 08:49 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله فيك و رعاك و كتب لك بكل حرف كتبته حسنات

موضوع رائع

أم الأباة
10-06-2011, 11:33 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..







رآآآئع يا حبيبة ..







بارك ربي فيك ..



وفي جهدك الطيب ..



وجعله في ميزان حسناتك ..~







ودي ..|

أزهار عبدالرحمن
12-22-2011, 04:51 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال ابن القيم في كتاب ( الفوائد ) :





أعظم الربح في الدنيا ان تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى



بها وأنفع لها في معادها .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
12-22-2011, 04:52 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





من لطف الله بعبده أن يبتليه ببعض المصائب فيوفقه



للقيـــام بوظيفة الصبــر فيهـــا فينيله درجـات عاليه





لا يدركها بعمله وقــد يشدد عليه الابتلاء بذلك كمـــا



فعـل بأيوب عليه السلام ويوجد في قلبه حلاوة روح



الرجاء وتأميل الرحمة وكشــــف الضـر فيخف ألمه





وتنشط نفســه . ولهذا مــن لطف الله بالمؤمنين أن



جعل فـــي قلوبهم احتساب الأجـــر فخفت مصائبهم



وهان ما يلقون من المشاق في حصول مرضاته.





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
12-22-2011, 04:54 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





( اعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )



أي : ليكن هذان العلمان موجودين في قلوبكم عــــلى





وجه الجزم واليقين، تعلمون أنه شديد العقاب العاجل



والآجل على مــن عصاه ، وأنه غفور رحيم لمن تاب





إليه وأطاعه. فيثمر لكم هذا العلمُ الخوفَ من عقابه،



والرجاءَ لمغفرته وثوابه ،وتعملون على ما يقتضيه



الخوف والرجاء .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
12-22-2011, 04:56 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





من شكر الله بقلبه ولسانه وعمله فليبشر بالمزيد ،



ومن قابل النعم بالغفلة والمعاصي فالعقاب شديد .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
12-22-2011, 04:57 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الرسول صلى الله عليه وسلم (العبادة في الهرج



كهجرة إلي ) أخرجه مسلم .





قال ابن الجوزي: الهرج القتال والاختلاط وإذا عمت



الفتن اشتغلت القلوب وإذا تعبد حينئذ متعبد دل على



قوة اشتغال قلبه بالله عز وجل فيكثر أجره .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
12-22-2011, 04:58 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





( وَيَدْعُ الإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءهُ بِالْخَيْرِ وَكَـانَ الإِنسَانُ



عَجُولاً ) وهذا من جهل الإنسان وعجلته حيث يدعو





على نفسه وأولاده وماله بالشر عند الغضب ويبادر



بذلك الدعاء كما يبادر بالدعاء في الخير ، ولكــن



الله - بلطفه - يستجيب له في الخير ولا يستجيب



له بالشر .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
12-22-2011, 04:59 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبد العزيز بن باز :





الواجب عند الزلازل وغيرها من الآيات والكسوف



والرياح الشديدة والفياضانات البدار بالتوبة إلـــى



الله سبحانه , والضراعة إليـــه وسؤاله العافية ,



والإكثار من ذكره واستغفاره .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
12-22-2011, 05:01 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





( وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً ) .





والنهي عـــن قربانه أبلغ من النهي عن مجرد فعله



لأن ذلك يشمـــل النهي عن جميع مقدماته ودواعيه





فــإن " من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه "



خصوصا هــذا الأمر الذي في كثير من النفوس



أقوى داع إليه.





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
12-22-2011, 05:02 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





فــالعبد الموفق يستعين ربـه عـلى دفــع المعاصي



وأسبابها ، كمـــا يستعين به عنــــد فعل الطاعات



والخيرات ، والله كافي المتوكلين .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
12-22-2011, 05:02 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال ابن تيمية :





كل ما وقع في قلب المؤمن من خواطر الكفر والنفاق



فكرهه وألقاه ازداد إيمانا ويقينا ، كمــا أن كــل مــن



حدثته نفسه بذنب فكرهه ونفاه عن نفسه وتركه



لله ازداد صلاحا وبرا وتقوى .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
12-22-2011, 05:04 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد الحمد :





رَدُّ النصيحةِ والزرايةُ بالناصح دليلُ حمقٍ، وداعيةٌ



إلى التمادي في الخطأ .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

حورآء
12-22-2011, 05:20 AM
ازهار شدني الموضوع بقوة

وتأملت فيما بين طياته فأذهلني

اسمحي ان ان اصمم بها بطاقات دعوية ولك اجرها واجل من نشرها ومن عمل بها

سددك الإله

نقل موفق جدا

لاحرمنا أمثالك

أزهار عبدالرحمن
07-30-2012, 03:59 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال ابن تيمية في كتاب ( مجموع الفتاوى ) :





فالعبد عليه أن يشكر الله ويحمده دائمًا على كل حال



ويستغفر من ذنوبه .فالشكر يوجب المزيد من النعم



والاستغفار يدفع النقم ولا يقضي الله للمؤمن قضاءً



إلا كان خيرًا لــه إن أصابته ســـراء شكـــر ، وإن



أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-30-2012, 04:00 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





