رقم المشاركة : [ 46  ]
قديم 05-04-2012, 11:28 PM
ام اليتامى
مشرفة
رقم العضوية : 13369
تاريخ التسجيل : May 2009
عدد المشاركات : 3,625
قوة السمعة : 0

ام اليتامى
غير متواجد
 
افتراضي
بسم الله الرحمن الرحيم....





مجهود طيب و راااااائع..رزقك الله الإخلاص...و



بارك الله فيك و نفعك و نفع بك...و لا حرمك الأجر و المثوبة...



جمعني الله بك في عليين...


توقيع ام اليتامى
اتق الله حيثما كنت..و اتبع السيئة حسنة تمحها...



التائب من الذنب كمن لا ذنب له...

















 

 



  رقم المشاركة : [ 47  ]
قديم 05-05-2012, 03:08 AM
بشاير
زهرة متميزة
رقم العضوية : 12092
تاريخ التسجيل : Mar 2009
عدد المشاركات : 3,199
قوة السمعة : 0

بشاير
غير متواجد
 
افتراضي
السلام عليكم ورحمه الَلَّـّْہ وبركاته



بارك الله فيك. أُخيتي. ع الموضووع القيم. والمفيد باذن الَلَّـّْہ.


توقيع بشاير
اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله وإليك يُرجع الأمر كله

ياااااااااااارب أحبنا ياااااااااااارب

اللهم لا تجعل في قلبي حبًا إلا لك، ولا تعلقًا إلا بك

 

 



  رقم المشاركة : [ 48  ]
قديم 05-06-2012, 01:22 PM
أم بـلال
المشرفة العامة
رقم العضوية : 13019
تاريخ التسجيل : May 2009
عدد المشاركات : 12,674
قوة السمعة : 0

أم بـلال تم تعطيل التقييم
غير متواجد
 
افتراضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أشكر حضوركم الرائع الذي شرفني أحبتي



الغالية أم اليتامى لك مني كل الود والحب



بشاير أهلا وسهلا نورتي حبيبتي



لكم مني


جمعنا الله في جناته على منابر من نور


توقيع أم بـلال



 

 



  رقم المشاركة : [ 49  ]
قديم 05-08-2012, 12:24 AM
وردة بيضاء
زهرة متميزة
رقم العضوية : 16587
تاريخ التسجيل : Jan 2012
عدد المشاركات : 2,743
قوة السمعة : 0

وردة بيضاء
غير متواجد
 
افتراضي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اليتامى

بسم الله الرحمن الرحيم....





مجهود طيب و راااااائع..رزقك الله الإخلاص...و



بارك الله فيك و نفعك و نفع بك...و لا حرمك الأجر و المثوبة...



جمعني الله بك في عليين...


توقيع وردة بيضاء




 

 



  رقم المشاركة : [ 50  ]
قديم 05-08-2012, 12:44 AM
إشراقة أمل
المشرفة العامة
رقم العضوية : 12507
تاريخ التسجيل : Apr 2009
عدد المشاركات : 15,505
قوة السمعة : 0

إشراقة أمل تم تعطيل التقييم
غير متواجد
 
افتراضي
السلام عليك ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك



راااااااااااائع حبيبتي الله يرضى عنك



ما زلت متابعه معك إن شاء الله



تحياتي لك دمت بحفظ الرحمن


توقيع إشراقة أمل
رباه إني كلما***عزم الفؤاد وسلّما



حبّاً وشوقاً تارةً*** أو رهبةً وتندّما



عبثَ الهوى بعزائمي***إشراقُ روحيَ أظلما



وطغى على عرش التقى*** وحشُ الذنوبِ فحطّما



غشتِ البصيرةَ غفلةٌ***أوّاه ما أقسى العمى



رباه من لي في دجى***الأوهام غيرك مُلهما



رباه قلبي خائف*** يرجو السلامة في الحمى



دمع يُناجي راحماً*** هبني إلهي بلسما








 

 



  رقم المشاركة : [ 51  ]
قديم 05-08-2012, 01:04 AM
نسمة امل
زهرة متميزة
رقم العضوية : 16434
تاريخ التسجيل : Nov 2011
عدد المشاركات : 564
قوة السمعة : 0

