رقم المشاركة : [ 1  ]
قديم 02-09-2011, 03:38 PM
جودي خير
زهرة جديدة
رقم العضوية : 10534
تاريخ التسجيل : Dec 2008
عدد المشاركات : 33
قوة السمعة : 0

جودي خير
إرسال رسالة عبر MSN إلى جودي خير
غير متواجد
 
افتراضي
أكملى



· أصل العرب المستعربه هو جدهم الأعلى سيدنا إبراهيم عليه السلام ـ من بلاد العراق ، من مدينة --أر-- بالقرب من الكوفة.





· تنقسم قريش الى بطون كثيرة منها مخزوم وتيم و جمح و سهم و عدي و زهرة - الذى من ابناءه -عبد الدار بن قصي- و-أسد بن عبد العزى بن قصي- و عبد مناف بن قصى ومن ابناء عبد مناف -عبد شمس- و -نوفل- و -المطلب- و -هاشم- الذى هو الجد الأكبر للنبى صلى الله عليه وسلم.





· العرب العاربة مَهْدُها -بلاد اليمن- وقبائلها من ولد -يعرب بن يشجب بن قحطان- وتسمى ب -العرب القحطانية-







· الملوك الغساسنة نسبة إلى -ماء في الحجاز- يعرف بغسان، كانوا قد نزلوا بها أولًا قبل انتقالهم إلى -الشام--.‏







ضعي علامة صح أمام العبارةالصحيحة وخطأ أمام الخاطئة. مع صحيح الخطأ إن وجد :





· أسكن ابراهيم عليه السلام هاجر و إسماعيل عليه السلام ببيت الله المحرم مع قبيله قبيلة يمانية وهي جُرْهُم الثانية.( خطأ) سكنوا فيها ولم يكن هناك أحد وإنما أتت القبيلة بعد حضورهما إليها وسكنوا بإذن من هاجر







· عدنان هو الجد الحادي والعشرون في سلسة النسب النبوي ويرجع نسبه الى الأنباط بن أسماعيل عليه السلام . (صح)









· من أبناء ثعلبة بن عمرو الأوس والخزرج‏.‏ (صح)









· أستطاع الأجانب أن يحتلوا الجزيرة العربيه لأأنهم كانوا مجاورين لإمبراطوريتين عظيمتين .(خطأ)باعتبار أنها محاطة بالصحارى والرمال من كل جانب









· ظل بنو كهلان فى مهدهم فى اليمن لم يهاجروا منها بينما هاحرت بطون حمير. (خطأ)هاجروا وانتشروا في أنحاء الجزيرة وكانت قبيل سير العرم


توقيع جودي خير






النصر لنا والعز للإسلام

 

 



  رقم المشاركة : [ 2  ]
قديم 02-25-2011, 02:22 AM
أخوات فى الله
زهرة
رقم العضوية : 15792
تاريخ التسجيل : Jan 2011
عدد المشاركات : 61
قوة السمعة : 0

أخوات فى الله
غير متواجد
 
افتراضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



نعتذر حبيتي عن التأخير



ماشاء الله تقريبا كل الأسئلة صحيحة عاد السؤال الثاني اول قسم منها مخزوم وتيم وقصى بن الكلاب

والسؤال الثالث وقبائلها من ولد سبأ



والسؤال الثاني من القسم الثاني

الإجابة خطأ عدنان هو الجد الحادي والعشرون في سلسلة النسب النبوي ويرجع نسبه إلى قيدار بن إسماعيل عليه السلام



السؤال الأخير أنتي أجبتي صح لكن تعديل الإجابة هي ظل حمير في مهدهم في اليمن لم يهاجروا منها بينما هاحرت بطون كهلان







بارك الله فيك


  رقم المشاركة : [ 3  ]
قديم 02-27-2011, 12:53 PM
جودي خير
زهرة جديدة
رقم العضوية : 10534
تاريخ التسجيل : Dec 2008
عدد المشاركات : 33
قوة السمعة : 0

جودي خير
إرسال رسالة عبر MSN إلى جودي خير
غير متواجد
 
افتراضي
إجابة أسئلة الدرس الثالث

1- الى كم قسم انقسمت البلاد العربية بعد هجرة القبائل القحطانية والعدنانية مع ذكرهم .

قسمت إلى ثلاثة أقسام :1)ما كان بالقرب من الحيرة فكان تابعا لملك العرب في الحيرة

2)ما كان في بادية الشام كانت تابعة للغساسنة.

3)ما كان في البوادي داخل الجزيرة فكانت حرة مطلقة.



2- ماهي اكبر الأصنام عند العرب مع ذكر قبيلة واحدة لكل صنم.

أكبر الأصنام كان هبل .ومن أصنامهم:1)مناة كان لأهل المشلل

2)اللات لأهل الطائف.

3)العزى لأهل وادي نخلة.





اجب بصح او خطا مع تصحيحه ان وجد:



1- كانت قبائل الحيرة والشام تختار لانفسها رؤساء يسودونها واساس كيانها السياسي الشورى فيما بينهم والانفتاح على القبائل التى تجاورها وكان يتم ذلك دون عصبية قبلية . ( خطأ )التصحيح:رؤساء تسودهم القبيلة والقبيلة كانت حكومة مصغرة كيانها السياسي كان الوحدة العصبية والمنافع في حماية الأرض وكان من الحكم والاستبداد بالرأي ما يكون لدكتاتور قوي.



2- لم يكن للسادة والرؤساء حقوق خاصة ولم يكونا ياخذوا من الغنائم شيئا( خطأ )حيث كان لهم حقوق خاصة وكانوا يأخذون من الغنيمة المرباع والصفي والنشيطة والفضول.











ما معنى المصطحات التالية:



1- المرباع : ربع الغنيمة.

2- النشيطة : ما أصاب الرئيس في الطريق قبل أن يصل إلى بيضة القوم.

3-البحيرة : هي الناقة إذ تابعت بين عشر إناث ليس بينهن ذكر سيبت فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها إلا ضيف وما نتجت بعد ذلك من أنثى شقت أذنها ثم خلي سبيلها مع أمها فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها إلا ضيف كما فعل بأمها.





اكملى بما بناسب

1- الاصنام هى الصور والتماثيل الذين أتخذها المشركين للأولياء وكانت هذه الصور على وجهان إما - - وإما ---------

2- والحامى‏ هو الفحل إذا نتج له- عشر إناث متتابعات ليس بينهن ذكر حمى ظهره- فلم يركب، ولم يجز وبره، وخلى في إبله يضرب فيها، لا ينتفع منه بغير ذلك وهذا المعنى ذكره - ابن اسحاق-


توقيع جودي خير






النصر لنا والعز للإسلام

 

 




مواقع النشر (المفضلة)
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع






الساعة الآن 08:46 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات زهور الإسلام