مـن لطف الله بعبده أن يعطي عبده من الأولاد والأموال



والأزواج ما به تقر عينه في الدنيا ويحصل له السرور



ثـم يبتليه ببعــض ذلك ويأخذه ويعوضه عليـــه الأجــر



العظيم إذا صبر واحتسب فنعمة الله عليه بأخذه علــــى



هــــذا الوجه أعظم من نعمته عليه فـي وجوده وقضاء



مجرد وطره الدنيوي منــه وهذا أيضاً خير وأجر خارج



عن أحوال العبد بنفسه بل هو لطف من الله له قيض له



أسبابا أعاضه عليها الثواب الجزيل والأجر الجميل





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-30-2012, 04:02 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :



( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )





وليعلم أن مثقال ذرة من الخير في هذه الدار ، يقابله



أضعاف أضعاف الدنيا ، ومــا عليهـــا في دار النعيم



المقيم ، من اللذات والشهوات، وأن الخير والبر في



هذه الدنيا ، مادة الخير والبر في دار القرار ، وبذره



وأصله وأساسه ، فواأسفاه على أوقات مضت فـــي



الغفلات وواحسرتاه على أزمان تقضت بغير الأعمال



الصالحات ، وواغوثاه مـن قلوب لم يؤثر فيها وعظ



بارئها ولم ينجع فيها تشويق من هو أرحم بها منها



فلك اللهم الحمد ، وإليك المشتكى وبك المستغاث،



ولا حول ولا قوة إلا بك .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-30-2012, 04:03 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال ابن حزم :





الباخل بالعلم ألأم مــن الباخل بالمـــال لأن الباخل



بالمال أشفق من فناء ما بيده والباخل بالعلم بخل



بما لا يفنى على النفقة ولا يفارقه مع البذل .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-30-2012, 04:08 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد الحمد :





الصلاة قرة عيون المحبين في هذه الدنيا ؛ لمـــا فيهــا



من مناجاة مَنْ لا تَقَرُّ العيون إلا به ولا تطمئن القلوب



إلا بذكره ولا تسكن النفوس إلا إليه ، ولا تحلو الحياة



إلا بالقرب منه، والخضوع والتذلل له؛ فالمحب راحته



وقرة عينه في الصلاة ؛ فاحرص علـــى إقامتها عــلى



هيئاتها وأركانها وواجباتها وسننها ، واحرص على



الخشوع فيها تنل من الخير بقدر حرصك عليها.





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-30-2012, 04:10 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الإمام النووي :





فإن الدين النصيحة: ومن النصيحة أن تضاف الفائدة التي



تستغرب إلى قائلها فمن فعــــل ذلك بورك لــه فـــي علمه



وحاله ومن أوهم ذلك وأوهم فيما يأخذه مــن كلام غيـــره



أنــه لـــه فهـــو جدير أن لا ينتفع بعلمه ولا يبارك له في



حال . ولم يزل أهل العلم والفضل على إضافة الفوائد



إلى قائلها نسأل الله تعالى التوفيق لذلك دائما .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-30-2012, 04:12 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :



( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )





( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ) وهــذا يشمـــــل سائر نفوس



الخلائق، وإن هذا كأس لا بد من شربه وإن طال بالعبد



المدى ، وعمّر سنين ، ولكن الله تعالى أوجد عباده في



الدنيــا ، وأمرهم ، ونهاهم ، وابتلاهم بالخير والشر ،



بالغنى والفقر، والعز والذل والحياة والموت، فتنة منه



تعالى ليبلوهم أيهم أحسن عملا ومن يفتتن عند



مواقع الفتن ومن ينجو .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-30-2012, 04:14 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب



( الضياء اللامع من الخطب الجوامع ) :





اعلم أن التوبة من الذنوب واجبة على الفور لا يجوز



للإنسان أن يؤخر فيها، فيبقى على ذنبه وعلى جرمه



ويعتمد على التسويف ، فيقول لنفسه : إن الله غفور



رحيم ، ولكن يجب أن يعلم الإنسان أن الله غفور



رحيم لكنه شديد العقاب لمن بارزه بالعصيان .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-31-2012, 04:01 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد العثيمين ( لقاء الباب المفتوح ) :





ينبغي لطالب العلم أن يدعو إلى الله تعالى بعلمه , بل



يجب أن يدعو إلى الله تعالى بعلمه , لأن الله تعــالــى



إذا علمك علماً فقد أخذ عليك ميثاقاً أن تبينه وتدعــو



إلى الله به قال الله تعالى ( وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ



أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ )





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-31-2012, 04:02 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال ابن حجر :





فينبغـي للمرء أن لا يزهد في قليل من الخير أن يأتيه ،



ولا في قليل من الشر أن يجتنبه ، فإنه لا يعلم الحسنة



التي يرحمه الله بها ولا السيئة التي يسخط عليه بها .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-31-2012, 04:02 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد العثيمين ( لقاء الباب المفتوح ) :





ينبغي لطالب العلم أن يحرص على نشر علمه فـي كل



مناسبة, في المجالس , في المجتمعات , فـي الصحف



والمجلات , في المطويات والرسائل , المهم أن ينشر



علمه ما استطاع؛ لأنه إذا فعل ذلك كسب خيراً كثيراً,



وصار خيره أفضل مـــن خير التاجر الذي يبذل المال



ليلاً ونهاراً لمن ينتفع به, والعلم ليس له مئونة في



نشره وبيانه, ولا ينقص في بذله بل يزيد





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
07-31-2012, 04:04 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ الألباني :