نسمة امل
غير متواجد
 
افتراضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





ما شاء الله أختي ام بلال موضوع في القمة



كما عهدناك متألقة ومتميزة في انتقاء المواضيع



جعله الله في ميزان حسناتك



تحياتي لك





توقيع نسمة امل

 

 



  رقم المشاركة : [ 52  ]
قديم 05-08-2012, 06:55 PM
أم بـلال
المشرفة العامة
رقم العضوية : 13019
تاريخ التسجيل : May 2009
عدد المشاركات : 12,674
قوة السمعة : 0

أم بـلال تم تعطيل التقييم
غير متواجد
 
افتراضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جمعنا الله في جناته على منابر من نور


توقيع أم بـلال



 

 



  رقم المشاركة : [ 53  ]
قديم 05-08-2012, 07:25 PM
أم بـلال
المشرفة العامة
رقم العضوية : 13019
تاريخ التسجيل : May 2009
عدد المشاركات : 12,674
قوة السمعة : 0

أم بـلال تم تعطيل التقييم
غير متواجد
 
افتراضي






ماصحة هذا الحديث



قال الرسول صل الله علية وسلم :- (( عشرة تمنع عشر ))






سورة الفاتحة ...تمنع غضب الله



سورة يس ... تمنع عطش يوم القيامه



سورة الدخان ... تنمع أهوال يوم القيامة



سورة الواقعة ... تمنع الفقر



سورة الملك ... تمنع عذاب القبر



سورة الكوثر ... تمنع الخصومة



سورة الكافرون ...تمنع الكفر عند الموت



سورة الإخلاص ... تمنع النفاق



سورة الفلق ... تتمنع الحسد



سورة الناس ... تمنع الوسواس






فتاوى الشيخ بن عثيمين رحمه الله:



كما زعم هذا الكاذب عشرة تمنع عشرة الفاتحة تمنع غضب الرب الى آخره



وهذا أيضا حديث مكذوب على رسول صل الله عليه وعلى آله وسلم.




جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم:



بالنسبة لهذه العشر سردا لم أرها في شيء من كتب السنة



وثبتت معاني بعضها .



فثبت الحديث في فضل سورة الملك وأنها تمنع عذاب القبر



قال صل الله عليه وسلم :سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر .



رواه الحاكم وغيره ، وحسّنه الألباني .



و قال صل الله عليه وسلم : إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له ،



وهي سورة تبارك الذي بيده الملك . رواه أهل السنن وقال الترمذي : هذا حديث حسن .



ولذا كان النبي صل الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ سورة تبارك وسورة السجدة ،



كما في المسند والأدب المفرد للبخاري وسُنن النسائي ، وهو حديث صحيح.



والأحاديث الواردة في فضل سورة ( يس ) لا يصح منها شيء .



والحديث الوارد في فضل سورة الواقعة وأنها تمنع الفقرفلا يصح .



وقد ورد بلفظ :من قرأ سورةالواقعة كل ليلة لم تصبه فاقةأبدا



رواه البيهقي في الشعب ، وضعفه الألباني في الضعيفة .



وأما المعوذات فقدورد في فضلها أحاديث صحيحة ، فمن ذلك



ما رواه أبو داود عن عقبة بن عامر قال :



بينما أنا أسير مع رسول الله صل الله عليه وسلم بين الجحفة والأبواء



إذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صل الله عليه وسلم



يتعوذ ب أعوذ برب الفلق و أعوذ برب الناس ، ويقول :



يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما .



قال : وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة . وحسنه الألباني.



والأحاديث التي وضعها الوضـّـاعون في فضائل السور كثيرة



حتى وضع بعضهم لكل سورة حديث في فضلها






إنتظروني لي عودة بإذن الله


توقيع أم بـلال



 

 



  رقم المشاركة : [ 54  ]
قديم 05-10-2012, 10:25 PM
أم بـلال
المشرفة العامة
رقم العضوية : 13019
تاريخ التسجيل : May 2009
عدد المشاركات : 12,674
قوة السمعة : 0

أم بـلال تم تعطيل التقييم
غير متواجد
 
افتراضي






قصص مكذوبه عن سماحة الشيخ بن باز رحمهُ الله تعالى








هذه بعض القصص المكذوبة على سماحته ، رأيت إيرادها وبيان كذبها وأنها مختلقة لا أساس لها من الصدق والصحة ، حتى لا يغتر بها من يسمع بها من قبل عامة الناس ، وأنصاف طلبة العلم ، وما بلاء العالم إلا من هؤلاء ، نسأل الله السلامة والعافية .