قال العلماء " من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله "





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

ام نــورا
07-31-2012, 04:54 PM
http://www.sheekh-3arb.info/islam/Library/img/3ater/glitter5/WebPage*******/item24.gif



http://www.karom.net/up/uploads/13255022186.gif

ام ديمة
07-31-2012, 06:05 PM
http://www.sheekh-3arb.info/islam/Library/img/3ater/glitter5/WebPage*******/item24.gif



http://www.karom.net/up/uploads/13255022186.gif

نسيج الامل
07-31-2012, 06:07 PM
بارك الرحمن فيك يا غالية



موضوع يستحق المتابعة



http://forums.hawalive.com/storeimg/Hawa_1339451927_863.gif



http://forums.hawalive.com/storeimg/Hawa_1339451927_466.gif

أزهار عبدالرحمن
09-30-2012, 02:53 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الإمام النووي في كتاب ( رياض الصالحين )





اعلم أنه ينبغي لكل مكلف أن يحفظ لسانه عن جميع



الكلام إلا كلاماً ظهـرت فيه المصلحة، ومتى استوى





الكلام المباحُ وتركه فـي المصلحة فالسنة الإمساك



عنه لأنه قد يجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه



وذلك كثيـرٌ في العـادة ، والسلامة لا يعدلها شي





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
09-30-2012, 02:54 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد العثيمين :





ينبغي للإنسان أن يدعو لأخيه إذا أخطأ بالعفو والرحمة



ومــا أشبه ذلك خلافاً لما يفعله بعض الناس حيث يتتبع



أغلاط إخوانه وينشرها ولا يترحم عليه ولا يســأل لـــه



العفو . والــذي ينبغــي للمــــؤمن إذا أخطأ أخوه بشيء



ولم يتمكن من مناقشته أن يسأل الله له الرحمة والعفو



لاسيما إذا كان عالماً يأخذ الناس بقوله فإن زلة العالم



أشد من زلة الجاهل بلا شك .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
09-30-2012, 02:55 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )





أيها العاقل , عليك بالنظر لنفسك ومحاسبتها والتمسك بالحق



وإن تركه الناس , والحذر مما نهى الله عنه وإن فعله الناس,



فالحق أحق بالاتباع كما قال تعالى ( وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي



الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ )





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
09-30-2012, 02:56 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب



( الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ) :





وطنوا نفوسكم على الاحتساب فـي كل شيء وإرادة وجه



الله، ومرنوها على محبة الخير للمسلمين والنصح لعباد



الله ، فــإن الله لا ينظر إلى صوركم الظاهرة وأعمالكم ،



وإنما ينظر إلى بواطن قلوبكم ، وما اشتملت عليه مــن



أحوالكم ، وعودوا أنفسكم الإخلاص في كــــل ما تأتون



وما تذرون، واحتساب الأجر فيما تسرون وما تعلنون،



ليكون الإخلاص لكم قرينا ، وارتقاب الثواب على



الخير لكم عوينا .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
09-30-2012, 02:59 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال المناوي :





فتعليمك العلم لغيرك صدقة منك عليه بل هو من أفضل



أنواع الصدقة لأن الانتفاع به فوق الانتفاع بالمال لأن



المال ينفد والعلم باق .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

إشراقة أمل
09-30-2012, 07:35 PM
http://islamroses.com/zeenah_images/jazak.gif

وردة بيضاء
10-01-2012, 12:46 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





جزاكِ الله خيراً وجعله في موازين حسناتك

موضوع رااائع



http://i856.photobucket.com/albums/ab130/cityofgold73/320-blue-roses.gif

أزهار عبدالرحمن
10-02-2012, 05:45 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب



( الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ) :





الصـــدق عنــوان الإسلام وميـزان الإيمان وعلامــة



الكمـــال وإن لصاحبه المقام الأعــلى عنـــد المـــلك



المتعال بالصدق يصل إلى منازل الأبرار وبه تحصل



النجاة مـــن الآفات وعذاب القبر وعـذاب النــار ،



بالصـدق يكون العبد معتبرا عند الله وعند الخلق





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-02-2012, 05:47 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :



( تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن )





( ابْتِغَاء رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا ) فيـــــه : الحث على تعليق



القلب والرجاء والطمع بالله ، وصــرف التعلق بالمخلوقين ،



فالموفق : فـي حــال الــــوجود والغنى قلبه متعلق بحمد الله



وشكره والثناء عليه ، لا ينسى ولا يبطر النعمة ، وفـي حال



الفقد والفقر صابر راض راج من الله فضله وخيره ورحمته،



وهذا من أجل عبادات القلوب المقربة إلى علام الغيوب .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-02-2012, 05:49 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال ابن رجب في كتاب :



( فضل علم السلف على الخلف )





مـــن علامات العلم النافع أنه يدل صاحبه على الهرب مــــن



الدنيا وأعظمها الرئاسة والشهرة والمدح فالتباعد عـــن ذلك



والاجتهاد في مجانبته من علامات العلم النافع . فـــإذا وقــع



شيء من ذلك من غير قصد واختيار كان صاحبه فــي خوف



شديد من عاقبته بحيث أنه يخشى أن يكون مكراً واستدراجاً



كما كان الإمام أحمد يخاف ذلك على نفسه عند اشتهار



اسمه وبعد صيته .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-02-2012, 05:50 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد الحمد :





يردد بعض الناس - أحـياناً - كلمات عامة تفيد بأن كُلاًّ يؤخذ



من قوله ويرد إلا النبي" وأنه ليس أحد معصوماً إلا الأنبياء



فيما يبلغون عن ربهم جلَّ وعلا .





وهذه الكلمات حق لا مرية فيه، ولكن قد يريد بها بعض الناس



باطلاً ؛ فيتخذها ذريعة للنيل من العلماء والفضلاء والعظماء،



ويجعلها وسيلة للوقيعة فيهم ، والحط مــــن أقدارهم ؛ فتراه



يطعن بسلفه الصالح ، ويزري بأكابر أهل ملته من علماء ،



وفضلاء ، وعظماء أحياءً كانوا أم أمواتاً . ولا ريب أن ذلك



الصنيع نذير شؤم وبلاء ، وعلامة سقوط وهوان .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-02-2012, 05:51 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد العثيمين :





يجب علينا أن نحذر الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن نبتعد



عـــن كل ما يثير الناس بعضهم على بعض ، وأن نلزم دائماً



الهدوء، وأن نبتعد عن القيل والقال وكثرة السؤال، فإن ذلك



مـما نهـــى عنه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، وكم



من كلمة واحدة صنعت ما تصنعه السيوف الباترة، فالواجب



الحذر من الفتن، وأن نكون أمة متآلفة متحابة، يتطلب كل



واحد منا العذر لأخيه إذا رأى منه ما يكره .







ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-02-2012, 05:53 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





مـــن الأمور النافعة أن تعرف أن أذية الناس لك وخصوصاً



فـــي الأقوال السيئة ، لا تضرك بل تضرهم ، إلا إن أشغلت



نفسك في الاهتمام بها ، وسوغت لها أن تملك مشاعرك ،



فعند ذلك تضرك كما ضرتهم ، فإن أنت لم تضع لها بالاً



لم تضرك شيئاً .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أم بـلال
10-02-2012, 06:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/33a0b860c81e9ff3eddd36511b394a94.jpg



جمعنا الله في جناته على منابر

د.إيمان مصباح
10-03-2012, 02:03 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



http://www.sarkosa.com/vb/imgcache/33a0b860c81e9ff3eddd36511b394a94.jpg



جمعنا الله في جناته على منابر





جزاك الله خير الجزاء و بارك فيك

أزهار عبدالرحمن
10-15-2012, 05:18 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب



( الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ) :





من تغافل عن عيوب الناس وأمسك لسانه عن تتبع



أحوالهم التي لا يحبون إظهارها سلم دينه وعرضه



وألقى الله محبته في قلوب العباد وستر الله عورته



فإن الجزاء من جنس العمل ، وما ربك بـظـلام



للعبيد





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-15-2012, 05:19 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد الحمد :





ألا تشعر وأنت تقلب بصرك في الصور الخليعة بظلمة فــــي



قلبك، ووهن في بدنك ، وزهد بالفضيلة ورغبة في الرذيلة؟!



ألا تحسُّ وأنت تطالع المهاترات ، وتصيغ سمعك لمــا يقال



في فلان وفلان - بقسوة في قلبك ، وإساءة في ظنك ،



وتشاؤمٍ في نظرتك .





ألا تشعـر إذا قضيت الساعات الطوال أمام الإنترنت بلا فائدة



بضيق في صدرك ، وتكسُّرٍ لحاجاتك ؟ حتى إنك لا تطيق من



بجانبك ، ولا تحرص على الرد بمن يتصل بك عبر الهاتف ؟



وفي مقابل ذلك ألا تشعر بنشاط ، وأنس ، وسرور وقوةٍ إذا



قدمت الخير ، وغضضت البصر عن الحرام ، واتقيت الله



في الخلوة؟ ! .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-15-2012, 05:21 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )





والإنكار بالقلب فرض على كـل واحــد لأنه مستطاع للجميع



وهـــو بغض المنكر وكراهيته ومفارقة أهله عند العجز عن



إنكاره باليد واللسان لقول الله سبحـــانــه ( وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ



يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ



غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ



الظَّالِمِينَ ) ...





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-15-2012, 05:23 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد العثيمين :





أيها المسلمون كيف تضيعون الصلاة وهي الصلة بينكم وبين



ربكم إذا لــم يكن بينكم وبين ربكم صلةٌ فأين العبودية لله أين



المحبة لله أين الخضوع لله في قوم لا يحافظون على صلاتهم؟



لقد خاب وخسر قومٌ إذا سمعوا داعي الدنيا وزهرتها لبوا له



سراعاً وإذا سمعوا منادي الله يدعو حيّ على الصلاة حيّ



على الفلاح تثاقلوا عن ذلك وولوا دباراً .