القصة الأولى :




" يروى أن رجلا سأل الشيخ محمد بن إبراهيم فقال :



. يا شيخ إن زوجتي رضعت من نفسها ، فرد عليه الشيخ محمد بن إبراهيم :



تحرم عليك زوجتك لأنها رضعت من ثديها "



ثم ذهبوا إلى الشيخ عبد العزيز بن باز فقال :



" لا تحرم عليك ، ولا نريد أن نفتح هذا الباب ، فلو فتحنا هذا الباب ،



لكان كل امرأة لا تريد زوجها ، ترضع من ثديها لكي تحرم على زوجها ،



فقال الشيخ عبد العزيز بن باز أيضا :



" إن هذا الرضاع لا يضر " .



قلت : هذه القصة الكذب فيها واضح ، وأمارات الوضع ظاهرة بينة ،



وقد سئل عنها سماحته فقال :



" إن هذه القصة لا أساس لها من الصحة ، ويجب على طلاب العلم أن يبينوها



قلت : وهذه القصة مكذوبة بينة الوضع وسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم ،



وسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز بريئان منها براءة الذئب من دم



ابن يعقوب عليهما السلام ومن علامات وضعها الواضحة



أنه ليس من أدب الشيخ- رحمه الله- أن يتقدم على شيخه في الإمامة



ومنها ما كان الشيخ ليبدل لفظة في القرآن متعمدا لأجل مسألة في الطلاق؟



بل كان المعهود منه- إن حصلت القصة-



أن يناقش شيخه فيها مناقشة علمية . إذ الحق أبلج والباطل لجلج .






القصة الثانيه :






انتشرت عند عامة الناس وطلبة العلم أن الشيخ عبد العزيز- رحمه الله-



قد اعتدى عليه بعض الرافضة أو الشيعة ،



وأنهم طعنوه وأطلقوا عليه الرصاص ، وصدموا سيارته ،



وفعلوا كذا وكذا . قلت :



وهذه إشاعات لا أساس لها ولا قدم في الصدق ،



ولا مرتكز لها من الصحة .




القصة الثالثه:






انتشر في بعض المناطق والقرى إن الشيخ عبد العزيز - رحمه الله-



اجتمع معه كبار العلماء ، لأنهم سمعوا أن الشيخ يقول :



إن المرأة التي لها أولاد لا تطلق أبدا وفي اجتماعهم ذكرها العلماء



قالوا يا شيخ إنك ترجع دائما الزوجة إلى زوجها ،



وما رأيناك أثبت طلاقا ،



ويذكر العامة أن الشيخ قام واقفا من شدة الغضب وقال : والذي رقع سبعا ،



ونزل سبعا ، إنكم إن لم تسكتوا لأقول للناس جميعا



أن أي امرأة طلقها زوجها وعندها أولاد إنها لا تطلق أبدا .



قلت : هذه القصة يغني إيرادها عن تفنيدها وتكذيبها ،



وهذه القصص وغيرها لا بد من التحرز في نقلها ،



والتثبت من صحتها بالاتصال على سماحته رحمه الله- والتأكد منه ،



وليتق الله أقوام همهم قيل وقال ونقل كلام ،



فإنه كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ،



بل على العاقل أن ينتقي وأن يورد الكلام على مظانه ،



وحين احتياجه ، متثبتا متأكدا ، فذاك له أنفع وأجدى خاتمة وعاقبة .



وهذه القصص قد طلب سماحته- رحمه الله-



من طلاب العلم أن يبينوا للعامة والناس أنها مكذوبة لا أساس .



لها من الصحة ، فاستجابة لطلبه ، وتنفيذا لأمره ، أوردها هنا ،



لعل الله أن يثيبني عليها أجرا ، ويرفع لي بها ذكرا .