أيهــا المسلمــون اعلموا أن أول ما يحاسب عليه العبد من



عملــه يــــوم القيامة الصلاة فإن صلحت صلح سائر عمله



وإن فسدت فسد سائر عمله .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-15-2012, 05:24 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد الحمد :





لا تظهر أخلاق المرء في تعامله مع الأكابر ، فقــد يكـــــون



مضطراً لذلك أو متصنعاً، وإنما يظهر فضله في تعامله مع



منْ دونه ، فهنالك يتَبيَّن نبلُهُ ، و استواءُ طرائقه .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-15-2012, 05:25 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :



( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )





إذا غير العباد ما بأنفسهم من المعصية، فانتقلوا إلى طاعة



الله ، غير الله عليهم ما كانوا فيه من الشقاء إلى الخير



والسرور والغبطة والرحمة .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-15-2012, 05:26 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد الحمد :





جميلٌ أنْ تعتذر إذا أخطأت ، وأجملُ من ذلك ألا تقع في



ما يوجب الاعتذار ؛ فإياك وما يُعتذر منه .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-15-2012, 05:28 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد :





فكـــــــل ساعة من ساعات عمرك قابلة لأن تضع فيها حجراً



يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، ويقطع به قومك في السعادة



باعاً أو ذراعاً .



فـإن كنت حريصاً على أن يكون لك المجد الأسمى ، ولقومك



السعادة العظمى فدع الراحة جانباً ، واجعل بينك وبين اللهو



حاجباً؛ فالحكيم الخبير من يقدر الوقت حق قدره، ولا يتخذه



وعاءً لأبخس الأشياء، وأسخف الكلام ، ويعلم أنه من أجلِّ



ما يصان عن الإهمال والإضاعة، ويقصره على المساعي



الحميدة التي ترضي اللَّه، وتنفع الناس .







ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-15-2012, 05:29 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد :





إنما كبر العظيم في عينك بسبب نزوله إليك، ولن تعظم في



عين من دونك إلاّ بنزولك إليه .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

أم بـلال
10-15-2012, 09:25 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://hamsmasry.com/up//uploads/images/hamsmasry-7ad6aba9a0.gif

جمعنا الله في جناته على منابر من نور

أزهار عبدالرحمن
10-18-2012, 02:44 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال ابن القيم في كتاب ( إعلام الموقعين عن رب العالمين )







قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ



النَّبِـيِّ وَلَا تَجْهَــرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ



أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ) فــإذا كــان رفــع أصواتهم فوق



صوته سببا لحبوط أعمالهم فكيـــف تقديم آرائهم وعقولهم



وأذواقهم وسياستهم ومعارفهم على ما جاء به ورفعها



عليه ؟! أليس هذا أولى أن يكون محبطا لأعمالهم ؟!





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-18-2012, 02:45 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب :



( شرح رياض الصالحين )







وما يذكر من أن حب الوطن من الإيمان وأن ذلك حديث عن



رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كذب .





حب الوطن إن كان إسلامياً فهذا تحبه لأنه إسلامي، ولا فرق



بين وطنك الذي هو مسقط رأسك أو الوطن البعيد عن بلاد



المسلمين ، كلها وطن إسلامي يجب أن نحميه .



على كل حال يجب أن نعلم أن النية الصحيحة هي أن نقاتل



من أجل الإسلام في بلادنا أو من أجل وطننا لأنه إسلامي



لا لمجرد الوطنية .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-18-2012, 02:46 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب



( نور البصائرِ والأَلباب ) :





مــن أعظم الواجبات على المعلمين والمفتين أن يتوقفوا عن



الفتوى أو الجزم بما لم يعلموه ، وهـــــذا مـن علامات الدين



والإنصاف، وضده من علامات الرياء وضعف الدين، بل هذا



التوقف من التعليمات النافعة؛ ليحصل به القدوة الحسنة .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-18-2012, 02:47 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :



( تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن )





الحذر من شؤم الذنوب ، فكم من ذنب واحد استتبع ذنوبا



كثيرة ، وتسلسل الشر المؤسس على الذنب الأول ...





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-18-2012, 02:48 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال ابن القيم في كتاب ( الروح )





فظواهر القبـــور تراب وبواطنها حسرات وعذاب ظواهرها



بالتراب والحجارة المنقوشة مبنيات وفــي باطنها الدواهى



والبليات تغلى بالحسرات كما تغلى القدور بمـا فيها ويحـق



لها وقد حيل بينها وبين شهواتها وأمانيها تالله لقد وعظت



فمـا تركت لواعظ مقالا ونادت يا عمار الدنيا لقـــــد عمرتم



دارا موشكة بكم زوالا وخربتم دارا أنتم مسرعون إليهـــــا



انتقالا عمرتم بيوتا لغيركم منافعها وسكناها وخربتم بيوتا



ليـــس لكــم مساكن سواها هــذه دار الاستباق ومستودع



الاعمال وبذر الزرع وهذه محل للعبر رياض من رياض



الجنة أو حفر من حفر النار .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-18-2012, 02:49 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال ابن حزم في كتاب ( الأخلاق والسير ) :





إياك والامتداح فإن كل من يسمعك لا يصدقك وإن كنــت



صادقاً بل يجعـل ما سمع منك من ذلك في أول معايبك .