لي عودة إن شاء الله


توقيع أم بـلال



 

 



  رقم المشاركة : [ 55  ]
قديم 05-15-2012, 12:08 PM
أم بـلال
المشرفة العامة
رقم العضوية : 13019
تاريخ التسجيل : May 2009
عدد المشاركات : 12,674
قوة السمعة : 0

أم بـلال تم تعطيل التقييم
غير متواجد
 
افتراضي








ما صحة تحصل على240حسنة





السؤال:



بسم الله الرحمن الرحيم



فضيلة
الشيخ عبدالرحمن السحيم حفظك الله وأثابك الخير



الله
لا إلَه إلا هُو الحَيُّ القَيّومُ



مرة واحد رايح السوق يتسوق ،المهم و هو ماشي لقا مكتوب
على جدار محل من المحلات و بخط كبير و عريض



((الله لا إلَه إلا هُو الحَيُّ القَيّومُ ))



كان يقراها و هو يقرا مر جنبه واحد كان يشوفه قاعد يقرا وقاله تدري:



انك
حصلت على 240 حسنة ؟؟؟



و حتى الي كاتبها
على الجدار حصل على 240 حسنة ؟؟؟



و حتى انا كاتب
الموضوع حصلت على 240 حسنة ؟؟؟



بنات بالله عليكم خدت منكم اكثر
من 3 دقايق ؟؟



و حتى انت يلي قاعدة تقراي
الموضوع اضغطي على FORWARD



و حطي ايميلات اصحابك ومعارفك واضغطي على SEND علشان تحصل على 240 حسنة



و انت قاعده بمكانك



و شوف الاجر الي بيجيلك
من غير ماتسوي شي



وحتى انا نقلت
الموضوع ان شاالله احصل على 240 حسنة



هل فعلا قول
{ الله لا إلَه إلا هُو الحَيُّ القَيّومُ } لها 240 حسنه ؟



وهل هناك دليل
على هذا ؟





الجواب:



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



وحفظك الله ورعاك .



أما إلزام الناس بإرسال رسائل بريدية أو رسائل جوّال ، فإن هذا - بارك
الله فيك -



من باب إلزام الناس بما ليس بِلازم .



وهذا من العبث !



ولا
يجوز إلزام الناس بمثل هذا ، أو يُوضَع في ذِمم الناس ! ويُحمّل الناس مثل هذا .



أما المسألة الثانية ، وهي أن شخصاً مرّ بِمحلّ كَتَب صاحبه
عليه أول آية الكرسي ...



فما في هذه الرسالة خطأ
من وُجوه :



الأول : أن كتابة الآيات
على الجدران والمحلاّت خِلاف السنة ، ومن شرط قبول العمل أن يكون على السُّـنَّـة .



الثاني : أن
القرآن أُنزِل للتدبّر والعمل ، لا لأن يُكتَب على الجدران ، ولا لأن تُزيّن به المجالس !



الثالث : أن العِبرة ليست بِالعمل بِقدْر
ما هي بأمرين :



1 – قَبول العمل .



ولذا لما جاء سائل إلى ابن عمر فقال لابنه : أعطه دينارا ، فلما انصرف قال له ابنه :



تقبل الله منك يا أبتاه ، فقال : لو علمت أن الله يقبل مني سجدة واحدة وصدقة درهم لم يكن غائب أحب إليّ من الموت .



أتدري ممن يتقبل ؟ (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .



وقال فضالة بن عبيد : لأن أعلم أن الله تقبل مِنِّي مثقال حبة أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها ،



لأنه تعالى يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .



وكان مُطَرِّف يقول : اللهم تَقَبّل مِنِّي صلاة يوم . اللهم تَقَبّل مِنِّي صوم يوم .



اللهم اكتب لي حسنة ، ثم يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . رواه ابن أبي شيبة .



2 – المحافظة على حسنات العمل ، وإن قَـلّ .



فقد قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله إن فلانة تقوم الليل ،



وتصوم النهار ، وتفعل ، وتصّدّق ، وتؤذي جيرانـها بلسانـها ،



فقال رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم : لا خير فيها هي من أهل النار .



قيل : وفلانة تصلى المكتوبة ، وتصّدق بأثوار ، ولا تؤذي أحداً ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :



هي من أهل الجنة . رواه البخاري في الأدب المفرد والحاكم في المستدرك . وهو حديث صحيح .



فليست العِبرة بأداء العمل ، بِقدر
ما هي العِبرة بقبول العمل ،



ثم المحافظة على حسنات ذلك العمل من أن تذهب أو تضيع !



الوجه الرابع : أن
الذي يقول مثل هذا ، قد يَغترّ ، ويَظن أنه حصل على آلاف الحسنات ،



ثم قد يَحمِله هذا ويَدفعه إلى فِعل السيئات ، أو الإدلال على الله بالعمل .



قال ابن القيم : وخَصّ الذِّكْر بالْْخِيفة لِحَاجَة الذَّاكر إلى الْخَوف ، فإن الذِّكْر يَستلزم الْمَحَـبَّة ويُثْمِرها ولا بُدّ ،



فمن أكثر من ذِكر الله تعالى أثمر له ذلك محبته ، والمحبة ما لم تقرن بالخوف فإنها لا تنفع صاحبها بل قد تضرّه ،



لأنها توجب الإدلال والانبساط ، وربما آلت بكثير من الجهال المغرورين إلى أنهم استغنوا بها عن الواجبات . اهـ .



فهذا قد يضرّ بصاحبه أكثر مما ينفعه ، وقد يشتغل
بعض الناس بِحساب الحسنات عن حقيقة العمل ،



فيكون يشتغل بِصورة العمل عن حقيقته !



وفرق بين إنسان عنده صورة العمل ، وآخر عنده حقيقة العمل !



والفرق بينهما كالفَرْق بين حقيقة الإنسان وصورته !



والمقصود أن
لا يُشتَغل بِحساب الحسنات وعدِّها عن مسائل أهم ،



من اتِّباع السنة إلى قبول العمل ، إلى غير ذلك .



والله المستعان .




الشيخ عبد الرحمن السحيم




يتبع إن شاء الله


توقيع أم بـلال



 

 



  رقم المشاركة : [ 56  ]
قديم 05-15-2012, 11:53 PM
إشراقة أمل
المشرفة العامة
رقم العضوية : 12507
تاريخ التسجيل : Apr 2009
عدد المشاركات : 15,505
قوة السمعة : 0

إشراقة أمل تم تعطيل التقييم
غير متواجد
 
افتراضي
السلام عليك ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خيرا وبارك فيك



جعله الله في ميزان حسناتك



تحياتي لك دمت بحفظ الرحمن


توقيع إشراقة أمل
رباه إني كلما***عزم الفؤاد وسلّما



حبّاً وشوقاً تارةً*** أو رهبةً وتندّما



عبثَ الهوى بعزائمي***إشراقُ روحيَ أظلما



وطغى على عرش التقى*** وحشُ الذنوبِ فحطّما



غشتِ البصيرةَ غفلةٌ***أوّاه ما أقسى العمى



رباه من لي في دجى***الأوهام غيرك مُلهما



رباه قلبي خائف*** يرجو السلامة في الحمى



دمع يُناجي راحماً*** هبني إلهي بلسما








 

 



  رقم المشاركة : [ 57  ]
قديم 05-17-2012, 08:25 PM
وردة بيضاء
زهرة متميزة
رقم العضوية : 16587
تاريخ التسجيل : Jan 2012
عدد المشاركات : 2,743
قوة السمعة : 0

وردة بيضاء
غير متواجد
 
افتراضي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



ما شاء الله تبارك الله

جزاك الله عنا خير الجزاء



اللهم انغعنا بما علمتنا وعلمنا ما ينفعنا وزدنا علما





توقيع وردة بيضاء




 

 



  رقم المشاركة : [ 58  ]
قديم 05-20-2012, 07:58 PM
أم بـلال
المشرفة العامة
رقم العضوية : 13019
تاريخ التسجيل : May 2009
عدد المشاركات : 12,674
قوة السمعة : 0

أم بـلال تم تعطيل التقييم
غير متواجد
 
افتراضي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جمعنا الله في جناته على منابر من نور


توقيع أم بـلال



 

 



  رقم المشاركة : [ 59  ]
قديم 05-21-2012, 11:37 AM
أم بـلال
المشرفة العامة
رقم العضوية : 13019
تاريخ التسجيل : May 2009
عدد المشاركات : 12,674
قوة السمعة : 0

أم بـلال تم تعطيل التقييم
غير متواجد
 
افتراضي








ســأل مـوسى عليـه السـلام ربـه يومـاً





السؤال:



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..



بارك
الله فيك وجزاك كل خير



أردت الاستفسار عن صحة هذا الأثر..