وإياك ومدح أحد في وجهه فإنه فعل أهل الملق وضعة



النفوس .



وإياك وذم أحد لا بحضرته ولا في مغيبه فلك في



إصلاح نفسك شغل .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
10-18-2012, 02:49 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبد الرحمن السعدي:





يـنـبـغـي للمتعلم أن يحســن الأدب مع معلمه ، ويحمــــد الله



إذ يسر له من يعلمه من جهله ، ويحييه من موته، ويوقظه



من سنته ، وينتهز الفرصة كل وقت في الأخذ عنه ،



ويكثر من الدعاء له حاضرا وغائبا ...





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

هواجس
10-18-2012, 11:43 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..



جزاكِ الله كل خير وبارك فيكِ ونفعنا جميعاً بما طرحتي ان شاءالله



تحيتي وتقديري لجهودكِ وعطائكِ معنا

إشراقة أمل
10-18-2012, 11:52 AM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته



http://hamsmasry.com/up//uploads/images/hamsmasry-7ad6aba9a0.gif



متابعه معك بارك الله فيك



تحياتي لك دمت بحفظ الرحمن

أزهار عبدالرحمن
11-04-2012, 01:34 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب



( شرح العقيدة الواسطية ) :





الإنسان ذو الصفات الحميدة لا يظن أن الناس تخفي



عليهم خصاله أبداً سواء ذكرها للناس أم لم يذكرها



بل إن الرجل إذا صــار يعـدد صفاته الحميدة أمـــام



الناس سقـط من أعينهم فاحذر هذا الأمر .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
11-04-2012, 01:36 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب



( الفواكه الشهية في الخطب المنبرية ) :





تأملوا أحوال الراحلين ، واتعظوا بالأمم الماضين، لعل القلب



القاسي يليـــن . وانظروا لأنفسكم مادمتم في زمن الإمهال ،



واغتنموا فـــي حياتكم صالح الأعمال ، قبــل أن تقول نفس



يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله ، فيقــــال هيهات ،



فات زمن الإمكان ، وحصل الإنسان على عمله من خير



أو عصيان .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
11-04-2012, 01:37 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال ابن حبان في كتاب ( روضة العقلاء ) :





مــا رأيت أحدا أخسر صفقة ولا أظهر حسرة ولا أخيب قصدا



ولا أقـــل رشدا ولا أحمق شعارا ولا أدنس دثارا من المفتخر



بالآباء الكرام وأخلاقهم الجسام مع تعريه عن سلوك أمثالهم



وقصد أشباههم متوهما أنهم ارتفعوا بمن قبلهم وسادوا بمن



تقدمهم وهيهات أن يسود المرء على الحقيقه إلا بنفسه



وان ينبل في الدارين إلا بكده .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
11-04-2012, 01:38 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :



( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )





أن مـن ترك ما ينفعه ، وأمكنه الانتفاع به فلم ينتفع ، ابتلي



بالاشتغال بما يضره، فمن ترك عبادة الرحمن ، ابتلي بعبادة



الأوثان، ومن ترك محبة الله وخوفه ورجاءه ، ابتلي بمحبة



غير الله وخوفه ورجائه ، ومن لم ينفق ماله في طاعة الله



أنفقه في طاعة الشيطان، ومن ترك الذل لربه، ابتلي بالذل



للعبيد ، ومن ترك الحق ابتلي بالباطل .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
11-04-2012, 01:38 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال ابن حزم في كتاب ( الأخلاق والسير ) :





إياك والتفاقر فإنك لا تحصل من ذلك إلا على تكذيبك أو



احتقار من يسمعك ولا منفعة لك في ذلك أصلاً إلا كفر



نعمة ربك تعالى أو شكواه إلى من لا يرحمك .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
11-04-2012, 01:39 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب



( القواعد الحسان في تفسير القرآن ) :





قــال تعـالى ( وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِراً إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ



ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ ) فهـــذا خرج قاصداً



الهجرة ، وأدركه الأجل قبل تكميل عمله، فأتم الله له ما قصد



إليـه وأعطاه أجره، فكل من شرع في عمل من أعمال الخير،



ثـــم عجــز عن إتمامه بموت أو عجز بدني أو عجز مالي أو



مانع داخلي أو خارجي، وكان من نيته ـ لولا المانع ـ إكمالُه



فقد وقع أجره على الله. فإنما الأعمال بالنيات .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
11-04-2012, 01:41 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب



( نور البصائرِ والأَلباب ) :





العلم إذا عمل به ثبت ونمت بركته ، فروح العلم وحياته



بالقيام به عملاً ، وتخلُّقاً ، وتعليماً ، ونصحاً .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
11-04-2012, 01:42 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد الحمد في كتاب :



( الاسباب المفيدة في اكتساب الاخلاق الحميدة )





فـــــإن للصدق آثاراً حميدة ، وعوائد عديدة ; فالصدق حسنة



تنساق بصاحبها إلى الحسنات، فهو دليل على حسن السيرة،



ونقاء السريرة ، وسمو الهمة ، ورجحان العقل .