ســأل مـوسى عليـه السـلام ربـه يومـاً



يـارب.. مـاذا تجيـب عبـدك العــاصي إذا نـاداك قـائلاً يــارب ؟؟



فقـال المـولى سبحـانه وتعـالى لنبيّـه مـوسى



يـامـوسى.. أقــول: لبّيـك عبـدي لبّيـك عبـدي لبّيـك عبـدي ..ثـلاثـاً



ثم سـأله مـوسى: يـارب..ومـاذا تـرد إذا نـاداك عبــدك الصــالح قـائلاً:



يـارب ؟؟



فقـال المــولى سبحــانه وتعــالى: يامــوسى.. أقـول: لبّيـك عبـدي



فقـال مــوسى عليـه الســلام: يـارب.. نـاداك عبـدك العـاصي فقـلت لبّيـك



عبـدي ثـلاثاً.. ونـاداك الصـالح فقلـت لبّيـك عبـدي واحــدة ؟؟



فقــال المـولى عـز وجـل:



يـامــوسى.. حينمـا نـاداني عبـدي الصـالح اعتمــد على عملـه..



وحينمــا نـاداني عبـدي العــاصي اعتــمد على رحمـتــي





الجواب:



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



وجزاك الله خيرا .



وبارك الله فيك .



لا أدري عن صحته ، ولم أجده .



ومعناه ليس صحيحا ، فليس صحيحا أن العاصي أقرب إلى الله ،



بل قد يكون العاصي شَارِدا على الله !



وقد يكون دعاء العاصي من قلب غافل لاهٍ ،



وقد قال عليه الصلاة والسلام : اُدْعُوا الله وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بالإجَابَـةِ ،



وَاعْلَمُـوا أَنّ الله لا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لاَهٍ . رواه الترمذي ،



والحديث حسن بمجموع طرقه .



وقد يكون العبد الْمُطِيع أكثر إخباتا ،
كما كان من الأنبياء والصالحين ،



بل إن جبريل عليه الصلاة والسلام كان ينطرح بين يدي ربِّـه ،



حتى وصفه النبي صلى الله عليه وسلم كأنه الْجِلْد البالي !



فقال عليه الصلاة والسلام : مررت ليلة أسري بي بالملأ الأعلى وجبريل كالْحِلْس البالي مِن خشية الله عز وجل .



رواه الطبراني في الأوسط ، وحسنه الألباني .







وقد يكون العبد العاصي في حال إخبات وتضرّع أحسن حالاً مِن
الذي يُدِلّ على الله
بعبادته



والله أعلم .




الشيخ عبد الرحمن
السحيم






لي عودة إن شاء الله


توقيع أم بـلال



 

 



  رقم المشاركة : [ 60  ]
قديم 06-09-2012, 09:25 AM
أم بـلال
المشرفة العامة
رقم العضوية : 13019
تاريخ التسجيل : May 2009
عدد المشاركات : 12,674
قوة السمعة : 0

أم بـلال تم تعطيل التقييم
غير متواجد
 
افتراضي








ماصحة موضوع : ليلة لايؤذن فيها الفجر








السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جزاكم الله خيراً على ما تبذلون من جهد



بحثت بالمنتدى مسبقاً قبل طرح الاستفسار ولم أجد الجواب

ما
صحة الموضوع المتناقل في المنتديات[ ليلة لا يؤذن فيها الفجر ]

ونصه كالتالي



بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته

ليلة لا يؤذن
فيها الفجر

ينادي عليك و يقول

يا ابن آدم أين سمعك
ما أصمّك

أين بصرك
ما أعماك

أين لسانك
ما أخرسك

أين ريحك الطيّب
ما غيّرك

أين مالك
ما أفقرك

فإذا وُضِعْتَ في القبر نادى عليك الملك

يا ابن آدم جمعت الدنيا أمْ الدنيا جمعتك

يا ابن آدم تركت الدنيا أمْ الدنيا تركتك

يا ابن آدم استعددت للموت أمْ المنيّة عاجلتك

يا ابن آدم خرجت
من التراب و عدتَ إلى التراب

خرجت
من التراب بلا ذنب و عدتَ إلى التراب و كلّك ذنوب

فإذا
ما انفض الناس عنك و أقبل الليل لتقضي أول ليلة صبحها يوم القيامة

ليلة لا يؤذن
فيها الفجر

لم يقل المؤذّن يومها حي علي الصلاة

انتهت الصلاة

انتهت العبادات

إنّ
الذي سيؤذّن فجرها هو إسرافيل

أيتها العظام النخرة

أيتها اللحوم المتناثرة

قومي لفصل القضاء بين يديّ
الله رب العالمين

إن
الله يقول: و نُفِخَ في الصور فجمعناهم جمعاً

و يقول أيضاً: و حشرناهم فلم نغادر منهم أحداً

عندما يُقبِلْ عليك ليل أول
يوم في قبرك

ينادي عليك مالك الملك و ملك الملوك يقول لك

يا ابن آدم رجعوا و تركوك في التراب

دفنوك و لو ظلّوا معك
ما نفعوك

و لمْ يبقَ لك إلا أنا الحيّ
الذي لا أموت

يا ابن آدم
من تواضع لله رفعه و من تكبّر وضعه الله

عبدي أطعتنا فقرّبناك

و عصيتنا فأمهلناك

ولو عُدْتَ إلينا بعد ذلك قبلناك

إنّي و الإنس و الجنّ في نبأ عظيم

أخلُقُ و يُعْبَدُ غيري

أرزق و يُشكر سواي

خيري إلى العباد نازل و شرّهم إليّ صاعد

أتحببّ إليهم بنعمي و أنا الغنيّ عنهم

و يتباغضون عنّي بالمعاصي وهم أفقر شيء إليّ

من عاد منهم ناديته
من قريب

ومن بعُدَ منهم ناديته
من بعيد

أهل الذكر أهل عبادتي

أهل شكري أهل زيادتي

أهل طاعتي أهل محبتي

أهل معصيتي لا أقنّطهم
من رحمتي

فإن تابوا فأنا حبيبهم فإنّي أحبّ التوابّين و أحب المتطهرين

وإن لم يتوبوا فأنا طبيبهم

أبتليهم بالمصائب لأطهّرهم
من الذنوب و المعاصي

الحسنة عندي بعشر أمثالها و أزيد

والسيئة بمثلها و أعفوا

أنا أرأف بعبادي
من الأم بولدها

أسأل
الله لي ولكم حسن الخاتمة والثبات










الجواب :






وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



وجزاك الله خيرا .



بهذا الطول لا يصحّ عن
النبي صلى الله عليه وسلم ، وعالَم البَرْزَخ عالَم غيبي ،



لا يُمكِن الاطِّلاع على ما فيه باجتهاد ، وإنما يكون الاطِّلاع على بعض ما فيه بالوحي .



وقال الألباني عن بعضه :
عليه لوائح الإسرائيليات . اه .



وبعض معانيه صحيحة ، مثل :



الحسنة عندي بعشر أمثالها وأزيد ، والسيئة بمثلها وأعفو .



أنا أرأف بعبادي من الأم بولدها



ففي
الحديث : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَأَزِيدُ ،



وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَجَزَاؤُهُ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا أَوْ أَغْفِرُ ، وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّى شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا ،



وَمَنْ تَقَرَّبَ مِنِّى ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا ، وَمَنْ أَتَانِى يَمْشِى أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً ،



وَمَنْ لَقِيَنِى بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطِيئَةً لاَ يُشْرِكُ بِى شَيْئًا لَقِيتُهُ بِمِثْلِهَا مَغْفِرَةً . رواه مسلم .



ولَمَّا قُدِم
على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبيٍ ،



فإذا امرأة مِن السبي تبتغي إذا وَجَدت صِبِيا في السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته ،



فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتُرَون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟



قلنا : لا والله ! وهي تقدر على أن لا تطرحه .



فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لله أرحم بعباده من هذه بِوَلَدِها .



رواه البخاري ومسلم .



ولا يصحّ قول : (ليلة لا يؤذن
فيها الفجر) ؛ لأن كل ليلة يؤذَّن في آخرتها للفجر ،



أما مَن لم يسمع الأذان فلا يُقال : لا يُؤذَّن ، وإنما يُقال : لا يسمع الأذن ، ونحو ذلك .



والله تعالى أعلم .




المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم



عضو مكتب الدعوة والإرشاد






يتبع إن شاء الله


توقيع أم بـلال



 

 




مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع






الساعة الآن 09:57 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات زهور الإسلام