فبالصدق يشرف قدر المرء ، وتعلو منزلته ، ويصفو باله ،



ويطيب عيشه ; فهو ينجي صاحبه من رجس الكذب ، ووخز



الضمير ، وذل الاعتذار ، ويحميه مــــن إساءة الناس إليه ،



ونزع الثقة منه، كما أنه يكسبه عزة ، وشجاعة ، وثقة في



النفس، فيظل موفور الكرامة، عزيز النفس، مهيب الجناب.



ولا يمكن أن يستقيم لأحد سؤدد ، ولا تعلو له مكانة ،



ولا يحرز قبولاً في القلوب، ما لم يرزق لسان صدق.





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
11-04-2012, 01:43 PM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد العثيمين ( فتاوى نور على الدرب )





أن بعض الشباب يتهيب من حفظ القرآن ويقول أنا لا أحفظه



أخشى أن أنساه فأكون عــــلى إثم وهذا لا شك من وساوس



الشيطان وتثبيطه عن الخير فأنت يا أخي ما دمت فـي زمن



الشباب فاحفظ القرآن وتعهد واستعن بالله عليــه واحرص



على ثباته في قلبك وإذا نسيت آيةً مع الاجتهاد



فلا إثم عليك .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

ام نــورا
11-05-2012, 01:09 AM
متابعة معك بارك الله فيكِ

http://i452.photobucket.com/albums/qq243/sayedmido6/af4681da.gif

أزهار عبدالرحمن
11-22-2012, 03:52 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





مـــن الآداب الطيبة إذا حدثك المحدث بـــأمر دينــي أو



دنيوي ألا تنازعه الحديث إذا كنــت تعـرفه بــل تصغي



إليــــه إصغاء من لايعرفه ولـــم يمر عليه وتـريه أنك



استفدت منـــه كما كان ألباء الرجال يفعلونه . وفيـــه



مـــن الفوائد تنشيــط المحدث وإدخال السـرور عليه ،



وسلامتك من العجب بنفسك وسلامتك من سوء الأدب



فـإن منازعة المحدث في حديثه من سوء الأدب .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
11-22-2012, 03:54 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب



( نور البصائرِ والأَلباب ) :





ليحذر أهل العلم مـــن الاشتغال بالتفتيش عن أحوال الناس



وعيبهم؛ فإنه مع أن صاحبه مستحق للعقوبة ، فإنه يشغل



عن العلم ، ويصد عن كل أمر نافع .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
11-22-2012, 03:55 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب



( تعاون الدعاة وأثره في المجتمع ) :





الإنســــان الداعية إذا لم يجد قبولاً حاضرًا ربما ينكص على



عقبيه ، أو يتشكك ويتردد ، هـــل هو على حق أو ليس على



حق؟! ولكن الله سبحانه وتعالى قد بيَّن الحق ، وجعل للحق



منارًا معلومًا، فإذا علمت أنك على حق فاثبت ، وإن سمعت



ما تكره، أو رأيت ما تكره، فاصبر فإن العاقبة للمتقين..





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
11-22-2012, 03:57 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد الحمد :





إذا أتقنت العمــل ، وأحسنت المعاملة ، وأخلصت النيّة



فلا تبالِ بالنقد الظالم ؛ فالعيب في الناقد ، وليس فيك .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
11-22-2012, 03:57 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الإمام النووي





وأمــا النصيحة لرسول الله صلى الله عليه و سلم فتصديقه على



الرسالة والإيمان بجميع مــا جـــــاء به وطاعته في أمره ونهيه



ونصرته حيا وميتا ومعاداة من عاداه وموالاة من والاه وإعظام



حقه وتوقيره وإحياء طريقته وسنته وبث دعوته ونشر شريعته



ونفي التهمة عنها واستثارة علــــومـــها والتفقـه فـــي معانيها



والدعــــاء إليـهــا والتلطف فـــــــي تعلمها وتعليمها وإعظامها



وإجلالها والتأدب عند قراءتها والإمساك عـــن الكــلام فيهــــا



بغيـــر علــم وإجلال أهلها لانتسابهم إليهــــا والتخلق بأخلاقه



والتأدب بآدابه ومحبة أهل بيته وأصحابه ومجانبة من ابتدع



فى سنته أو تعرض لأحد من أصحابه ونحو ذلك .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
11-22-2012, 03:59 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال ابن القيم في كتاب ( الفوائد ) :





أعظم الربح في الدنيا ان تشغل نفسك كل وقت بما هو أولى



بها وأنفع لها في معادها .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
11-22-2012, 03:59 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال ابن عبد البر في كتاب ( بهجة المجالس وأنس المجالس )





قال أبان ابن سليم : كلمة حكمة لك من أخيك، خير لك من



مالٍ يعطيك ؟ لأنّ المال يطغيك والكلمة تهديك .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
11-22-2012, 04:00 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد العثيمين :





وإنني أحذر إخواني المسلمين من أن يتعلقوا بأحد سوى



الله عــز وجل فإنه سبحانه وتعالى هو الذي بيده ملكوت



السمــاوات والأرض وإليــــه يرجع الأمر كله ولا يجيب



دعوة المضطر إلا الله ولا يكشف السوء إلا الله قــــــال



الله : ( وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ



فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ) .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
11-22-2012, 04:01 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :



( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )





( وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ ) أي : ومــا يحصـــل لي من التوفيق



لفعل الخير ، والانفكاك عن الشر إلا بالله تعالى ، لا بحولي



ولا بقوتي .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
11-22-2012, 04:01 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد الحمد :





قد يكون الممكن مستحيلاً إذا سوَّفت، وقد يكون المستحيل



ممكناً إذا بادرت .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

زينة التوحيد
11-26-2012, 02:50 PM
http://up99.com/upfiles/gif_files/Lco78713.gif



http://up99.com/upfiles/gif_files/vWO78713.gif

أزهار عبدالرحمن
11-29-2012, 04:32 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبد الرحمن السعدي :





ينبغي للعبد أن يقصد وجه الله تعالى ويخلص العمل لله في كل



وقت وفــي كل جزء من أجزاء الخير ، ليحصل له بذلك الأجر



العظيم ، وليتعود الإخلاص فيكون من المخلصين ، وليتم له



الأجر، سواء تم مقصوده أم لا لأن النية حصلت واقترن



بها ما يمكن من العمل .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
11-29-2012, 04:33 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )





إن الله لا ينظر إلـى الأحساب والأنساب والأموال وإنما ينظر



إلى القلوب والأعمال , فمــــن امتثل أوامره واجتنب نواهيه



ولازم التقوى وابتعد عن المعاصي والمخالفات فهو الكريم



عند الله سواء كان عربيا أو عجميا وسواء كان من بني



هاشم أو من غيرهم ، فالأحساب والأنساب لا تنفع أحدا





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
11-29-2012, 04:34 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب :



( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )





( وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ) أي: يعتمدوا عليه في جلب



مصالحهم الدينية والدنيوية ، وتبرؤوا من حولهم وقوتهم ،



ويثقوا بالله تعالى في حصول ما يحبون. وعلى حسب إيمان



العبد يكون توكله، وهو من واجبات القلب المتفق عليها.





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
11-29-2012, 04:35 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال ابن رجب في كتاب ( فضل علم السلف على الخلف )





مـــن علامات أهل العلم النافع أنهم لا يرون لأنفسهم حالا



ولا مقاما ويكرهون بقلوبهم التزكية والمدح ولا يتكبرون



على أحد .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
11-29-2012, 04:35 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال ابن القيم في كتاب ( الفوائد ) :







اذا أراد الله بعبد خيرا جعلـه معترفا بذنبه , ممسكا عن ذنب



غيره, جوادا بما عنده, زاهدا فيما عند غيره, محتملا لأذى



غيره, وإن أراد به شرا عكس ذلك عليه .





ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ



يتبع بإذن الله تعالى



ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

هواجس
11-29-2012, 10:58 AM
http://www.rjeem.com/uploadcenter/uploads/11-2012/PIC-718-1351752096.gif

أزهار عبدالرحمن
12-01-2012, 07:41 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في كتاب ( مجموع الفتاوى )





الـواجب على المسلمين عموما, وعلى طلبة العلم خصوصا :



الحذر من القول على الله بغير علم, فلا يجوز لمن يؤمن بالله



واليوم الآخر أن يقول: هذا حلال , وهذا حرام , أو هذا جائز,



وهذا ممتنع , إلا بحجة يحسن الاعتماد عليها , وإلا فليسعه



مـــا وسع أهل العلم قبله , وهـو الإمساك عن الخوض فيما



لا يعلم وأن يقول : الله أعلم أو لا أدري , ومـــا أحسن قول



الملائكة عليهم السلام لربهم عز وجل ( سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ



لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ )





وكـــان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله



عنهم إذا سألهم الرســول صلـى الله عليــه وسلم عن شيء



لا يعلمونه قالـوا ( الله ورسوله أعلم ) . وما ذاك إلا لكمال



علمهم وإيمانهم, وتعظيمهم لله عز وجل, وبعدهم عن



التكلف .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
12-01-2012, 07:43 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ عبدالرحمن السعدي في كتاب



( نور البصائرِ والأَلباب ) :







الحذر الحذر من الاشتغال بالعلم للأغراض الفاسدة ، من



المباهاة، والمماراة ، والرياء، والرياسات ، والتوسل به



إلى الأمور الدنيوية، فمن طلبه لهذه الأمور فليس له



في الآخرة من نصيب .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
12-01-2012, 07:45 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد العثيمين في كتاب :



( الشرح الممتع على زاد المستقنع )





وليعلم أن الأدعية الواردة خير وأكمل وأفضل من الأدعية



المسجوعة ، التي يسجعها بعض النـاس ، وتجده يطيل ،



ويذكر سطراً أو سطرين في دعاء بشيء واحــــد ليستقيم



السجع، لكن الدعاء الذي جاء في القرآن أو في السنة،



خير بكثير مما صنع مسجوعاً .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ

أزهار عبدالرحمن
12-01-2012, 07:47 AM
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ





قال الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد :





الاستسلام للحزن، والاسترسال مع الهم، والخوف الشديد من



توقع المكروه ، والإفراط في تقدير الآلام مما يضعف القلب ،



ويقلل الإنتاج ، ويضاعف الآلام ؛ فحارب الكآبة من نفسك ،



وادرأ الهم مـــا استطعت إلى ذلك سبيلًا ، وابتسم للحياة ،



وابتهج بها من غير إسراف تزدد حياتك قوة، وتشعر



بالسرور والسعادة .





ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